静风560的博客

安东尼疗法里面推荐了许许多多对健康有益的食材，其中也包括了大蒜，因为大蒜有极强的杀毒抗菌能力，是一种天然的强大抗生素，可以抵御各种疾病，而且关键是还没有副作用，不会产生抗药性！详细可以点阅以下两篇：

《病原体的噩梦 – 大蒜》

《治疗感冒和流感的生大蒜疗法》


然而以一些佛经著作的说法，大蒜等五辛是修行人需要避开的食物。于是有些本身信奉佛教（有的是正信，有的则只是迷信）的安友就觉得迷惘了。不过这不是一个大问题，毕竟安东尼推荐的有益食材很多，基于任何原因不想吃大蒜的话，那就不吃好了，还有很多其它的选择。

怕只怕万一有人以此为由质疑安东尼疗法本身（已经出现了），那我就说说自己对于大蒜等五辛问题的看法吧。我很早以前就已经接触佛法了，而且至今一直有给我们当地的佛教组织做义工。同时，我也是安东尼疗法的实践者和受益者。那么我有吃大蒜等五辛吗？我有。

佛家经典里提到需要避开大蒜、洋葱等五辛的原因，简单翻译成大白话就是：

1、吃五辛会助长人的过多欲望和愤怒怨恨（熟食发淫，生啖增恚），对修行不利。（注：“淫”作为名词时的含义是“贪欲”。）

2、出家僧团如果吃了五辛后口吐芬芳，会把信众们都给薰跑了。

3、菩萨天仙善神都不喜欢你吃五辛后嘴里散发的味道，躲得远远的不来守护你了。

4、那些低层次的鬼魂倒是很喜欢，会来跟你“亲亲嘴”（原文“舐其唇吻”。好吧，这一句最吓人了。毕竟不是所有的鬼都像《倩女幽魂》聂小倩（下图）那么好看是吧。何况人家聂小倩也不算层次很低那类鬼魂啦）。

对于这4个问题，我个人的想法是这样的：

1、五辛会助长人的过多欲望和愤怒怨恨，对修行不利。

我的想法：其实我个人真的没有觉得在吃大蒜前后的欲望情绪有什么变化。那就算我觉察不够细腻吧？其实五辛的特点就是有点刺激性气味，有些“辣”！我们有些人喜欢吃辣，喜欢川菜，因为辣味的刺激多少会带来点儿兴奋的感觉。或许这就是古人认为会增长欲望情绪的意思？

佛在世讲经说法，那是2500年前的事了。那个时候，没有电影、没有电视、没有电脑、没有电子游戏、没有手机、没有微信、没有网络、没有歌厅、没有舞厅；没有各种娱乐场所，也没有各种娱乐性电子产品。我就想扪心自问一句，现代的这些丰富的娱乐渠道，哪一样不比吃颗大蒜更能让人兴奋，更能助长人的欲望和情绪呢？

佛在世的那个年代，上述的那些一样都没有。佛家实修走的是静坐修心，避开欲望的路线。那在那个时代是很可行的，因为那时人们的生活本来就相当简单朴素，容易静得下来；把五辛也戒掉，以便进一步保持心绪的安静，如《少林足球》里面扳手哥所说的名言——这很合理。

可是2500年后的今天呢？如果说我们想要修行就得戒五辛，那戒掉上述所有那些视听娱乐渠道难道不比戒五辛来得远远重要吗？

说实在的，现代人生活，无论社会关系人际关系的复杂性，生活工作节奏的紧迫性，各种娱乐渠道无孔不入的穿透性，比起2500年前那种简朴的环境，那真的是差得太远了！

您说那难道我们就只能放弃修行了吗？
非也。修行修心，并不只有静坐压制欲望和不良情绪这一条路。其实就算大蒜五辛真的会助长贪欲和愤恨，那其实也只是把我们内在潜意识里的这些东西诱发出来而已。如果潜意识里有些不好的东西，比起压制，更治根的方法是将之化解掉。

