(2010-05-05 09:37:22) 转载
（此文为三篇同类型资料的转载）
书非借不能读也。借来的书读得快也读得认真。
《这一生为何而来—灵界导师的十门课》，台湾李兹文化有限公司出版，2010年3月10日初版二刷。解答人生难题的十门课：灵魂年龄、灵魂类型、使命、恐惧、渴望、挑战、探究、天赋、力量及应走的路。
作者安士利·麦克劳（AINSLIE MACLEOD）是一位灵媒。他关于生命计划的说法和《灵魂之旅》里讲的“生命蓝图”大同小异。
“你拥有一个灵魂。你的灵魂希望你依循他在你出世前，便已经为你设定好的生命计划。生命计划是你的灵魂用以帮助你体验‘肉身层’的安排，肉身层是你的身体与意识心暂栖的三维空间。你的生命计划清楚界定了各项要素，包括完整的人格、要完成的目标、要克服的挑战、要遇到的人、要面对的恐惧及要学习的课程等，尽管这些都是预先安排好的，你仍然保有自由意志。”
作者也曾抵抗他作为灵媒的天命。直到另一位灵媒清晰地预言了他的命运。他开始与灵魂世界沟通后，发现灵魂有三个层界：
肉身层 ：是最底层、也是最坚实的层界，即我们目前所居住的这个三维空间。
灵魂层 ：是最接近肉身层的非实体世界，是我们死亡后会去的地方，也是指导灵落脚之处。
因果层 ：完成肉身层的轮回转世之后，我们会经过灵魂层，进入因果层，成为修成正果、有资格指导其他灵魂的高层界指导灵。
作者以自己的亲身经验告知，“一切问题的根源出在我不能接受自己，以及我此生的目的。当我逐渐学会做自己时，人生有了转变。探索自己的生命计划时，我所发现最重要的事情之一就是，我确实是慢慢地被指引成了一位专业的灵媒。但是为什么是我？答案是，我本身曾经迷失在茫茫的人生中，我知道那是怎么一回事。我的因果层指导灵认为，我的个人体验、再加上天赋，使我有绝对的资格帮助其他人回到人生的正轨上。”
“指导灵要求你抛开疑虑，直接接受他们告诉你的一切吗？当然不。他们希望你质疑每一件事，并不断问自己这些资讯正不正确。运用你的直觉，由你自己应证。”
作者的因果层指导灵说：“这套心灵指南是为那些对它持开放态度的人而设计，目的是要帮助他们了解灵界如何运作，并帮助在肉身层的人们活出更贴近他们的灵魂想过的人生。”
灵魂是否真正存在呢？ “灵魂是意识的一部分，充满宇宙各个角落。在赋予物种灵魂期间，得以停留于肉身层。”—— 作者的因果层指导灵
“灵魂的目的是进化，而达此目的唯一方法是到肉身层走一遭。纯粹观察无法真正了解我们这个世界，真的要了解成为人类是怎么回事，灵魂必须脱离宇宙意识，进入实际物种，成为其中的一部分。一旦这么做，游戏便开始了。灵魂会在这里经历、完成一连串的转世过程，并于期间迎接肉身层抛出的各种课题。尽管灵魂会在两次转世之间短暂停留于肉身层，但在完成它在肉身层的轮回转世之前，他是不会重新加入宇宙意识的。”
“在好几千年、生生世世以前，你进入到这个世界，成为第一级的灵魂。等到你完全离开肉身层之前，你的灵魂会到达第十级。这期间，你可能会经历一百二十至一百五十次的转世。
灵魂在进化过程中，内在状态从恐惧蜕变成为爱，外在表现则从自私自利蜕变为无私奉献。在这趟旅程中，它对这世界的了解也不停地在改变。每一次转世都是建立在上辈子的基础上，不断累积对这个世界的认识。”
灵魂又是怎么来的呢？
作者认为，人类的灵魂是在五万五千多年前被赋予的。
“智人在被赋予灵魂之前，对其周遭的世界所知甚少。他们居住在部落里，有着类似大猩猩一般的社会结构，在这样的环境下，日复一日地过着几乎一成不变的生活。”——作者的因果层指导灵
人类拥有灵魂之后最重大的几项发展是：抽象思考、信仰、了解符号与隐喻的能力、好奇、使用新的学习方法、解决问题的能力、很多不同的情绪、想象力、创造力、幽默感。
因此，作者根据灵魂转世的进化程度，将灵魂年龄进行了一个划分。灵魂年龄从根本上影响我们对这个世界的认识。
“灵魂影响信念，信念影响人们对这个世界的认知。没有两个人的信念完全相同。每个人都相信世界就是自己看到的样子，尽管那只是其中的一小部分。”—— 作者的因果层指导灵
信念反映的是你的灵魂年龄，以及被幻象——肉身层与灵魂层之间的障碍——纠葛的程度。灵魂年龄分为两大类 ：年轻的灵魂和年长的灵魂。每一类又分为五级，每一级可能得经历五至二十次左右的投胎转世才得以完成，端视目标达成的速度。一旦吸收了每一级该学习的课题，就会成为灵魂永远的经验。以第二级为例，在人间要学习的是如何与其他人合作。一旦体认到合作的重要性，灵魂往后在肉身层的每一次转世都会带着这样的体悟。灵魂每进阶一级的时候，都会学习到适合灵魂年龄的一些课题。在努力对抗幻象的同时，我们不仅学会克服灵魂成长带来的危险，也懂得善用每一级拥有的机会。成功经历多次轮回转世之后，灵魂会逐渐抛开幻象，克服恐惧与自私。今生的成败都将成为来世的基础，直到我们终于学会“爱”与“体谅”是众生、万物合一的力量。
幻象，指认为你看到的就是一切，也就是人生始于肉身层，也结束于肉身层。
危险是忽略灵魂指引的后果，它会妨碍你去经历灵魂希望你今世去经历的每一件事。活出灵魂想过的人生，你得打破幻象的障碍，而法门便是遵循灵魂的指引，善加利用“心灵指南”每项要素相对应的机会。
一级灵魂 机会：认同 危险：忧虑
二级灵魂 机会：合作 危险：怀疑
比起最初几次投胎转世，二级灵魂对这世界的恐惧已经减少了许多。尽管如此，他们还是宁可不要冒任何险。他们会祭出AK-47步枪、严峻的法律及复仇之神来保护自己。他们认为，这世界非黑即白，不是我们就是他们，不是善就是恶，都是二分法。他们奉行基本教义并服从权威，这样有助于他们避开棘手、尴尬的问题。由于对他们而言这里仍算新，这些经验不足的灵魂很容易受骗上当。过去，他们常沦为投机客的牺牲品，如今他们则成了政客诺言的俎上肉任其宰割。二级灵魂会刻意让自己与主流保持距离，要先习惯肉身层的世界后，才不会怕遇上别人相反的观点，威胁到他们凭恃的刻板信念。为了这个理由，他们通常会选择生活在农村地区或小城镇，以便学习这个层级的机会——和他人合作的重要性。
厌恶女性 ：端视他们沉迷于幻象有多深，以及他们生活在怎样的社会里，灵魂较年轻的男性会透过不同的方式显露他们对女性的恐惧——压制她们。在许多社会里，二级灵魂的女性也助长了男性对女性的欺压，因为连她们自己都认为女性应该卑躬屈膝。直到灵魂年龄渐长，才会真心的认为男性与女性是平等的。三级灵魂 机会：归属感 危险：顺从
四级灵魂 机会：扩展 危险：虚伪
当灵魂进展至第四层级时，便开始蜕去强烈的尴尬与不安。他们会开始参与世界的运行。就象小小孩试着加入大孩子的游戏一样，四级灵魂极力想要仿效他们景仰的那些人。他们景仰的是上一级的灵魂。五级灵魂象是个很酷的大哥哥，举手投足满是自信，也了解世界的运作之道。反之，四级灵魂仍不够练达世故，尽管如此，他们还是尽其所能运用扩展这项机会。不管喜不喜欢，这些灵魂都会自动投入更大的世界。
五级灵魂 机会：探索 危险：剥削
六级灵魂 机会：反思 危险：自我怀疑
六级灵魂不会轻易接受传统观念，他们质疑每一件事。由于看事情的角度改变了，这些年龄渐长的灵魂不再天真，取而代之的是持着处处怀疑或批判的心态。他们开始不再以权威者教导的角度看待这个世界。年轻的灵魂可以容忍不公不义的事情，因为他们相信凡事将来都会获得应有的回报。
七级灵魂 机会：创新 危险：不安
