《奇迹课程》到底是什么?


0、【前言】

很高兴时常看到有新道友表现出对于我们所发关于《奇迹课程》讲道音文及体悟分享的兴趣。不过看来对于初学者而言,要搞清楚《奇迹课程》中的一些术语以及一些基础概念都并不是件很简单的事——即便《奇迹课程》中的《词汇解析》,也不像普通词典那般简单明了,初学者看来可能还是“一头烟”。于是我尝试把一些《奇迹课程》中的基础概念,根据我的个人理解,整理出来。一旦有需要时,就可以手一甩——“看招”。^_^

(还不错,有新道友认为这样节省了他们很多摸索的时间。)



1、【宇宙缘起】

总体而言,《奇迹课程》为的就是帮您解决门卫保安最爱问你的那三大哲学性问题:你是谁?你从哪儿来?要往哪儿去?

哈哈!

这么说吧。那个终极的源头——虽说这不属于宗教,但为了方便,我们还是借用个人们都熟悉的宗教名词叫“天父”或“上主”吧。祂与祂的整个天国以及祂的孩子(圣子)在超越形相、超越时空的无限、喜乐、自由、永恒、一体圆满、延伸的无尽之爱之中

天父的一个“圣子”(也可以说是天父一体延伸的创造当中,很小的一部分)忽然有一个主意,想知道如果脱离了天父和天国,自立门户的话后会是什么体验。因为上主无尽且无条件的爱,是允许你一切自由的,所以圣子自然是可以选择祂想体验的任何的。

但问题是,既然一切都包括在“一”之中,你又怎能脱离“一”呢?

诶,圣子还是找到了一个“不是方法的方法”——就是只要屏蔽掉对天父和天国的一体连接——这样就可以假装已经脱离,拥有一种“分裂”的体验了!(注意,这只是假装出来的一种体验,事实上分裂并没有发生)。

于是,为了体验那种感受,圣子就分出来一小部分意识,来玩这个游戏了(这就是佛家所谓的“无明一念”)。

我们对新时代体系有概念的,都知道我们在地球上的这个自我个体,乃是我们的“高我”(或称“大我”)的一小部分。同样地,圣子分出来玩游戏的这一小部分,也可称为圣子的“自我”;而祂与天父天国保持连接的那个更大的部分,则可称为圣子的“高我”。因为整本《奇迹课程》,都是以分出来玩游戏的这一小部分为主角,所以为了解说方便,我们也把祂通称为“圣子”好了。

话说当这个圣子屏蔽掉父爱与家的几乎全部连接以及几乎全部记忆(说“几乎”,是因为其实还保留了一点儿,称为“圣灵”意识,下面会讲到)後,忽然就感到失去了这一切!这种感觉非常真实!非常真实!这让祂立刻就生出了极大的孤独、恐惧、悲伤,还有罪疚——他以为自己闯了一个巨大的祸——把天国搞没了!把天父得罪了!

圣子既然是天父的圣子,当然本身就有大能的。为了摆脱这种罪疚、恐惧和孤独,祂于是分身出来营造了整个宇宙——这其实也是祂玩这个“自立门户”游戏的初衷。

所以我们说,这个圣子其实就是这整个宇宙的“造物主”(在课程学习中,我们更常称之为“”“心灵”“一体心灵”“心体”“灵性”,有时戏称为“懵逼宝宝”)。

注意,祂是“造物主”;祂的天父不是造物主。如果你想区分一下,或许姑且可以称祂的天父为“造灵主”吧?在《奇迹课程》中,“上主”就是指天父。

我们换一个说法。其实可以说,圣子正在做一场梦。我们知道当我们作梦的时候,就会忘记了原来真实的一切,然后在梦中我们创造出了整场梦中的世界,包括梦中的时空、所有角色、各种环境、各种情节……一切其实都是自己创造的不是吗?圣子正是这样。正如印度教里说,我们整个娑婆世界,其实就是“梵天”的一场梦。