闭上眼睛不看是一种方法；打开眼睛看穿看破是另一种方法。

避免大风的日子出海是一种智慧；掌握技巧乘风破浪何尝不是另一种智慧呢？

其实佛菩萨不是只有两千多年前才来一次的。每个时代都不缺高灵菩萨再来，以不同的身份、不同的形式、不同的渠道，因地制宜，教我们适合当下时代和个人根性的修行方法。

从另一方面来看，2500年前的人们拥有干净的土地、干净的空气、干净的食物、干净的河流；全天然有机的农作物从来不会成为导致健康问题的凶手。

但是今天不同了，对于很多修行人来讲，身体的病痛导致连腿都盘不起来，大脑中的重金属导致脑袋无法宁静，看过的经典转头就忘，理解上也遇到了瓶颈。（安东尼的书籍里也有详细解释大脑中的重金属和有害物质是如何影响心境、情绪以及大脑运作的。）

“工欲善其事必先利其器”，健康的身体载具对于修行的重要性被很多修行人忽略了。大蒜极为强大的杀毒灭菌能力，正是我们身体强而有力的支援之一啊！我觉着，当我们能够解决掉身体的病痛，通透地领悟经典含义，轻易地盘起双腿，舒服安详地进入静坐状态，那时候选择不再吃五辛也并不为迟吧？

像以上这位群友那样，在安疗后改善心情、脾气、情绪的分享其实还有不少。事实上不仅普通的心理情绪问题，安东尼有细致地解释过，就连忧郁症、焦虑、躁郁症、自闭症、多动症等各种严重心理问题，都和大脑中的各种毒素密切相关。当中机理可以在蜂鸟健康公众号搜索关键字查看。

当然，正如这位群友以及文首所说的，如果您已经是一位严格修行者，已经低脂纯素并且通过安东尼疗法知道如何避开那些易被素食者忽略的食物雷区，那不吃五辛是完全没问题的，有益食材的选择已经足够多了。

2、出家僧团如果吃了五辛后口吐芬芳，会把信众们都给薰跑了。

我的想法：是的！所以如果佛陀有要僧团戒大蒜【注】，那很正确！即便换作我们现代人，外出也同样要避免这样的不雅尴尬局面对吧？而且事实上，有的人即便没有吃大蒜，一开口也同样会有一股难闻的味道，甚至不开口就从身体散发出来了。为什么呢？

安东尼告诉我们，口气其实是肠道中腐败的脂肪蛋白质和病原体携手合作发酵“酿造”出来的。而且这些“陈酿”出来的腐败气体进入口腔，还会成为龋齿的一大成因。这就解释了为什么很多人一觉醒来漱口前都会有口气（严重的人一整天都会有口气）。

包括安疗前的我自己也是，一早起来漱口前是有口气的，常年如此，以至于我以为这是人人都会有的正常现象。但直至采用安东尼的饮食建议一段时间后，神奇地发现，一早起来没有口气了！

为什么呢？安东尼是这么说的：“其实吃下大蒜有口气与大蒜无关，这是因为大蒜吃下去杀死病原体时会导致口气，如果一个完全健康的人吃大蒜不会有异味。由于其强大的抗病原体能力，大蒜反而是改善口臭（引起口臭真正的原因是体内病原体以及在消化道内腐烂的食物）的有效药物。”

我们请试想想，如果我们把大蒜打碎了放着，放多久都不会有那股臭味，只有在吃进去后才会臭。而且当身体消化道被打扫干净了之后，怎么吃大蒜口都不会臭了。这是不是印证了安东尼所说的，臭的不是大蒜，而是我们体内的腐败食物呢？