百分之一的灵感 ：伟大的发明家爱迪生充满年轻灵魂的活力与干劲。但事实上，他属于七级灵魂。就是这样才让他有能力利用来自灵魂世界的灵感。爱迪生有一个属于年长灵魂的习惯，就是进入冥想时手上习惯握着黄铜制的小球。当他处于半睡半醒的状态时，握球的手放松，球会顺势滚下来，着地的声音会使他惊醒。然后，他会写下脑海出现的启发性想法。他宣称：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。”而那百分之一就来自另一个空间——灵魂世界。或许你会有兴趣知道爱迪生的遗言：“那里非常美丽。”他究竟是指他卧室窗外的景致呢？还是他瞥见了死后的那个世界呢？
对于“追寻”的全心投入，使他们过度专注于自身事物，甚至可能罹患精神官能症的地步。焦虑敏感的诗人及艺术家都属于这一级的灵魂，他们都在寻找某些事物的意义：艺术、文学、尤其是生命本身。这些灵魂不熟悉自我分析，却尽其所能，写出一些让人生看起来更错综复杂的深奥哲理。
八级灵魂 机会：对等 危险：自满
八级灵魂完全沉湎于自己的人生。他们拥有极为强烈的情感关系，能帮助他们探索自己内心世界的各个层面。他们欣赏创造力，但不同于七级灵魂，他们比较可能成为艺术的赞助者而不是艺术家本身。八级灵魂逐渐了解我们是一个共同体，更能关系其他人。
九级灵魂 机会：自我改善 危险：全神贯注 心灵探索 ：九级灵魂喜爱与心灵契合的群体一起探索性灵，而不是到宏伟高大的宗教建筑祈祷参拜。他们喜欢待在灵修的地方，在那里，有志同道合（通常为同性）的灵魂为伴，安心的探索自我。
几辈子欠下的债必须偿还，或至少要努力解决（九级灵魂不想要在离开这倒数第二级时还有未完成的事纠缠着他们）。他们会投入几辈子的时间来完成该完成的课题，解决前几世累积下来悬而未决的问题。这一级的机会是自我改善。不过，这些灵魂可能会过于专注在自身问题，而罔顾了世俗的责任，例如自己的生涯、甚至家人。这是九级灵魂面临的危险。
十级灵魂 机会：悲悯 危险：被动
灵魂群聚 ：某同年龄的灵魂会因为有共同要学习的课题，而出生于他们想探索的那个国家或城市。某些地区可以整个被视为某特定年龄灵魂的人类群聚，理由即在于此。例如，挪威很显然是十级灵魂居住的国家，它拥有健全的社会建设，也不大可能发动战争侵略邻国。
关于灵魂年龄的关键词：
一级：孤立、恐惧、单纯、不世故
二级：基本教义、国家主义、保守主义、歧视
三级：教派、社群、保守主义、顺从
四级：宗教、充满志向、道德观、保守主义
五级：雄心壮志、实利主义、权势、主流观点
六级：和谐、社会正义、戏剧性、自我质疑
七级：复杂、好奇、创造力、感情丰沛
八级：老练、自由主义、重视环境保护、行动主义
九级：灵性、自我改善、疗愈、理想主义
十级：利他主义、连结、古怪、缺乏活力
http://www.leeds-global.com.tw/soulquiz/
看完这些，抱着将信将疑的态度，我感觉它对了解自己、认识生命还是有帮助的。
人到底有没有灵魂？参见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f80100gzs0.html
【灵魂的年龄 】http://hi.baidu.com/angelia700209/blog/item/a3165a09c3c5d5c93ac76343.html
第 1 级灵魂
第1级灵魂的课程 : 独立
第 2 级灵魂
第 3 级灵魂
第 4 级灵魂
第 5 级灵魂
第 6 级灵魂
第 7 级灵魂
第 8 级灵魂
第 9 级灵魂
第 10 级灵魂
【灵魂的任务 】
原文书名: Instruction: Living the Life Your Soul Intended前言
你为什么来投胎呢?
这些任务是从哪里来的呢?
案例: 凯恩主要的灵魂任务是「探索」，
灵魂每次投胎转世都会选择不同的任务和目标，
第二次世界大战时，整个世界都被拉进一场大战。
希特勒像每一个人一样，也有一个灵魂，
你为什么会选择某种任务呢?
当你学习灵魂的任务时，不要只看自己的任务是什么，
主要任务:外向的、持久的。
(ps: 这十种任务并没有次序之别)
改变 Change 咨询案例:
改变的任务好处在于: 可防止一个人很容易满足现状，
2. 探索 Exploration
危险: 容易耗散浪费能量和注意力。
咨询案例:
探索者通常不会住在出生地，他们年纪很小时就有机会甚至有欲望去旅游。
咨询案例:
如何看出小孩子有探索的任务呢?
探索者喜欢自己找出方法和解答
3. 审查 Examination
你的灵魂种类会如何影响你表达审查的任务?
咨询案例:
4. 顺流 Flow
但是顺流者的危险是什么呢?
如果小孩子有一个顺流的任务，这小孩可能被形容为非常合羣，或非常被动。
5. 控制 Control
控制的任务与领导的区别:
咨询案例:
养育有控制任务的小孩很困难，
控制者的最大危险是: 非常顽固，
6. 联系 Conection
地球上有80%的人主要任务是:联系。
「联系」的任务会把你推向世界，
咨询案例:
娜蒂雅有许多生活中的冲突是来自前世的恐惧~对于寂寞的恐惧，
如果有一个人的任务是联系，灵魂种类是表演，
联系任务者最常碰见的困难:过分认同别人的痛苦，
7. 依靠 Reliance
后来有一个人告诉她食物过敏的问题，
咨询时，指导灵告诉赛门的妈妈，
依靠者在学习允许别人照顾他们。
8. 治愈 Healing
咨询案例:
许多有治愈任务的人必须面对的挑战是:责任，
9. 避静 Avoidance
咨询案例:
作者问她是否很早就知道自己的灵魂需要安静，
选择这种任务的人，重要关键在:需要平静。
10. 爱 Love
咨询案例:
作者帮德瑞莎找一个律师，帮她处理孩子监护权的事情，
这个课程的好处是慈悲，
结论
【灵魂的种类 】
了解灵魂种类的目的: 不是为了分别，而是为了接受自己、服务别人。
每个人会有一种主要的灵魂种类，
主要分为十种灵魂种类:
助人者 (Helper) 咨询案例:
建议: 助人者要学会设下界限 (boundaries) 尊重自己的时间与范围。
2. 关照者 (Care-giver)
关照者可以是很好的父母、护士、褓姆、老师、社工人员。
咨询案例:
3. 教育者 (Educator)
咨询案例:
教育者都很会说话，有时候他们说话是没有目标的。
4. 思想者 (Thinker)
咨询案例:
建议: 思想者勿把理论代替实际，不要把读到的东西，误以为是真实的。
5. 创造者 (Creator)
咨询案例:
创造者接收讯息的能力主要以视觉为主。
建议:创造者应顾及物质世界。
6. 表演者 (Performer)
如果你有一个小孩是个表演者的灵魂，
表演者的危险是变得虚伪，
许多社会大众对明星很有兴趣，喜欢读明星的八卦与绯闻，
咨询案例:
表演者有时会忘了他们并不是在舞台上，
7. 狩猎者 (Hunter)
咨询案例:
狩猎者对于独立工作或团队工作皆可胜任，
狩猎者的危险是:固执，
8. 领导者 (Leader)
特色: 权威。
咨询案例:
9. 灵修者 (Spiritualist)
灵修者的特色: 一天到晚想要改善、进步，
咨询案例:
灵修者有强烈的倾向想要使世界变得更好，想要治愈人类。
灵修者的危险:有时为了帮助别人，疯狂的想改变别人。
10. 改革者 (Transformer)
改革者最大的特色:背后有一群跟随者，
就算不是真正改革者的组合，但接近这种组合的灵魂，
改革者最大的危险:
结语:
如何得知你灵魂的种类是那一种?