“造物主”分身创造出了整个宇宙并投入其中体验之——包括各层维度、时空,无论天界、灵界和一切包括神仙和魔界,好的和坏的外星人,三界六道一切众生,动物植物,乃至看似没有生命的矿物——一切都是祂的分身。于是,祂通过创造并亲自分身上演着这整个看起来生气勃勃、大戏连场、无限上演的宇宙大剧,排解了自己的孤独、恐惧和罪疚感,得到了快慰。

新时代基本上所有资料,包括《与神对话》《太傻天书》《赛斯资料》《扬升书》等等等等,全部都是基于造物主以下的体系。这些资料里面所说的“神,就是造物主,也就是这个“圣子”,或者也可以叫做“一体心灵”



2、【二元对立】

我们整个宇宙,都是“圣子”(造物主)基于“二元对立”营造出来的。二元的一端,是圣子本然之“”(这也是上主、圣子和天国的共同本质);而另一端,则是圣子离开天国之后产生的罪疚惧。因此之故,不仅我们地球上有善恶对立、各种争斗,四次元、五次元空间一样有善恶对立和争斗。

为什么圣子要营造一个“二元对立”的宇宙呢?

原因之一,是为了体验得更彻底。试问,一部戏里面没有对立角色的话还能演得下去吗?没戏演的话哪来那些强烈的体验呢?正如我们喜欢看电影,不就是因为喜欢那些强烈的体验吗?

原因之二——其实也是更深层的原因,则是为了投射内在自分裂之初就生起的那份原始的“罪疚感”。我们知道心理学上有个名词叫“投射”:把自己内在的,让自己感觉不舒服的东西——比如“愧疚”,投射出去,投射到他人身上。这样,就能通过把焦点放在他人的“罪”,“他人需要接受惩罚”这点上,暂时隐藏了自己的“愧疚”和“不安”。但这并不能真正解决问题,所以只能持续地上演罪疚剧,一遇到事情都会本能地怪罪他人。



3、【噩梦的形成】

您可能会问,可是这些好的和坏的角色,都是圣子自己在分身体验啊。好的和坏的角色都是祂自己啊。那祂为什么也会愿意体验做坏人?还有,祂为何愿意体验自己的分身们(即我们)各种被伤害的糟糕感受呢?


A、为什么圣子愿意体验做坏人?

其实当圣子体验做坏人的时候,并不会觉得自己是坏人,而只会觉得自己所做的都是理所当然的。您有没有留意到以前不少影片里面的反派角色,经常都会嘶喊“都是你们逼我的!”他们要么觉得自己所做的,是他人或社会所逼成的(很典型的投射);要么觉得“胜者为王”的丛林法则是天然正确的;再要么就是怀有一个属于自己版本的“伟大理想”,比如希特勒认为让优秀的日耳曼人种统治全球,才是最伟大的事业。

所以,圣子其实无论在扮演好人还是坏人时,都不会觉得自己是个坏人啊,呵呵。

事实上,新时代体系中也常用另两个词来指代“好人”和“坏人”,即:“服务他人者”和“服务自我者”;对两者并没有好坏评判的意味。而且,我们绝大多数人,都在此两者之间,并且其比例可随时调节转换。

成为一个“服务他人者”还是“服务自我者”,本质上取决于这个人在多大程度上被“小我”这个程序或说信念系统所驾驭。所以,这本质上并不是“好”与“坏”的问题。

这也是为何《奇迹课程》说,“没有好坏,只有对错。错误并不需要惩罚,只需要修正。”

要再确切点讲,就连“对错”也只是个方便说法而已,要不然不提对错的话就不用修了。事实上,上主的本质就是爱,根本不评判。


B、为什么圣子愿意体验各种被伤害的糟糕感受?

“新时代”的说法是,体验糟糕的,才能对比出美好的。老实讲这说法实在有些牵强。我们吃美味大餐前要不要先吃口屎来加强一下对比,突显食物的美味呢?“客气客气,还是您先用吧。”^_^

在上主“纯粹一元”的天国中,一切的美好根本就不需要通过“二元对立”来对比啊!

圣子愿意体验各种被伤害的糟糕感受,其实在更深层,是为了通过接受“惩罚”,来抵销心底内那份更厚重难受的“愧疚”。

新时代资料里不是也经常说吗?“并没有一个外在的审判官来判你必须去偿还业债,而是你自己作出的偿还决定。”所有的审判,都是自我审判;所有的业报,都是自己作出决定要偿还的。

很多身心灵理论中不还说吗?事业、工作、生活、感情中的诸多不顺,一般是源于自己潜意识中的“不配得感”。不配得感是什么呢?“不配得感”不就是“罪疚”吗?