换句话说，导致口气的不是大蒜，而是那“一肚子坏水”。吃大蒜后的口气，只不过是大蒜给你“打扫卫生”时扬起的气味罢了。可不要冤枉了大蒜啊！

不过纵然如此，这么“有味道”的打扫卫生方式，建议还是看场合的好。建议选择一个在数小时内无需和他人打交道的时间（比如睡前）。当然，如果您一早起来漱口前都没有口气，或者您在吃完大蒜后不久，用手捂着嘴巴吹口气闻闻如果没有味道，那么我相信您可以在任何时间毫无顾忌地吃大蒜——您无需担心有任何异味。

3、菩萨天仙善神都不喜欢你吃五辛后嘴里散发的味道，躲得远远的不来守护你了。

我的想法：关于“护法神”，佛经中的《阿含经》有个说法。（佛在世时没有写任何书也没有安排人做笔录。《阿含经》是佛灭度后，罗汉级别的亲弟子们首次经典集结，即根据回忆从新背出佛陀所说过的话来作为经典，真实性最高。）《阿含经》里说，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能有很多个。如果是坏人，也有护法神，但可能好多人才有一个护法神。而且，这些护法神的数量是有增减的，尤其如果一个人变坏了，那护法神就会一个个离去。一个人如果变好了，那护法神就会越来越多。

佛家关于“守护神”的说法和新时代很多通灵著作的说法是类似的，相当于这些著作中谈到的守护灵、指导灵。比如布莱恩·魏斯医生所著的催眠回溯著作《前世今生》中，个案在被催眠后，她的指导灵和守护灵透过个案的口，告诉了医生作者很多深具洞见的话语；《通灵日记—看见真相的男孩》——那位具天眼通的西方小作者的日记里，他已去世的智慧的爷爷在一段时期里经常来看他给与他帮助，此外他还有两位长期的灵魂老师——一位印度修行者和一位西藏僧侣，一直在给他排忧解惑，辅助他的灵性成长（《看见真相的男孩》电子版点这里，相当有趣的）。而台湾著名通灵人伶姬，其中有一本著作就专门描述她和她的几位灵界老师们的互动故事。。。

话说回来，这些经典和书籍都没有提到祂们讨不讨厌吃大蒜后的味道；我们就当祂们也讨厌好了。不过其实祂们并不需要时刻呆在我们的身边（尤其是我们洗澡和拉臭臭的时候是吧？）正如从这些通灵信息里我们看到的，祂们只在我们需要的时候，需要帮助的时候会瞬间到来。人家也有自己的生活的好吗？另一方面，我们也并不是无时无刻地需要祂们在身边的对吧？

是的你可以说，你不要吃大蒜搞得满口芬芳，否则人家不会来。但你不能说，你不要拉臭臭，否则人家不会来；你不要洗澡，否则人家不会来；你不要和老伴做羞羞的事情，否则人家也不好意思来；还有你不要放屁，一放屁就把人家轰跑了。对吧？

可是假如你肠胃已经不大好，经常有口气，甚至体味也较浓，那人家反正都太不乐意来了，长痛不如短痛，还不如干脆就加紧时间赶紧把肚子里的垃圾排干净些，让人家来得舒舒服服呢？（安东尼告诉们，对于通常普遍的饮食结构，一个人体内有可能高达5-6公斤的宿便。如果一个人饮食结构比较干净，大约也会有2-3公斤的宿便。同时每个人的肠道也都不同。有些人小肠很窄，有些人结肠特别大而且还有口袋。。。详细可点击这里。）

那我可不可以这样？平时不需要祂们来帮忙的时候我就抓紧时间排毒；假如需要寻求帮助了，就不要吃大蒜洋葱咯。如果吃了后忽然需要祂们的帮助，那就戴上个口罩行不行？虽然，祂们都是很包容很有爱的。我们非常感谢祂们，更需要如对待其他人那样尽量让人家感觉舒服就好咯。