【灵魂年龄】——了解灵魂在地球上轮回的五个周期
(2012-01-22 10:11:14) 转载▼
【灵魂年龄】——了解灵魂在地球上轮回的五个周期
I. 灵魂的基本角色
1. 灵魂模式：王者，武者，传教者，辅助者，智者，艺术者，学者
每一个人都拥有一个主要个性，我们可以用不同的观点，如用心理学、血型、星象学或生肖的观点来作分析。以灵魂学的观点可把它称为灵魂的基本模式[1]或灵魂的基本角色，它是我们在要来轮回之前就已经存在。灵魂基本模式有七个，包括：辅助者、艺术家、武者、智者、神职人员、王者[2]。他们会以七种不同的方式，就是:服务、组织、战斗、学习、传达、援助和领导等显现出不同的能量，这些功能包含着整个人性的潜能。每一个人身上都拥有一个以上这种灵魂模式还有他的能量功能。除了学者之外，所有模式都会成双的出现。所谓成双，是像：王者是阳性，他个性所表现出来的特质是指挥、掌控、领导；而武者是阴，他会用战斗力执行王者的意愿，以证明他的忠心，故这两种气质会一直保持和谐状态；同样的，传教者会给予安慰，而他的阴性对象是辅助者，会奉献出他的援助跟服务；智者会传达他天生的智慧，而艺术者会把智慧者的理想变成创造力[3]。
学者是类似法官的角色。他的功能是在帮助其他六个灵魂模式达到一种平衡状态。
上天所有的这些本质个性就用此种方式流到每一个灵魂，并且把上天的能量、形象用这样方式显示出来。每一个灵魂不管拥有的是哪一种灵魂模式，是阳或是阴；是表达灵感或行为，很重要的就是用此身体来体验上天本质，而最后的目标都是要跟上天整体结合为一。所以每个灵魂都要在各种不同的物质生活当中接受各种不同的体验，来达到更多成长，让自己对整体有所领悟，之后才有可能跟祂结合。所以我们每个灵魂都会努力，也必须要努力成为他灵魂模式的典范。如果这一点做到的话，这个灵魂模式就会跟其他六个灵魂模式能量融合在一起，成为一个完整的灵。而上天的本质就会以完整的超灵方式显示在灵魂的身上。
所以人的灵魂都是分灵[4]，都是大整体所分下来的，以后又会合成一个合灵。合灵（完整的）是超灵。我们在此将这个合灵或超灵叫做灵魂家族。
2.灵魂家族[5]
就如同我们在这个世界上有不同的社会团体结构一样，灵魂世界也有同样的团体结构。我们这世界上所认识最小的团体就是我们的家庭。而家庭又归属于社会的某一个阶层、语言或职业团体；属于某一个种族，某一个国家。就像每一个人在这世界上属于某一个家庭一样，我们每一个人也是灵魂家庭的一份子。而灵魂家庭在灵魂世界也是一个最小的结构团体，但是他所包含的成员比这个世界上家庭的成员还要多，他可以说是一个大家族。灵魂家族是由一千到一千五百个跟我们一样的灵魂所组成的[6]。而每一个灵魂家族都具备有两、三个不同的能量模式。灵魂家族具备这些模式就是要来执行特定的任务跟目标，并且一起走过轮回的路程，譬如由王者、传教者、学者能量模式所组成的灵魂家族跟一个由王者、艺术者、智慧者所组成灵魂家族的任务不同，而且也会用不同的方式来协助完成这些任务[7]。所以每一个灵魂家族的成员都会一再回到人的身体，他会唤醒在自己灵魂内在的精神力量，就是灵魂模式活动起来，促使他在一连串的轮回当中有活力、有创意的去执行他的任务。而每一个灵魂家族的成员都有必要去执行对他所要求的任务，这个要求就是要大家彼此合作来达到精神的目标，以后在轮回周期结束了之后，每个灵魂家族成员又会融合成一个不分离的整体（合灵），之后这个合体的灵魂家族才有可能回到更高的层次空间，即第五层次空间。所以每一个人都是分灵，都是离开了灵魂家族这个完整的灵，以残缺的方式到这个世界上来成长，来体验分离，体验孤单的。分就是克服离的一种方式，也是分离的解除。而灵魂残缺不完整是只有人才有，这是我们当人学习的一种特别方式，这种学习也只有透过身体才有办法达成。
所以每个灵魂都是暂时到这个世界上来取得身体，并且在固定的时间又会离开，回到第四层次空间休息、反省、处理已经经历过的事情。轮回本身就好像是到地球上来作一趟旅行一样，所以不仅是在待在身体的这段生命历程对整个漫长的轮回周期很重要，中间的休息阶段也扮演着重要的角色的。
灵魂家族的成员大概一次只有三分之一同样处在物质世界，大部份三分之二则是处在感性界第二、第三层次空间[8]。他们都是要彼此合作，来达成目标的。这目标就是必须要透过地球的轮回各自成长，之后跟整体结合，之后才可能进入理天。
II.轮回周期
1. 洒灵[9]
第一次洒灵是在很短的时间之内，同时由几十万个人类的灵魂一起到这地球上来。而我们所谓的洒灵就是从道出来的灵魂，他们愿意到地球上来成长。这些灵魂是本来就存在的，但是他们在轮回之前并不是束缚在身体的层面，而轮回之后也有他们自己存在的形式。但是只要是灵魂决定要走这条路轮回的路，就必需经历整个周期。
何谓洒灵？洒灵并不是有人把这些灵魂种子洒下来，它的过程可以想像成：灵魂家族就如同一颗成熟的果实，里面有很多种子，它们在一个特定的时间打开，里面的种子经过风一吹，就一起被洒到地球上来了。故如果有一个灵魂家族决定要到地球上来轮回的话，他们就会打开这个果实，本来的整体就会分出很多个体[10]。从现在开始整个家族的每颗种子就可以独立了，即它现在可以在没有丧失自己的身份和整体的属性之下走自己的路。由这个植物世界的比喻可以帮助我们理解每一颗种子的个别成长是有必要的，因为每个园丁都知道，如果让所有的种子都挤在一个狭窄的空间生长的话，对植物以后的成长并不是很有利，所以一个好的园丁会将种子打散成个体，分开播种，才有可能帮助新植物的长成。由这个比喻我们知道，就如同种子、幼苗一样，灵魂家族的成员以个体姿态到这个世界上来成长是有利于整体的。
地球约在三十多万年前开始第一批轮回，当时候仅有少数灵魂家族成员洒灵到地球上来接受考验。他们在地球不同的地方生活了数千年，灵魂慢慢净化，也慢慢扩充成一个团体，之后在另外一个世界结合成一个族群，同时帮助还没有来轮回的灵魂，提供他们有助于轮回的资讯。
真正轮回浪潮大约开始于九万年前[11]，这时候已经有不少灵魂家族结束了地球的轮回周期，进入了理天(第五层次空间)，也因此可以为之后新轮回的灵魂担任起守护灵的任务。
所以我们人的身体并不是第一次留在身体里面，而是一再的跟身体结合，一再的来轮回，而每一次轮回不仅都有计画，而且每一次在成长的路途上也都会在不同的层面增加一点新的智慧，所以每个人其实都是在进步的。
2. 五个周期
人的灵魂一决定到这个世界上来轮回一定要经历过五个周期。这五个循环周期我们称为：
a. 婴儿期
b. 幼儿期
c. 年轻期
d. 成熟期
e. 老年期
而每个周期都必须要走过七个阶段。整个宇宙的法规都是由阴、阳所构成：故第一、三、五、七阶段所选择的任务“阳”，就是在轮回的过程中要多付出能量，即主动、多做、多付出；而第二、四、六阶段的任务属“阴”，则是在贮藏能量，多检讨、多反省、多领悟。所以每一个人每一世不管是阴、是阳都有他的功能，也都有他所要学习的任务。而每一个阶段最少需要一、两世以上，所以一个轮回周期总共需要约七十世左右，六千多到一万年不等[12]。
这五个周期的整个过程就跟一个人活到七、八十岁所体验的完全一样。除了这五个周期之外，其实一切都是由七[13]所组成的，所以还有两种轮回状况不属于在每一个灵魂的成长计画里面：就是第六种的超个体灵魂：他是灵魂家族成员有一半以上走完了第五周期之后，有其中三分之一、一半或整个家族合成一个整体，然后透过一个人的身体来轮回，如此之人的能量就非常强，这世界上大概有十个左右这样的人；第七种是理天的灵来出生，大约两千年会发生一次，如释迦摩尼佛、耶稣等，以下就仅略述跟我们主题有关系的前面五个周期。