我们生活中,其实并不是所遇到的人事造成了我们的“罪疚”感,而是所遇到的人事,引发了我们内在潜藏的“罪疚”感。(“疚”是内在的“愧疚”;“罪”是将之投射出去,然后对他人的怪罪。)

我们这些内在的罪疚,可以追溯到童年时、幼年时的原生家庭?进一步可以追溯到前世前前世?其实,生命中这所有的罪疚感,归根到底,最终其实都是来自圣子“分裂一念”时那份巨大愧疚的各种映射——那,才是最终极的根源。

(但是这里请注意,时间也是幻,所以无需归咎于过去。事实是,一切都在这个永恒的当下中——发生和解决。

总结而言,罪疚感,通过“投射”和“惩罚”这两种方式来获得暂时缓解。所以呢,可想而知,在这个宇宙大梦娑婆世界中,这些以“罪疚”为基调的二元对立争斗,既“入戏”又“彻底”,于是,就变成了连场地地道道的噩梦。

以上,就是“造物主”(圣子)以及这整个三界大宇宙的来历和实质。

对了,那我们问,凭什么你说这些新时代资料里面所说的神(造物主)就不是终极的神呢?

其实,这些新时代资料里面的神,祂自己就是这么说的啊。这些资料里,神自己都说“我之上还有神”。



4、【《奇迹课程》和圣灵】

那么,《奇迹课程》的目的是什么呢?奇迹课程是“来自梦外之音”。也就是说,是天父唤醒圣子的轻轻叫唤。因为圣子正在噩梦之中,所以天父通过“圣灵”,通过《奇迹课程》轻轻地唤醒自己的孩子:“孩子,醒来吧。这只是一场梦而已。你还在天国中,什么都没有丢呢,准备好就醒来吧。

那“圣灵”是什么呢?圣灵其实是圣子的另一部分“仍然醒着的意识”。圣子入梦之后,其实并不是100%意识都迷进去了,还留着一点儿来自梦外的意识和记忆。再说一遍,圣子虽然在梦中,但仍然保留着一点点意识——还记得自己来自父神天国;“圣灵”就是这部分意识。

但在圣子屏蔽天父和天国,以及入梦的初期,这个“圣灵”意识一直被“小我”凌驾和蒙蔽住了。

为何会这么糟?

第一个原因,是只有屏蔽得比较彻底,梦中的感觉才会更真实啊。这就好比如我们看电影一定得忘记了自己是观众,进入电影,进入电影角色中,那才过瘾啊。

第二个原因——也是最主要的原因,还是因为巨大的罪疚感,让自己下意识地逃避和掩盖这部分天国意识。这其实在心理学,尤其是“精神病理”学上也是这样的。当一个人受不了某一段极其悲痛的记忆,就会下意识地将之暂时“忘记”——其实是深藏到了潜意识(也就是佛学所讲的第八识)下面。



5、【小我 Vs.圣灵】

这里提到了“小我”。那小我又是什么呢?“小我”是圣子死心塌地入梦的那部分懵逼意识所营造出来的一个“信念系统”,一个“程序”——是的,小我更像是一个以“彰显自我(独特性)”为信念系统,所编制出来的程序,作为入梦后玩“二元对立”游戏的基本装备工具。入梦后这个小我程序用得太执着,用过火了,这场二元大梦就变成了一场噩梦。

不过,随着发现这场梦其实是个噩梦,那被屏蔽的“圣灵”意识如今已经逐渐苏醒了。

我记得小时候看电影,当看到特别悲惨的镜头时,觉得太难受了,于是就把视线从银幕收回来,看看投影机射出的光线,看看光线射出的源头。这样就能“出戏”,回到真实了。

当我们意识到难受,并且想寻求出路的时候,依靠我们所学习的正知见,训练自己选择投靠内在的“圣灵”而非“小我”,我们就开始“出戏”了。

您可能会问,说了这么多,合着圣子就是那个貌似宏大的“造物主”啊!那关我这个地球上的小不点儿什么事呢?