4、那些低层次的鬼魂倒是很喜欢，会来跟你“亲亲嘴”。

我的想法：嗯，是的，听起来挺吓人的。可是如果这是真的，如我刚才提到在我安疗之前，早上起来漱口之前，口气也是臭的；那请想想，即便那时候我们一点大蒜都不吃，鬼魂就不会在我们睡觉的时候悄悄进来送上“定情一吻”了吗？那还是那句话，长痛不如短痛啊亲！赶紧排毒清理一肚子垃圾吧！

结语：还是那句话，大蒜有极强的杀毒抗菌能力，是一种天然的强大抗生素，可以抵御各种疾病，没有副作用，不会产生抗药性，是解决一肚子“陈酿”和口气问题的得力干将之一（但非唯一），只是对于肚子里的陈酿储备丰富的人，大蒜排毒时确实会在清理时阶段性引发出一些腐败的气体。

如果您已经是一位严格修行者，已经低脂纯素并且通过安东尼疗法知道如何避开那些易被素食者忽略的食物雷区，那您也并不必要吃五辛，没有任何问题啊。有益食材的选择已经足够多了。

反之如果您对于佛教只是一知半解，平时什么都没戒，就戒了大蒜。那我就真是觉得。。。。。。呵呵。

那佛陀到底有没有说过戒五辛？以下小注，仅提供给有兴趣进一步刨根问底，考古探寻的佛友（如果时间有限的话，就直接看结论部分好了）：


【注】：我们前面讲过，《阿含经》是出自首次经典结集，真实度最高。但事实上，《阿含经》中并未提及过“五辛”或“五荤”的称谓，甚至连蒜、葱、韮等名称都未提及。而以严守早期结集的经典戒律著称，风格最为严格、保守的“上座部”部派，直到今天依然没有禁五辛。

而最早出现大蒜的，是四律五论。但四律五论乃出自佛灭度两百多年后的部派佛教时期，分裂出来的一些部派佛教的经典。比如以下记载的例子：

南方“分别说部”之本部转化的“化地部”《五分律》卷26记载：在未禁蒜之前，有个比丘（僧人）是大蒜的忠实粉丝，生吃熟吃各种花样吃，“前食后食，无时不啖”，恰巧有次一位居士进入这比丘房中，嘲笑说他们的住处像厨房那么臭。于是佛陀规定，不得无缘无故吃蒜，如果必须吃蒜，则不得在诸比丘的上风行走、站立。

之后，有一比丘因为小事而吃蒜，食后因佛陀先前立了“不得行立上风”的规定而不敢去听法（大概找不到摸不准哪里是下风位，或者风太飘忽了）。佛陀知道后，斥责他为了贪食蒜而耽误正法的学习，就进一步规定不得以“小因缘啖蒜，犯者突吉罗”（“突击罗”不是要把你“突突突”的意思，而是一种犯戒的类型，属于罪行最轻的一类。比如僧人衣冠不整、露齿戏笑、跳渡沟渠等皆犯此戒）。且比丘吃蒜后，七天内不得入讲堂、食堂、浴室、聚落等地，七天之后，必须抖擞清洗卧具，打扫熏香房间，洗澡洗衣完毕，方可恢复常态。

”大众部“的《摩诃僧祇律》卷31，也记载了一个近似的故事，并指出当比丘生病不得已或外用涂抹的情况下，允许用蒜，但不得在僧众中居住。

类似的记载亦见“法藏部”的《四分律》卷52，以及“说一切有部”的《十诵律》卷38。

第二种因缘为以蒜为缘起，但对治的是比丘过度贪食居士之供养以至影响到僧团形象，故而禁食。《四分律》卷25记载，一位名叫偷罗难陀的比丘尼，反复到一居士的田园中接受其供养的蒜，之后发展到带领其他沙弥尼去其园中拔蒜，直至拔光了园中所有的蒜。事后园主讥讽其不知惭愧，贪得无厌。佛陀知晓后呵责了该比丘尼，并规定除药用外，不得食蒜。