从几十万年以来就一直有多次从感性界（第四层次空间：灵魂家族的故乡）洒灵到这个世界上来，即有一连串的轮回浪潮，洒灵大约是两千年会发生一次。以前的轮回浪潮都影响到了我们现在的文化、宗教以及成长方向，而现在地球上活着的人剩下最老的灵魂第一次来轮回的时间大约是西元前6500年，这些老灵魂不见得是社会上大家都认识的有名人物，然而他们都背负着很重大的任务，并且用丰富的经验在引导着大部份的灵魂群体。而现在的老年灵魂大部份都是来自下一批的轮回浪潮，大约西元前4300年；成熟灵西元前2600年；年轻灵大约西元前500年。可以说大多数可以接受上天道理，走修道路线的人，都是属于年轻灵后期，成熟灵以及老年灵，在地球上最少活了三、四千年以上了。
最后一次洒灵进入到地球的时间是1680年，在这之后就没有洒灵现象出现[14]，因为地球已经疲倦了，他最少需要几十万年的时间来休息跟复苏。所以几百、几千年以后这个地球就不会再有婴儿灵或幼儿灵的存在，慢慢的只剩下年轻、成熟跟老年灵了，这跟地球现在在转宙，慢慢进入第四、第五层次空间有关的。
以前两世轮回之间休息的时间很长，每一个灵魂要来轮回之前都很害怕身体所要面对的挑战，很少有灵魂愿意尽快回到身体来，除非是灵魂年龄增加，已经有相当的经验准备着去面对轮回所提供的挑战的时候才会有这种需求。
最近这段时间以来，不管来不来轮回的灵魂，都比以前更急迫的想得到进步，所以年轻、成熟以及老年灵魂近来来轮回的频率加速，有很多甚至不超过两、三年就会来轮回，所以地球上的灵魂都不是新的灵魂，而是一再来轮回的灵魂，他们想要抓住每一个机会跟他们命运有关的灵魂碰面，赶快解除现在还在折磨他们，让他们感到痛苦的一切束缚。所以现在造成人口过剩的灵魂都是已经出生过，以前停留在感性界第二层次空间的灵魂。
每一个时代来出生灵魂的数目都不一样，因为生命是仰赖各种条件的，如食物、气候、保护等。这个时代科技进步，也同时提供足够的食物跟保护，所以就有更多灵魂想要在这个物质比以前更好的条件之下来轮回了，故这一代人口过度膨胀的现象是可想而知的。
前面提过，五个周期从第一到最后一次的轮回过程共有七十世左右，以我们的时间大约有6000-8000年或一万年不等。
当然有修道脚步会快一点，没有修道脚步会慢一点，但是无论如何，处在这个世上还有灵界的灵，都只能够在自己的灵魂家族所有成员都结束五个轮回周期之后，才能够跟他们结合，之后再一起进入更高层次空间。所以每个灵魂家族成员都有任务来彼此帮忙，来达到这个目的。当然我们每个分灵本身自己都要努力成长、追求认知、扩充意识，才不至于成为其他灵魂家族成员的负担的。
本题目主要是要介绍轮回五大周期的不同阶段，为了更了解我们灵魂的不同成长阶段，以下就用每个人都可以了解的方式来作辅助：即人一生不同的年龄期跟五个成长周期其实是类似的。
III轮回五大周期不同的灵魂年龄[15]
1). 婴儿灵： 灵魂来出生的第一阶段是婴儿期，它的灵魂一开始就是婴儿灵。
所谓婴儿灵就是在灵魂第一次轮回的时候，他的感觉就如同刚出生一个礼拜或一个月的婴儿一般：那么的敏感、那么无助、迷惑、依赖性那么强，处处都需要人家来照顾他。
婴儿灵在第一次进入物质世界时对所有的感觉：如冷、热；情欲、痛苦；光明、黑暗；饥渴、排泄都是很陌生的。他现在第一次体验到身体把他从灵魂家族分开，来到这个世界上使他成为一个孤立无援的个体，这一点让他非常害怕。所以一切让他跟家庭、跟团体分开的都会造成他的恐慌、惊惶失措的[16]。无助都会时时显现在他的脸上，尤其是眼睛，如果不是不知所措张得大大的，就是想要逃避现实，眯得紧紧的。所以一个婴儿灵会尽可能轮回到一个特定生活方式的团体里面。地球上有某些国家或族群比较原始，这些原始社会都会提供适合婴儿灵需求的生活方式，在此我们并没有岐视或是加上任何的价值判断，而是仅作客观的陈述。这些原始社会所执行的任务是：
第一，就是灵魂可以不用太害怕、太恐惧就可以跟这个社会紧紧联系在一起：原始部落当中很多母亲两、三年视线都不离开小孩子，甚至一直把他背在身上，因此就可以安全、安心的直接感受到跟母亲的接近。这种习惯让以后会变成小孩子的婴儿灵很安心，觉得他无时无刻不受到妈妈的照顾跟苛护，在这种状况之下他才有可能继续成长。对一个婴儿灵而言，能够每一片刻得到照顾与亲近是无比重要的。
第二，他可以不太引起注意，马上再度离开身体：为了让婴儿灵接受身体，他需要有随时都可以回去的保证。而原始社会都会透过战争、疾病、饥荒、灾难有极高的婴儿死亡率，直接与死神相毗邻，这一点能够帮助他们，让自己较容易进入这个全新、恐怖与对他完全陌生的地方。
第三，婴儿灵需要团体。他没有办法自食其力或是在个人独立的状态之下求生存。一个人孤孤单单，或是自己一个人单独睡在一个房间里面都会让他没有办法忍受的。他需要的是一直有人照顾、有人陪伴，这样才不会感到孤单，才有安全感。尤其是每天有亲朋好友包围，共同享用三餐，吃饱饭就蒙头大睡，这种生活方式他觉得最幸福、最满足、最有安全感。他的生活方式都局限在身体的需求以及传宗接代上。后代子孙越多越好，以后就不怕没有人照顾，此外他就别无所求了。婴儿灵对政治不会感到兴趣，也不会去侵犯别人，他也不可能为别人而活，倒是希望所有的人都为他而活。原始社会提供给婴儿灵这样的机会，让他找到他生活所要表达方式来度过一生。
现在世界上人口大约有15%是由婴儿灵所组成[17]：非洲大陆以及印度是个拥有很多婴儿灵居住的地方。但是婴儿灵并不只是分布在以前的族群部落或是第三世界落后的国家，他也是存在于科技发达的国家。因为如果灵魂鼓起了勇气，终于决定要来轮回了，他一定宁愿出生在一个医学、科学都极为发达的地方，可以提供给他足够的帮助，好让他可以活到超出平均寿命的一半时，三、四十岁，甚至五十岁，他就比较能够适应身体的条件，也因此比那些只活了一、两岁或不到十岁就离开身体的灵魂所需要的轮回次数要少得多。
这些人一部份是身心有障碍的。但是如果一个人身心障碍，我们不能断定他一定是婴儿灵，因为甚至有些老年灵也会选择这种不独立的生活方式来体验特定的经验。有一点可以分辨出是不是婴儿灵的是：如果一个人不仅是小时候倚赖性很强，甚至长大了之后都还没有办法独立自主，还处处要倚靠别人，那就很明显了。
婴儿灵对神的态度就好像是自己恐惧，受威胁的反应：上天对他而言是永恒、无所不在的，但是祂并非是慈祥、爱的象征，而是一个让人心惊胆颤，必须要去安抚的审判者。婴儿灵认为对这个严厉、会报复、会处罚人的审判者除了用血腥的祭品来抚平外，没有别的办法，所以他会用食物、用动物来当祭品，来供奉上天的象征：像神像、死者、石头还有很恐怖的大自然的力量。我们可以从一个人，一个团体对上天的态度看出他是属于哪一个轮回周期所反映出来的。
婴儿灵的行为还有他对上天的态度都是符合这个轮回周期的。但是他当然也不会一直沉醉在这种单纯的信仰以及幸福当中，差不多经过了十世之后，他就会鼓起勇气来，想要摆脱这种狭窄的倚赖性，并且开始步入下一个阶段幼儿期，下一个周期他就会把自己从目前的无助、倚赖性当中引领出来。
2). 幼儿灵
幼儿灵的灵魂成长阶段会显现出矛盾的心理冲突现象：一方面是对于依赖性所感到痛苦的；但是另一方面也是向往独立。所以所有幼儿灵这个周期的轮回课题都是在让他远离他认为有安全感的群体，慢慢独立起来。虽然这种体验让他很恐惧，但是他会慢慢感受到孤独的乐趣。
幼儿灵很明显的非常好奇，他想要认识四周环境，见识这个世界，也喜欢冒险。
他的身体状况通常是很结实、很稳定的。只有透过意外、灾难才会对他造成伤害，他自己也认为只要够小心，就不会有事。所以他会不顾一切，勇往直前地去体验一切。但是他也会像小孩子第一次自己出外旅游一般，必须确定随时有回头的机会，来抓住爸爸的手，抓住妈妈的裙角。
幼儿灵有很大的愿望，却很少准备去付诸实现。他没有办法专心在成长的目标上，也没有办法对自己所做的一切独立性的行为负责。他就像一只小猫刚抓到一只老鼠一样，不知道怎么样去处理，等好奇心满足了之后就把它摔开。所以他跟人的关系也是如此：不管他跟谁相处，不管是伴侣、朋友或是小孩，短暂的相处之后再将他抛弃，他都不会觉得良心不安。他并没有恶意，只是不想被抓住，不想去负这个责任而已。所以他不会像婴儿灵一样，想要拥有一大堆后代。这种态度并不是因为他能够把更多责任集中在少数人身上，而是他不想被要求太多而已。