别忘了。我们其实就是圣子的一部分意识啊!“最大如同最小”;圣子的“圣灵”和“小我”,也是我们自己内在的“圣灵”和“小我”啊。换句话说,当圣子在作梦的时候,我们发现自己是地球上的一个小不点儿人类个体;而其实究其源头来说,我们的真实身份,就是“圣子”

这就好比如当我们在梦中的时候,我们以为自己是梦中的其中一个角色;但一旦我们醒来时,才发现原来梦中的一切人事物,全都是自己的意识所现啊!



6、【修行人面前的三条路】

有一点值得我们深思的,因为从传统到新时代体系以来,绝大多数法门都没有超出“造物主”(圣子)的高度;所以,我们如果单单按照这些修行方法,经过一层一层漫长的修行进化合一,直至最高点,那最终就会发现自己原来就是“圣子”——造物主本身!到了那个时候,我们会恍然大悟——原来,这整个宇宙一切都是我造的啊!!

例如,下图是来自当代修行人“元吾氏”所证悟到的宇宙真相:

从众多的修行经典和修行经验资料来看,不少修行大师最终都修到了这个点。。。。。。

然后呢?

然后就没有然后了。

为什么呢?设想一下,假如不创造这个宇宙,剩下的就只是“孤独寂寞痛”罢了,没有别的了。

——慢着,这真的是真相吗?

不,这其实并不是真相。之所以以为这是真相,那是因为,这里主要还是圣子还没醒,还未忆起梦外真实天国的那部分“懵逼意识”啊!

若没有经过“圣灵”意识的训练,我们最后会回到这个老地方,呆在老地方又觉得不舒服了,于是就又造梦进梦玩儿去了。比如刚才提到的元吾氏老师,他可是各维度空间满处玩儿的“老司机”了;要不然,待在高处不胜寒啊。

我们知道修行为了“合一”,回归“一元”,可是即便好不容易回归到“造物主”一体了,祂耐不住还得又来一次“宇宙大爆炸”——游戏重新开始。

这就是为什么新时代体系说:造物主神造的宇宙,分久必合,合久必分;如此循环,无有终止。

所以,我们干嘛不干脆走另一条路——走和圣子的“圣灵”意识合一之路,直接醒出梦外呢?

被誉为“《奇迹课程》的开瓶器”的另一部著作《告别娑婆》系列的第四本,就通过J兄和佛陀多个生世的修行经历,阐述了一个修行人悟道通常会经历的四个阶段:「二元论」、「半二元论」、「非二元论」(一元论)、「纯粹非二元论」。


A、一般学“修仙”一类的法门,属于“半二元论”。

“修仙”貌似也不错对吗?别忘了,佛法里面讲,不管哪层天的天人,仍是有寿命的,寿命终后仍要再落入轮回。虽说我们觉得祂们“寿命很长”,但祂们觉得“日子很快”啊!而且关键是,未出轮回大梦啊。佛说“三界如火宅”,跳出三界外,才是真正归家啊。


B、回归造物主(圣子)的法门,属于“一元论”。

或许我们可以这么说吧,处于“以为丢了天国,得罪了天父”这懵逼意识中的圣子(造物主),已经是在一个梦中了;而祂所造出的宇宙大梦,则属于第二层“梦中梦”。

接下来,每一层更低的次元,就是递进的第二、第三、第四。。。第N层梦,有多少个次元,就有多少层梦(对,就有点像电影《盗梦空间》)。

而圣子的第一层分身们成为了最高次元天界的所谓“天神”,祂们再继续的分身,则成为其下较低次元的生灵(例如某层天的仙人);而祂们自己,则成为祂们较低次元分身的“高我”;如此类推。。。直到我们三次元的人类,已经属于倒数的层次了,再低到二次元就是蚂蚁类小昆虫,到一次元就是细菌、细胞类了(或许打个并不贴切地比喻,我们至少也是我们全身细胞的“神”好吧,虽然不怎么称职。说不贴切是因为我们的肉身元素来自于大地,而非直接来自于我们;这个比喻只是以意识体的层面而言)。

倒过来讲,我们若只基于“一元论”一直往高次元修行,修到圣子造物主就算顶端了,却不知道其实还有一层梦,未穿出去啊!