幼儿灵把四周人群当作是为他自己而活的。只有在他们能够满足自己的愿望之下，才会去负起责任。
在社会或政治团体当中，幼儿灵的行为通常都会倾向于如果任何事情不如所愿，或是干扰到或损害到他权益时，都是别人或“在上面者”的错，都会激起他无助的愤怒的。婴儿灵没有办法对任何事情有影响力，而幼儿灵的影响力就表现在他的控诉上面，他会促使他认为应该负起责任的人来承担责任的。所以在这段灵魂周期他会把自己塑造成牺牲者，把过错、责任都推卸到别人身上，而且他会赏罚分明。因为他没有办法感受到神性更高权威力量的存在来帮助他解决困难，他会依据他领悟能力所认为必要的，把武器掌握在自己手中，而将处罚执行在别人身上。
我们以前电影、电视剧，尤其是古装片常常出现“报仇”、“替天行道”等字眼，这种态度其实是幼儿灵社会所反映出来的文化。现在我们社会慢慢进入年轻期，不会再做这种傻事，一切都诉诸法律。所以灵魂进步造成社会思想、观念也在进步。
婴儿灵为了减轻恐惧、潜在的罪恶感，会供奉动物来当作祭品。而幼儿灵随时准备提供别人当作祭品或是牺牲品。因此命运的枷锁，就是“因”，通常会在这个周期开始建立起来，而这些业障都必须要在未来的周期，通常是成熟期、老年期的时候才慢慢解除掉。
幼儿灵的宗教观是趋向多神论的。他自己创造万神，认为自己受到掌控，也可以祈求他们来帮忙。不管天上、人间、庙宇都充斥着可以安慰人心，也可以迷惑人心的神、雕像。安慰的意思是当他对某个神像说出自己的愿望而产生作用，有得到回应的时候。如果对于他所提的问题或所恳求的事情没有得到回应时他就会产生疑惑。
但是这种不管是责任感或是对神的态度在这段周期接近尾声的时候就会开始改变，透过无数的痛苦他会领悟生命不仅是个玩笑而已。幼儿灵开始认清到他可以自己架构生命，他不会马上拒绝自己所不满的，也会对改变现状提出自己的建议，而且也会时常祈求更高神性的权威，来帮他得到想要改变生活条件的需求。
二十世纪末地球上幼儿灵大约占有总人口18%[18]。非洲大陆以及东南亚一些国家 ─ 印尼、泰国、韩国、缅甸、越南、中国某些地区 ─ 居住着幼儿灵。
一个灵魂大约需要十五至二十世的轮回来体验这个周期的成长阶段，来学习将自己纳入群体，直到这个阶段周期近尾声之时，就会成长出愿意承担责任感的决心。他也开始会将计划一生当作是自己责任的一部份，不再被动的去接受命运。他们现在会决心要去面对一个由自己所决定的主动时期，就是由年轻灵所带动，持续更长的年轻周期。
3). 年轻灵
年轻灵的特性是：主动、有活力、喜欢冒险、没有顾虑、对问题意识比较少，还有追求外在成就。年轻不再是小孩，但是他也还没成熟。他会在年轻这段周期长大，长大跟成熟是两回事。在经过了婴儿、幼儿两个周期之后，这一段时期是在为以后的成熟打基础，这些包括：行为的定向，价值观的形成，包容力的形成，能力的试探，对世界的剖析，愿望的满足等。所以现在开始一段相当长的周期，也提供很多成长空间。如果这世界上一次轮回平均的周期算起来是差不多七十年的话，年轻灵就差不多是从十五到三十五岁之间，将近有二十年。没有其他的周期会持续那么久[19]。
这段周期比以前需要更多世的时间：一方面是提供很多成长空间，很多轮回都是用来探讨自我跟世界的关系；另一方面就好像我们世人都希望永远保持年轻，一直拥有外在的成就、财富一样，年轻灵也会渴望长久的抓住这些外在的价值。而下一个周期是只有当一个灵魂发觉他一生中用尽全力所追求的，所得到的认为没有那么值得；也开始质疑这些外在可能带来幸福的时候才会开始进入成熟期。而只要是我们社会上一般的人价值观，如年轻、成就、财富超越一切的话，纵使是这段周期已经持续很久了，灵魂还是无法摆脱年轻灵周期的。
年轻灵就如同童话中所记载的年轻英雄一般，他要离开父母，踏入世界来开辟大好前程，来获得成就。年轻灵都会让自己独立，离开团体的保护，开始出外去冒险，接受迷失、失败与所有的危险，来征服世界。他会让自己的能力达到极限，甚至超越极限，而所追求的都是外在看得到的成就、财富、名利、地位。他会在物质世界找到追求的满足。
所以年轻灵都是勇敢的降龙伏虎者，他们离乡背景，好摘取生命树上的果实，并且食用它们以得到富贵与权力。在此我们强调他们所要的是富贵与权力，不是幸福跟影响力，幸福与影响力都是应该列于成熟灵所需求的定义当中。年轻灵并不会因幸福而满足，他们决心去达到极限，有可能会去超越它。对他们而言拥有权力是极具吸引力的，他们会毫无倦怠的行动，积极的去决定自己的生命，而且如果有可能主动干预到别人命运时，他们也绝不会退缩的。
年轻灵喜欢工作，也会很努力的工作，工作给他安全感跟影响力，这种感觉带给他快乐。而生命路途上所碰到命运的纠缠，冥冥之中潜在的力量，还有灵魂所做的一切计画，他都会先推到一边，不加以理会。所以他比成熟灵更容易接受命运的打击。他马上可以摆脱掉，然后卷起袖子又重新出发。他意识中所留着的就是光辉灿烂的成就，他会为自己所达到的成就感到骄傲、满足。
因为年轻灵拥有很强的内在动力来促使他达到他想要的，所以他通常会有一番大作为。不管是在家庭、在社会；从政、从商，他都会坚持自己的权益，会积极掌握自己的命运，而且如果有可能主动干预到别人命运的时候，他也绝不会退缩。他对敌友分得很清楚，只要是朋友都可以从他那儿得到很多的好处；而敌人也会不停的感受到他的敌意。但是因为他们缺乏成熟灵以及老年灵所拥有的智慧跟平静的经验，所以他们会无可避免的去犯些很严重的过错，故这个周期有必要使用各种手段，如不正义、滥用权势、残暴、自私、动荡不安，与偏激狂热等来帮助他成长。这一点表示大部份命运的枷锁都会在这一段时期建立起来。这是一段喧嚣、上下起伏极大、对比极大的时期。走遍了所有的界限，也尝尽了人间所有的喜、怒、哀、乐以及痛苦[20]。
年轻灵很重视对他存在的认同。婴儿、幼儿灵也都是存在着，但是他们既不怀疑也缺乏对此方面的认知意识。年轻灵会慢慢观察自己并开始问自己：“我是谁？为什么我会存在？”还有：“难道我是存在的吗？”他会从外面来找寻答案：不管是鞋匠也好，他会将自己工作时对顾客的付出，满足对方的需求之后，顾客对他的赞美中当作是自己的价值；或是政治家会用选票或是他在党内的声望来衡量自己的价值。所以年轻灵需要别人的认同来肯定自己的存在，他只有透过别人的眼光才能认识自己。所有这些外在的光辉都可以提升年轻灵自我内在的价值感，而这些也都必需要一再的透过勤奋的磨练来维护的。所以年轻灵工作很努力，他的路程不是一条平坦的路，而是一个倾斜幅度很大的阶梯。他爬起来很辛苦，但是他会为自己能够克服这些困难感到骄傲、满足。
年轻灵很重视进步、革新、升迁。进步的意思就是有更多的声望、更多成就、认同，而因为他始终将目光朝向更高的下一个目标，以及已经达到这个目标的人身上，所以只要是他认出还有更高的升迁机会没有让他达到的话，他都会充满着无法平息的嫉妒感，所以他会不停的与别人作比较来为自己下意义。但是一定会有人比他拥有更多，或表现更好，故为了不要在比较的时候被比下去，他会采取轻谩的防卫措施并且暗中去贬低拥有更多土地、更大车子或有条件更好伴侣的人。他没有办法承认自己的嫉妒心；反而希望一直会有人来嫉妒他。
年轻灵是不平静的，而基本上也没有安全感，所以他会不停的寻找安全感。他认为可以找到安全感的地方：拥有土地，累积财富，不可侵犯的婚姻与家属关系；让他们可以遵从，很明显的指出某些教条，某些规范的宗教，还有社会秩序的法律。他需要法律与规定来告诉他什么是对、什么是错；甚么是好、甚么是坏。婴儿、幼儿灵会做出很多有爱心或自私的事，但是他们都是出自无意是的。更恰当的说：他们并不知道自己在做甚么。而年轻灵开始认清不管做甚么事，好的、坏的都要承担一切责任，而好、坏的标准都是外在的。他会像一个严厉的法官，公布最严厉的法律；他会颂扬宗教的法规，来处罚每一个世上所犯的过错。而所谓处罚、赎罪都应该是以严刑酷法来伺候；用身体来体验的。