C、而真正出梦,回归永恒的“真实之境”——上主天国的法门,则属于“纯粹一元论”。

《奇迹课程》所教授的,正是“纯粹一元论”的法门。

小飞虫提到过,灵性电影《楚门的世界》,其实就是以寓言故事的方式,告诉我们《奇迹课程》想要告诉我们的真理。这部电影的编导和主演,是有“美国周星驰”之称的金凯瑞(Jim Carrey)——他其实是一位资深的奇迹学员。

另一部五星级的灵性电影是《无姓之人》,但这部电影极深,强烈建议搜看小飞虫在工作坊上的剪辑版讲解赏识视频。只有通过小飞虫的讲解,你才会知道这部片子有多精致多精彩,每一个细节的寓意有多深。



7、【圣灵、《奇迹课程》、J兄和出梦之路】

话说虽然圣子仍然在作梦,但祂那一小部分“圣灵”意识仍能和梦外,和天父无碍地沟通交流。于是,圣灵就充当了天父入梦来唤醒圣子的使者。这就好比如爸爸看到自己孩子正在作噩梦,于是,就由“圣灵”来充当自己的使者,进入梦中来轻轻地唤醒孩子。圣灵轻唤圣子的方法有很多;只是相对于先声夺人、咄咄逼人的“小我”程序系统,圣灵非常温柔,以至于人们必须很警醒觉察,才能听到祂、发现祂。

而相对于圣灵的贴身指导,《奇迹课程》则是一部实实在在的,通用的完整教材,还附带练习方法呢!

《奇迹课程》说了,这部课程,是来为我们节省时间的。

那么,《奇迹课程》又是怎么传进宇宙大梦这个娑婆世界的呢?这就全赖J兄了。J兄是何许人也?J兄是曾经体验过我们人身,经过历世修行,通过圣灵之路并已经成功出梦回归天国的圣灵。如果有兴趣八卦一下J兄身为人身的历世修行经历,如前述,可以看奇迹老师葛瑞(Gary R. Renard)所著《告别娑婆》系列的第四本。

这里忍不住说一句,J兄和佛陀在众多的生世中都是以不同角色结伴修行的伙伴呢(怪不得《奇迹课程》和佛学那么像!小飞虫把《奇迹课程》比喻为“佛学2.0版本”,我个人极认同这比喻)。而祂最为西方人所熟知的一世,是作为耶稣的那一世。只不过祂的教导后来已经被罗马君士坦丁大帝和罗马教廷删改得面目全非了(确实如此,例如《前世今生》作者布莱恩·魏斯博士,都说单从大学的宗教分析课上,就已经提到这点了。我手头还有更多更全面的证据),所以J兄在这部严谨的课程中不想用“耶稣”这个名字,以免人们陷入“先入为主”的偏见。

话说基于J兄珍贵的人身体验,祂便成为了代表圣灵接引地球人类最适合的人选。《奇迹课程》作为一部带引我们出梦的完整课程,便是祂通过一位杰出的通灵者——美国的心理学教授海伦·舒曼(Helen Schucman,她自亚特兰提斯时代就已经是非常杰出的通灵者了)传通下来,她的同事——同为心理学教授的比尔·赛佛(William Thetford)协助打字成稿,两人联袂合作历经7年而完成。(关于《奇迹课程》的具体成书过程,有兴趣了解的话,点击这里是其中一个介绍链接。)

当然,即使我们现在不走这条路,将来随时都可以再选择这条路。而且圣子的最终结局,注定就是会醒过来——这是《奇迹课程》里已经下的定论。因为在时空之外,这个结局早就已经注定了(《奇迹课程》甚至说,其实是已经完成了,我们只是在重温过程而已)。

但是,既然这是个噩梦,我们何不早点醒来呢?何苦再等呢?

那么,我们如何才能从梦中醒来,回归真实天国呢?

其实很简单。我们回归天国最大的障碍,其实就是那藏在潜意识深处,不容易察觉但却根深蒂固的罪疚感。

好消息是,这份罪疚感本来就是虚无的——只不过是圣子自以为搞丢了天国,得罪了天父而生起的。真相是天国没有丢,天父也不可能被得罪,天父对圣子只有无穷无尽的爱。所以圣子只要能彻底放下这份罪疚感,就能回归天国了。

佛家那四句高阶的《忏悔偈》怎么说的?

罪从心起将心忏;

心若灭时罪亦亡;

心亡罪灭两俱空;

是则名为真忏悔。

罪性本空”啊!

《圆觉经》云:“知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次,诸幻熄灭,非幻不动”。

哈哈!这又与《奇迹课程》惊人吻合!前面我们把各层次元维度比喻为电影《盗梦空间》(Inception)里所描述的一层层梦中梦,不论你修到五次元、六次元。。。都仍是在“幻梦”之中。幻象就是幻象,只有真实和幻象的区别。

而我们想要出梦,其实并不需要如此一层一层地修出去——一切无需如此,正如我们作梦时,不管在哪层梦中,真要醒来的话直接就可以醒来。《奇迹课程》已经说了:“幻象没有层次差别”;直接出幻就好了。出梦,就是真正醒来,回到真实。

修习《奇迹课程》其实就是引导我们通过学习正知见,了解“心是因,世界是果”;了解我们所以为的“罪疚”并不存在,并通过持续的心识训练,利用“真宽恕”来化解心底里根深蒂固的“罪疚感”,去除“爱”的障碍(爱是我们本有的属性,也是天父以及整个造化的本质,课程只需引导我们去除爱的障碍,爱就能自然流淌),恢复和圣灵的交流、恢复和兄弟(一体众生)的交流。

如此,我们就会逐渐把这个噩梦修成了美梦。

而当我们在美梦中时,天父最后轻轻一拉,我们就会于真实之境中醒来,投入上主的怀抱了。



8、【答疑】

问:为什么上主不立刻就唤醒我们,而非要等我们把梦境转化成美梦(即所谓:在世间看到了“天国的倒影”)呢?

答:这是因为我们已经太习惯于被我们的“小我”所驾驭了。在天国中,没有“小我”(即佛家所讲的“我执”——执取来自各感官的意识,组合起来,认为这就是“我”),如前面所说的,“小我”只不过是圣子离开天国后造出来的一个虚幻的程式;虽然是虚妄的,但我们已经过于依赖“小我”了;所以除非我们能相当程度地放下这份“我执”,否则反而难以适应天国没有“小我”的一体状态。还有就是,我们内在的罪疚感也需要化解掉。因为天国是纯然美好的。就好比如,在踏进一个一尘不染的圣洁殿堂前,我们还是先把一脚泥巴都洗干净了才好吧。

当我们放下了罪疚,放下了对“小我”的执着,我们梦醒的时机就成熟了。

当那一刻我们终于醒来,我们便会发现已然回到了(其实从未离开过)与天父、天国 “一体圆满”的永恒法喜之中。


问:我怎么知道《奇迹课程》所讲就是真的呢?

答:这不是宗教,也没有任何仪式,仅仅是一些简单的修行心法罢了;其实你并不需要先相信《奇迹课程》,只要尝试一下课程里所讲的心法,遇事放下评判,练习“真宽恕”,活在当下,信靠圣灵(也可换成你所喜欢的名相“高我”“菩萨”“指导灵”……都行)而非小我的指引,凡事选择“爱”而非“恐惧”“罪疚”,然后就交托,不执著、不期待,相信一切都是最好的安排。

只要你这样切实尝试一段日子,你就会逐渐发现,生活充满了奇迹;而且越来越多所谓的“穿帮”(即人们所认为的“巧合”)发生。就算你对于“出梦”的大理想暂时不感兴趣,只要修习这些心法,至少你也将发现,对于人生的感受——越来越美好。

还有一些奇迹学员和老师,在毫无预兆之下,会获得某种类似于“法喜充满”的,非人间事物所能给予的美妙而强烈的体验(我个人也有过一次类似的体验)——那种体验,《奇迹课程》称为“启示”,乃是一种和上主之间的单向交流——就好像上主轻轻拥抱了你一下,让你初尝(其实是忆起)一点回归的滋味(尽管这和真正天国的滋味还相差很远)。