一个宗教越是带有越多的禁忌、戒律，它就越能够迎合年轻灵的需求。婴儿与幼儿灵倾向于崇信原始宗教、巫术、以召唤鬼神仪式、祭祠动物、用跳舞及燃火仪式、身体的心醉神迷来尊敬多神，他们很明显的可以分辨出善恶、幸运与不幸；而年轻灵为了安全理由，倾向于一神论，即有个父性或母性的神掌管着一切，并且严格的规定着什么是许可，甚么是违反法规的。
而去遵守外在的仪式，同样的也会带给他极大的满足感、安全感。他会在家庭、在社会、在宗教团体，各种各样行为模式当中找寻依靠，像吃饭、穿衣的仪式、身体保养等仪式都给予团体对他的保护感以及对自己活在一个家庭、团体、民族的定位。所以个体的定位是紧紧联系在团体的规范之下，安全感都是来自外在的，因为他在自己内在很少能够找得到。
年轻灵在能够掌握生命中找到自信，他会一直去享受这种感觉，直到踏进另一道门槛，就是成熟灵周期为止。
直到二十世纪末地球上大约共有41%的年轻灵[21]。大部份居住在北美洲、欧洲，但是日本、泰国、马来西亚，新加坡以及澳洲大部份人的灵魂也是处在这个阶段的。
4). 成熟灵
灵魂经历了很多体验之后，就会进入到成熟期。他是相当于我们年龄约30到50或55岁之间[22]。成熟灵会比以前更平静、更有意识的去面对所要学习的机会，各种各样的痛苦经验。这段周期特别艰难，因为他有必要来回顾一切，了解所发生的事情：有很多问题要提出来检讨，要去消化，所以两段周期之间的休息时间就会比较长。而责任感就是成熟这一周期主要的课题。
正当婴儿、幼儿以及年轻周期的灵会全心致力于探讨、适应生存外在的机会与条件时，一个成熟的灵魂会开始把眼光由外在转移到内在，所以他会接触到现在为止所不认识的另外一个层面，就是心灵层面。他现在也发现很多以前所看不到的另外一个领域。
成熟灵可以说是发现了一个新的世界，他就如同一个初次带着潜水装备的人一般潜入海中，第一次看到缤彩多纷的海底世界所感受的惊叹，但是也怀着某种程度的不安。许多事物会让他感到好奇，但是也有些会对他构成威胁。他不知如何来应对，他感到面对陌生事物所遭受的恐惧，但无法预料危险的威胁性何在，以及应在何处才能感到安全。他想要更深的潜入这个层面，但是面对这个充满神秘、尚未探究的生命领域却又全然毫无概念。
而就如同潜水者一般，必需一再的回到陆地面来呼吸新鲜空气，帮氧气筒充气或不要在深水的压力之下暴露太久一样，一个已经达到成熟灵魂阶段的人，也必需学习去小心翼翼的面对、去处理这个新的层面。他不会毫无保留的暴露自己去接近内在事实的深处，尤其是在这段周期的开始他会很小心的让自己大部份停留在前面三个周期，即他所认识那么深的外在事实层面。这些皆随时可听从他的支配，他只要有必要都可以得心应手来处理这些外在事务。
一个年轻灵是不愿意去怀疑自己能力的，对他而言一切都是可以解决的，而他没有办法应付的就会去否定掉。一个成熟灵比较可以让自己去面对较多的问题。他现在能够拿出更多勇气来架构生活，也能够让人事关系、工作、健康、财富与成就所带来的种种问题显露出来，所以也就存在比较多的问题。他也会碰到以前看起来不是问题的问题。
成熟灵对生命比以前更严谨，而他严谨的方式跟年轻灵不同。他现在才了解到痛苦、绝望、折磨并不一定是不愉快的事情，或是透过罪过所产生的现象，而是属于生命旅程的一部份。透过痛苦的经验他也能够更了解别人所受的折磨。年轻灵想承担的是外在世界的义务，成熟灵也是想承担社会的重任，来照料群体的福祉。所谓群体对他而言并不是指有成就的人，而是没有办法照顾自己的人。透过痛苦的经验他也能够对别人所受的折磨获得极大的了解，所以成熟灵所选择的工作都会跟日子过得不好的人有关：穷人、病患、遭遇不幸者、绝望者、有受到亏待者或遭遇不幸者等，设法帮助他们。所以这个周期的灵魂虽然可以不必用自己身躯直接去面对生存的阴暗面，却能够深深的去体会。
成熟灵已经不再像以前一样主要是活在群体当中，而是渐渐趋向个体性。他行为的指标不再是外在的成就，而是去实践有价值的事物，得到内在的满足与充实感。道德观也不再像年轻灵以群众外在的规范、教条为标准，而是个人内在价值的反应[23]。
尽管成熟灵不会再找寻外在的成就，以及从克服外在世界的挑战来找寻他的幸福，而是会转向内在心灵深处，但是对内在的投入并不表示他会乐意放弃幸福跟舒适的生活。相反的，他需要外在生活的安定，好让他能够全心投注到内在。因为他也愿意严谨的接受大责任，所以他往往会处在具有影响力的社会地位。这一点会带给他所需要的财富。但是跟年轻灵不同的是，成熟灵不会把自己跟所拥有的混为一谈，他只需要有某种程度的认同跟财富就可以满足了，钱少他也过得去的。因为没有人比成熟灵更能了解到金钱无法带来快乐；因为他会从自己还有四周别人身上体验并确信，富裕只是让他达到目标的方法而已，并不是目的、不是内容。而因为他不再倚赖物质成就与财富，他往往是乐善好施的，他现在会大方的付出他所拥有的来换取非物质的财富，如知识、经验、智慧等。
成熟灵对每一片刻所带来的快乐都会怀着感恩的心。他会比年轻灵，甚至比老年灵更强烈的享受这些时光。因为年轻灵总是认为真正的幸福未来才会到来，而老年灵并没有那么渴望世俗的幸福，而且对当下发生的事没有那么满足，只有成熟灵能够有意识地去体验平静、幸福的时光。成熟灵也需要家庭跟朋友来跟他一起感受他的幸福，但是尽管被一大堆亲朋好友围绕着，他的内心还是有些孤单的，因为他心灵层面的需求跟这些人不一样。
因为成熟灵会比以前灵魂周期更有意识的感受及付诸行动，所以他认为对后代的教育，对学生精神层面的教育很重要。我们在生活各种领域都可以找到成熟灵，如（士、农、工、商）老师、教育家、艺术家、科学家、政治家、医生、神职人员、工匠、机械师等。他们不仅透过自己的行为，也透过自己存在的本质来对别人产生正面的影响。
这段周期的特征是以前周期几十世轮回所造成的命运束缚（业障）现在认清了。以前带给别人的痛苦，只要有机会都会透过适当的行为去把它解除掉，并补赎过来。所以他对于现在所碰到每一个上一世所认识的灵魂不管是带给他快乐、痛苦的经验都会去接受的。
我们可以说：一个具有成熟灵的人都拥有很大的勇气。他会用很严谨的态度来追求灵魂的目标，并且愿意去承担生存的困境。这些所包含的课题就是去处理一些身体及心灵方面的痛苦：
身体方面：成熟灵的健康不再像以前年轻灵周期那么强壮、那么稳定。他的能量结构越来越细腻，对于外在对他的侵犯越来越缺乏抵抗力，对有毒物质更加敏感。他需要不同的食物，更多安静、更多保护。
因为他想要体验物质身体的短暂与脆弱，像很痛苦的疾病，身体的障碍都可能发生在他身上让他去接受、去认同自己身体的界限。尤其是慢性疾病带来的痛苦往往可以考验出他在面对身体受胁迫时，是否仍然经得起考验。
心灵方面：譬如早年离乡背景，晚年丧子，突然丧失伴侣、失去家园、失去财物，受到不公平的批判，冤狱，必需长期牺牲自己来照顾亲人，生养智障儿，无辜造业：无意纵火、无意车祸肇事，以及必需忠心的服侍无德的长官等，几乎每一世都有任务来解除最少一件，甚至好几件让灵魂闷闷不乐的命运束缚。我们可以说，在这一周期的几乎每一世轮回都会碰到令人惊心胆破的生存状况；处在这个周期的人都会流很多眼泪。从以上所述让我们知道，这一段成长周期不容易克服，它等于是对灵魂在前面三个周期所得到的经验再施予更严苛的磨练。这是一段很艰难的时期，连续好几世都要受到考验的。而成熟灵的智慧、爱的能力就是透过这种对命运的责任感与认同的磨练一步步，一个阶段接一个阶段的提升的。
成熟灵很少会再造新的因。一个具有成熟灵的人的眼神都相当明亮，目光带着自我批判跟慈祥，就是他的心并不是无时无刻充满了爱，但是很多时刻眼光都是温暖、深邃并且散发出爱心的。
一个处于成熟灵阶段的人不会再盲目的思考，也不会再盲目的行动。在信仰方面有自己独特的信仰模式。因为他不再直接受到群体所引导，在信仰方面他会寻找出自己顿悟的道路。如果他是属于某一个宗教派别的话，他会严谨的探讨隐藏在教条背后的真理。没有人会像他一样提那么多问题，也没有人像他一样对答案那么不满意。在一般情况之下，灵魂大约需要25世轮回来达到完全的成熟。
在目前这个时代，世界上约有22%的成熟灵。他们会选择出生于一些足以提供给他们有足够挑战机会的国家，如西方很多已开发的工业国家都居住着多数的成熟灵：义大利、英国、法国、匈牙利、瑞士及瑞典等国，都提供给成熟灵足够的机会来将他们的潜能带往内成长，或是提供给他们宁静与冥想的地方，如中国一些省份、印度及印尼居民稀少地区、冰岛、葡萄牙以及纽西兰等，在德国的成熟灵占27%[24]。而有些成熟灵在两世艰辛的轮回之间喜欢选择赐给自己隐退，但是同时又不排除对生命有威胁性、有挑战性的国家，如黎巴嫩、以色列以及土耳其等。
5). 老年灵
灵魂的最后一个成长周期就是老年期。老年期灵魂就是已经成功的度过了前面所有的成长周期，并且开始用新的方法来解脱自己。老年灵周期主要要处理的课题是所谓的寂寞与亲密关系。正当前面所有的周期想要由群体解放，增加个体性并努力追求灵魂的自由与意识时，现在处于身体的意识已经接近高峰，而灵魂也认清了他自己的不完整；他在身体层面是孤立的。因为在他的四周环境只有极少数的人像他一样拥有老年灵魂来跟他分担这个成长阶段的经验、幸福与痛苦，所以一个具有老灵魂的人从出生开始在自己四周环境都会面临不被了解、陌生与距离。这个周期所有的轮回都是在促使他跟自己的内在接触，而这内在也是唯一提供给他安定的地方。
老年灵会慢慢的成长出直觉能力来接受更高意识层次的指示。并不是老年灵都拥有通灵能力，但是他们的意识跟以前阶段比较起来已经大大的扩充了，很多以前隐藏在潜在意识的，现在又可以认清，可以顿悟了。
老年灵也可以用心电感应的方式跟更多意识层面联系，不是跟物理层面，而是跟感性(第四层次)、智性界（第五层次）的能量沟通。这些首先是指自己内在的本我，然后是指在不同轮回时跟他有亲密关系的灵魂家族成员；此外还有一些是超出自己灵魂家族以外的层级，好让自己可以从超越物质界的高灵身上学习。
基于此因，老年灵跟以前周期比较的话，他又会认识新的矛盾：他是孤独的，但是又不孤独；他感到被人所离弃，但是却能够从高灵那边得到友谊、温暖；他有一个身体，但是他的灵魂很清楚的感受到他从另外一个世界比从这个世界得到更多的关心跟爱心，所以他在这个世界比较没有家的感觉，有时候不知道属于这边还是那边。
刚刚说过：老年灵会把眼光朝向遥远的层面，他们所感应到的往往比眼睛看到的还要多，而他们所看到、感受到的都不仅是表面所显现的现象，都不是外在，而是包含着超越以及象征性的观点，跟一般所认同的价值观不一样。
对老灵魂而言一切都是可体验的能量。在他一生中各种能量都会扮演着很重要的角色，他已经把自己身体的能量结构细腻化，而且一直在提升，所以对一切他现在所达到的各种能量是垂手可得，但是对一切会扰乱他的能量也比较敏感。
讲到敏感，老年灵的身体十分敏感。他身体时常会出现一些麻烦，感到虚弱。他并没有病，但也不完全健康，成熟灵的敏感度在老年周期会继续增强。因为老年灵的身体逐渐的透明化；由于他接近了物质生命即将解脱的时光，在他最后的几世轮回都会体验这种透明度。没有人像这个周期的人一样，对肮脏、噪音、臭味感到那么难受，受到那么多折磨；没有一个人为了要维护免疫力会遭受那么多困难。老年灵会因着敏感度增强而痛苦，这些敏感度其实都是因为他的精神层次的提升所产生的必然反应。
老年灵对于现实世界要争取生存已经厌倦，他们已经经历过太多了，所以一直都会想要去逃避物质生活的要求。日常生活中一切必要的像：吃饭、睡觉、工作、赚钱、必要的关系等对他都是无聊的，他都会用任何一种方法来逃避掉，他会尽量跟日常生活保持最大的距离。他们最高兴的是退回自己的小窝，靠养老金或别人来照顾，而自己不需要动手去做些对他而言是累赘的事[25]。
老年灵不愿意受到任何人、事、物所驱使，他现在对于以前生活的动机，如追逐金钱、名利、地位是无动于衷的。如果他现在发费很多心力来学得一技半职，来争取某种权益的话，通常只是为了藉此达到少数的目标，譬如为了帮助灵魂家族成员解除用别的方法没有办法解除的命运束缚[26]。他其实不需要以前周期别人给他的尊重，没有一定要成名、成大事的念头。他宁愿不用那么辛苦；他宁愿过一种跟灵界生存条件比较接近的无愿、无求的生存方式，发很多时间来做内省的工作。但是对老年灵而言很重要的一点就是要知道：活着却要同时去拒绝生活是不可能的，所以在所有的轮回，差不多10至15世，都必须有意识的去肯定每一个阶段，真正活在当下、活在这里，才有可能结束整个轮回。
具有老年灵的人通常比年轻灵、成熟灵更有智慧、更友善、坦然、开朗、谦虚跟乐于帮助别人。但是他也会害怕超出极限而导致其他后果，所以会避免这些状态的持续。老年灵通常也都有很多天分、才能，他在以前很多世所得到的知识无意间会供他差遣、使用。
老年期在最后只剩下少数几个轮回当中都会以特别密集的方式再提供给他充实的状况，让他再去体验，这些都是为了他的完美有必要再去克服的。除此之外，他现在也开始用任何一种方式，不管是心电感应或是直接接触，跟还处在身体的其他灵魂家族成员碰面。老年灵也可以从世界上极少数的另外一个老年灵身上体验到爱，这个爱并不受限于两人是否适合、是否彼此了解，或是可以分担日常生活的一切。灵魂年龄越老，越接近轮回的尾端，他跟以前所信赖的老伙伴见面的机会就越多，这种见面会先让他体会到所有灵魂家族成员结束了轮回路途又结合在一起的快乐，命运的束缚也会消除。
老年灵越接近轮回终了，他的爱心会不断的增加。这种爱是无条件的，也是没有特定对象的。虽然老年灵比年轻灵更具有忠实的心，但是他不愿意一辈子都束缚在一个人身上，也不愿意付出太多心力来维护婚姻或长久的伴侣关系，他宁愿跟一个不需要付出太多心力的伴侣在一起，或是选择一个能够提供给他很多自由或成长空间的关系。把感情集中在为唯一一个人身上，以及从这种关系当中产生小孩，这种爱的疏通方式是年轻跟成熟灵要练习、要表达的。但是当灵魂已经到达肉体成长最后阶段时，这种束缚就不重要了。现在伴侣不再是他辛苦追求的重心；他不再需要藉助结婚生子来体验某种人生重要的经验。老年灵会慢慢解脱以前情绪化的感情，并且把这种爱直接散发到四周非异性伴侣的身上，如小孩、老人以及其他朋友身上。就是他做不到的话，他还是会有这种愿望的。因为老年灵最后认清了，所有的一切像期待、渴望都只是肉体的幻象而已，所以他也只能够让人跟人之间的关系跟悲剧玩票似的发生在自己身上[27]。
老年灵虽然也会跟自己内外不一致，而且对肉体跟精神心境之间的冲突感觉到无奈、痛苦，但是他们越接近目标、别人尤其是成熟灵跟老年灵，就越清楚的可以感觉到围绕在他们四周的亮光。这些放射光芒可以用温暖或是灵光的方式感受，这是完全不受到老年灵身心状况所影响的。
老年灵的宗教观就是对所有教条的拒绝，信仰会由确信所取代。老年灵知道一切都是显像，他到处都可以以泛神论的观点来看神性，他可以感受到神性就显现在他身上。不管是自己的存在或是整个大自然都是被大精神体所穿越，而他也随时想要跟整体合而为一。我们所谓顿悟对于处在最后阶段的老年灵随时都有可能，所谓随时就是不需要太多自律就可以轻易的看到自己的完美；不需要太费力就可以跟宇宙大爱的频率结合。而越是接近轮回旅程的终点，这些大大小小跟整体能量结合所达到的兴奋状态就越自然、越频繁。当老年灵到达轮回终了，等于是这个周期第六、第七阶段时，并不表示他可以缩短轮回的次数。因为轮回第六、第七阶段都各自有无法替代的内容跟品质。它们会提供不同的顿悟机会，这些都是有必要再去体验的。