注:以上主要来自于听小飞虫讲道录音以来的综合理解加一点灵感。感谢小飞虫!假如上述有和小飞虫所讲矛盾的地方,那必定是我自己的问题而已,不赖他;呵呵。还有,小飞虫对《奇迹课程》的理解也随着他的研习而加深中,所以此文仅作为新学员的“启蒙”参考;一切以《奇迹课程》原文(最好是英文原文)为准。




附:修习《奇迹课程》方法的一点个人推介

A、阅读和修习《奇迹课程》原书、下载App

如果要修习《奇迹课程》,那这部书自是不能缺的。

“百度百科”说:《奇迹课程》自从1976年第一次面世以来,已有超过250万部销往世界各地;并已被翻译成25种语言(中文版由若水翻译,若水也是一位教授奇迹课程的老师)。遍布世界的读者也成立了无数的读书会及网站,自动分享并推广此书。正因它的博大精深,很多研究者源于其中思想所写的书都成了畅销书。

除了购买此书外,还可选择下载《奇迹课程》的中英版手机App。这个小软件乃是一位学“奇迹”的同胞所制作,不仅方便随时阅读,对于每日练习来讲更是相当方便,还具备了一些很赞的小功能。


B、阅读《告别娑婆》等辅助书籍

看到“知乎”上,一位还在上高中的奇迹学员在分享学奇迹课程让她脱胎换骨的心得(感觉到了廿一世纪,“水晶宝宝”都要“泛滥成灾”了啊!^_^),她一边推介《奇迹课程》,一边吐槽此书:

“采用了东方读者非常不熟悉的基督教名词,行文又是用的莎士比亚的抑扬顿挫式文风,再加上里面感觉要上了天一样的祈祷词。。。”

哈哈!所以确实,对于初学者而言,100个人看《奇迹课程》估计95个都有想要“吐血而亡”的感觉;东西方无差别。

但自从葛瑞‧雷纳幽默风趣的《告别娑婆》问世之后,读者们好像被打通了“任督二脉”,《奇迹课程》开始看得懂了!于是,《告别娑婆》被誉为《奇迹课程》的开瓶器。

此后,葛瑞还出了续集《断轮回》、《爱不曾遗忘任何人》、外传《耶稣和佛陀的六世情缘》……

我个人呢,是上“喜马拉雅”收听的有声书。推荐“安欣可可”和“纪保超”两位专辑主播。

事实上,与《奇迹课程》相关的延伸书籍不只上述,著名的还有:汤姆 & 琳达•卡朋特著《耶稣的禅意》、蒂娜‧司帕爾汀著《耶稣:我的自传》、《向原力觉醒》、Brent Haskell,Ph.D.,D.O.著《超越语言的旅程》、玛丽安·威廉森著《爱的奇迹课程》等等。

曾听小飞虫说过他看了《耶稣的禅意》《超越语言的旅程》,并推荐这两本书。

而我个人则在喜马拉雅“安欣可可”那听了《耶稣:我的自传》,并买了《向原力觉醒》。感觉这些著作比《告别娑婆》更浅,更启蒙。

尤其《向原力觉醒》我认为可以作为《告别娑婆》的开瓶器,里面为了照顾还不知道《奇迹课程》的人们,所以只用到很少的《奇迹课程》术语,但基本中心仍然是“心是因,世界是果”,“收回投射”,“移除爱的障碍”等等《奇迹课程》所教导的理论,指导我们分清来自“小我”和“圣灵”的讯息,并具体把这些原理运用到工作、生活、娱乐、学习、健康……乃至社会、政治、宗教、科学等领域,但凡日常所能接触到的影响到的方方面面。

如果说《奇迹课程》是比较侧重于形上的,就像国家的宪法一样属于总原则、总纲领式的指引和熏陶,那么《告别娑婆》要形下一些,《向原力觉醒》则是更形下更落地的启蒙。

还没完,还有比《向原力觉醒》更形下更落地的,是彼尚‧安裘密的《轻而易举的富足》系列。但要注意的是,虽然他也学“奇迹”,但他好像已经忘记了《奇迹课程》的初衷,只专注于“梦的营造”,而非“出梦”了,换句话,他讲的已经不是奇迹课程了。不过纵然如此,他“每日功课”中所分享日常中的一些小经验,我觉得仍很值得借鉴:

感觉进入青春期的儿子不再爱自己了,怎么宽恕?