轮回周期的结束并不只是对整体的顿悟，不只是解除所有命运的纠缠而已，而是完全能够感受、体验跟活在全方位爱的能力当中。那因为爱也有必要跟其他来轮回的人有多方面的接触，有共同经验，所以老灵魂有必要坦然去面对各种邂逅，这些会给他物质世界所无法带给他的。
目前在这个世界上大约有百分之四的老年灵[28]，有些国家占的比例比较多，但是不可能超过百分之十。但是少数几百人就足以让我们感受到他们的存在了，因为老年灵的能量场所能够扩散的范围是一般年轻或成熟灵所无法达到的。
老年灵在秘鲁、墨西哥、格陵兰岛、北苏格兰岛、巴斯克兰、瑞士、芬兰、波罗的海共和国散布比较多。而在克什米尔、苏丹、叶门也有不少。而在德国将近百分之六。
IV. 结论
我们要知道，每一个人不管是处在哪一个周期，停留在哪一个阶段，都是处在正确的位置。就好像是一个七十岁的老人，并不理所当然胜过一个二十多岁的年轻人一样。如果我们知道自己的灵魂年龄，不能有虚荣心说，我是老年灵比年轻灵进步。因为一切都在成长，成长不会停顿，也不可能用跳跃的。每一个人都会根据他自己的步调，他个人的时间，他灵魂的需要比其他灵魂家族成员早一步，或晚一步到达第五周期的终点。每一个灵魂都曾经是婴儿灵，也毫无例外的都会成为一个老年灵。所以我们对自己在智慧成长上的进步绝对不能稍存有傲慢之心；对于在我们后面的人也不能稍存有轻蔑的态度，因为他们只是比我们晚开始上路而已。况且现在这个时代很特别，是以前地球上就从来没有发生过的，因为上天给我们有跳跃的机会。我们现在的目标已经不是仅留在这里成长，它只是整个宇宙成长之一部份而已。我们可以藉着修道提升我们灵魂的频率，把目前地球的第三层次空间提升到第四、第五层次空间。所以这是一个独一无二的时代，整个宇宙，天上、人间，不同层次空间都在忙碌这件事，所以我们更应该好好的把握。
以上灵魂年龄只是认识灵魂的很多观点之一。灵魂是无止境的，就好像我们放一大盘水果在中间，从这边看是香蕉，从那边看是苹果，左边是橘子，右边是葡萄，都是对的；也如同我们每一个分灵都是整体的一部份一般，也都具有整体本质的，所以要完全认识灵魂是不可能的。希望以上的内容对我们了解灵魂有更深一层的帮助，但是我们也不能受限在这个观点上。
[1] 本文主要此方面观点出自Varda Hasselmann and Frank Schmolke与灵界沟通所得到资讯: „Archetypen der Seele“, „Welten der Seele“, „Weisheit der Seele“ u.a..然而同样观点其实早已经由其他灵界质体如Seth, Lazaris, Michael还有其他多度空间质体所提及.
[2] 这些只是暂时替代名词.与这些名词的能量相似.故取其名.参考”Weisheit der Seele” P. 20. Varda Hasselmann, F. Schmolke:＂Die Seelenfamilie“. P. 42.见附件图
[3] 除了以上所提及的来源之外.还有Margaret Rogers: “Reise in unbekannte Welten”. P. 22ff.
[4] 同上.P.26f.
[5] Varda Hasselmann：”Weisheit der Seele” P. 24.中提及每个灵魂其实都仅是一个大整体的一小部分而已.跟Leibnitz以及德国启蒙时代哲学家Leibnitz之所谓的Monade由小分子成长到最大能量的原理雷同.
[6] 参考:Varda Hasselmann, Frank Schmolke:＂Welten der Seele“. P 50.
[7] 譬如法律主跟观世音菩萨的所放射出的能量很明显不一样。
[8] 即所谓第四层次空间.同上.P.27.目前处于世上的灵魂数量并不多.Varda Hasselmann, Frank Schmolke: ”Welten der Seele”. P. 126.根据他们观点少于30%的分灵此时正处于世间来学习并体悟经验.并参考.P.52
[9] vgl. M.Rogers:＂Reise in unbekannte Welten“. P. 27.他用的名词是aussenden而Varda Hasselmann and Frank Schmolke则用aussütten,ausstreuen, zersplittern这字P.58; 107f.
中文借窍偶而也会看到洒灵这用词．故选用中文较为通俗的用语．
[10] Varda Hasselmann; Frank Schmoke: „Welten der Seele“. P. 109ff.
[11] 时间是地球上才有，所以年代数目都是相对性的。
[12] Varda Hasselmann; Frank Schmolke：”Welten der Seele”. P. 139. “Weisheit der Seele” P. 12f., 24.
[13] M. Rogers：”Reise in unbekannte Welten”. P. 28ff.
[14] Varda Hasselmann, Frank Schmolke:＂Archetypen der Seele“. P. 301.
[15] 以上几本参考资料都有提到灵魂年龄． Varda Hasselmann; Frank Schmolke: „Archetypen der Seele“. P. 299-380. „Welten der Seele“. P. 45-48; „Weiseheit der Seele“. P. 15ff.; M. Rogers: ”Reise in unbekannte Welten”. P. 27f.
[16] “Welten der Seele”. P. 47
[17] V. Hasselmann, F. Schmolke: ＂Archetypen der Seele“. P. 304.
[18] Ebda. P. 315.
[19] Varda Hasselmann; Frank Schmolke: „Welten der seele“. P. 47;,; „Archetypen der Seele“. P. 16.德国目前将近半数人口为年轻灵所组成．
[20] Ebda. P. 16；Varda Hasselmann u.a.: „Welten der Seele“. P. 47.
[21] Ebda. „Archetypen der Seele“. P. 305.
[22] Ebda. ＂Welten der Seele＂. P. 47.
[23] Ebda. „Weiseheit der Seele“. P. 16.
[24] Ebda. „Archetypen der Seele“. P. 336.
[25] Ebda. „Welten der Seele“. P. 48; ebda.”Weisheit der Seele“. P. 16;
[26] 这个时代像南非之前总统曼德拉即是其中一例。参考：Varda Hasselmann, F. Schmolke: Wege der Seele.
[27] ebda. “Archetypen der Seele”. P. 345.
[28] Ebda. P. 348.
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安东尼说到未来较糟的状况 真的会成真吗？ 清理心灵，疾病就能自愈无需安疗吗？信念创造实相，垃圾食物也能变好吗？ 如 何理解体验者与创造者之间的关系？为何生命中会有苦？ 《奇迹课程》到底是什么？
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