高速上突然变道插进来的车子差点撞上,怎么宽恕?

一天洗三次澡的强迫症,怎么被自己给宽恕掉了?

那个骗吃骗喝爱吹嘘的家伙,怎么发现其实是自己阴影特质的投射?

曾被自己救济过几万块的弟弟,在自己急需几千块时都不肯伸出援手,怎么宽恕?

“看清兄弟的神圣本质”,那健身房里那个貌似黑社会大佬的大块头,能把他变成朋友吗?

……

有兴趣的话可以搜公众号“安裘密官方在线”,点击每日功课,有他三本书合90天的功课可作参考。

值得一提的是,同时还附带了当天给家里两组年龄段孩子讲的故事。

总结而言,辅导书籍各有其特色,可帮助理解及生活上落实,但不能代替《奇迹课程》本身;不然就本末倒置了。


C、听小飞虫的讲道录音,关注公众号

小飞虫是华人同胞们很喜欢的其中一位《奇迹课程》分享者(他更喜欢把自己定义为一位分享者,而不是一位老师)。以下推荐几个相关的公众号:

小飞虫奇迹分享”:里面专载小飞虫讲道中的一些片段音文。小飞虫每周有不定期的YY语音直播讲道。公众号每篇文末都有提醒YY直播的号和时间;并有小飞虫完整的讲道录音下载链接。

奇迹广场葛葛漫谈”:这里面除了小飞虫讲道的片段音文,还有葛葛以及其它一些奇迹学员的文章分享。对于初学者来讲,多听听看看葛葛和其他学员的分享,对于帮助理解以及生活中的落实,都会很有帮助。尤其推荐葛葛的“全然允许”“全然完美”等法门。

不二桃”:这个里面有小飞虫的一些工作坊视频分享(如果链接失效,可以自己网搜)。小飞虫的工作坊比较浓缩精粹,并且照顾到初学者,所以对于初学者而言,看小飞虫的工作坊视频会是极好的方法。

这个号里除了小飞虫,还有另外几位相关的老师讲道,他们也都是小飞虫的朋友:

Burt爷爷(在加拿大灵修界相当有名气,开天眼的);

戴树增老师(修证双馨的佛学修行人,具稳定神通,他最经常被要求展示的是让你手中的东西发出檀香);

葛葛、妙清(他们的风格都比较落地,擅于帮助我们把教导运用到生活中。)

安安老师(她通传的弥勒讲道,讲的也是奇迹课程。她的风格是较为浅显落地。)

(如果公众号内的某些链接失效,自行网搜相关字也可以找到。)

和《奇迹课程》相关的公众号并不只这些,可以自行搜索关注。


D、浏览《奇迹课程》中文网站,或网搜相关内容

奇迹课程中文部简体网

奇迹课程中文部繁体网

这两个网站内容并不一样,所以不妨两个都看看(繁体网站大陆可能需翻墙)。

值得一提的是,若水老师、西方“奇迹四元老”中著名的肯恩老师(Kenneth Wapnick Ph.D.),以及其他一些老师的分享,都在这俩网站中可以找到。

网搜关键字,还可以找到更多。奇迹老师也不只上述,比如了了、许自呈,也都是比较出名的奇迹老师。


E、添加进入《奇迹课程》相关的共修群

加入共修群,可以互帮互助互勉,不容易退转呢。


如果您想进入奇迹课程交流群的话,可以掃碼以下个人微信来加入群。添加时请注明想进奇迹课程群:

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另外,有一个非常好的公益群,“自然疗法全身心灵整体疗愈”群(无广告)。专门分享用自然疗法防病治病养生:包括自然疗法,食疗养生,修身,灵性探索,情绪排毒等,内容非常的实用,精彩,落地。合适修行和养生中不同层次的朋友。欢迎有兴趣的朋友也可扫上述个人二维码加入。添加时请注明想进此群。

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