《十诵律》卷44有类似记载，而《摩诃僧祇律》卷38记载的版本则是商人请比丘尼入园食蒜，但比丘尼将园地践踏得一片狼藉，从而引发佛陀禁食蒜的规定。

值得注意的是，在第二种禁蒜因缘的记载中，食蒜本身并未为佛陀所呵责。甚至《善见律毗婆娑》卷16中明确提到：“蒜者，唯大蒜，食咽咽波夜提，余细蒜葱不犯。亦得以大蒜与食中作调和不犯。”也就是说除了大蒜，其他葱蒜类都可以吃，大蒜调和于其他食物中亦可食用。除了蒜，《摩诃僧祇律》中还提到了比丘于僧地种葱（当指洋葱）的方法，而无禁食的规定。

（“上座部”是佛灭度一百多年后僧团分裂出来的两大派系之一，另一派为“大众部”，上面提到的《摩诃僧祇律》虽然属大众部，但根据当中引用的经典，可推知此律集成时间较晚。而上面提及的其它典籍出自的部派佛教时期，也都是佛灭度两百多年后了）。

至于本文文首说修行人不可吃五辛的那四条原因，主要来自大乘经典中的《楞严经》。其次另一本大乘经典《楞伽经》也有说法，但《楞伽经》说不吃五辛的原因只有一个——就是容易放逸（放逸后则容易催生其他问题），也即和文首那四大原因的第一点类似。所以本文解释第一点的时候等于已经解释了，不再啰嗦。

至于《楞严经》的出生来历，学界已经找不到确切的成书时间。一种通常的传说是，在大约佛灭度700-800年间的圣者龙树菩萨（大约活跃于西元150-250年间，大乘佛教第一个僧团的开创者），他被大龙菩萨请到龙宫，从龙宫的典藏中看到这本经书，叹为稀有，就用他超强的记忆力默诵下来带回人间（不过汉传佛教更通常的说法，龙树菩萨从龙宫通过忆诵带回的是《华严经》。藏传佛教呢则说龙树菩萨从龙宫带回的是《般若经》）。

至于《楞伽经》的出生证就更晚了。据以深研佛史著称的印顺法师的考证，《楞伽经》的编撰，应不会早于龙树菩萨，应在西元200年以后了（详细请点击这里）。

事实上，关于龙树菩萨严谨的生平介绍中，他所发表的著作里都没有包括上述这些——不管楞严经、楞伽经、华严经或是另外几部相传的大乘经典——一本都没有。换句话说，哪怕是“楞严经与龙树菩萨相关”的这唯一一张“证件”，也仅仅是汉地的一个传说。（龙树菩萨以“论师”著称，论著甚丰，发表过什么都可以查得到。至于《楞严经》到底怎么来的，请继续看后面的“外一篇”。）

所以总结一下就是：

1、佛灭度100天后，亲弟子们通过回忆辑录的经书和戒律结集中，并没有提及五辛。

2、佛灭度100多年后，几代再传的佛弟子们根据回忆辑录的经书和戒律结集中，也没有提及五辛。

3、佛灭度200多年后，已经分裂成多个派系的再传佛弟子们的一些经典结集中，也只出现了对大蒜食用的有条件限制（原因是怕吃后的味道影响他人，但在某些条件下仍可以食用，并且不否定其药用价值），而且没有限制其余四辛。

4、直到今天，以严守早期结集的经典戒律著称，风格最为严格、保守的“上座部”部派，依然没有禁五辛。

5、本文文首那四点所引自的经书，是在佛灭度700-800年间或者更后，才忽然冒出来的。

所以，如果单单以有考据佐证是源自佛在世时所说的佛法经典来讲，佛陀并没有禁五辛。如果有戒大蒜，那也就是单纯因为怕个别僧人吃后的味道会影响大家；如果被信众闻到，那对僧团的印象也不好，仅此而已。并不关护法神和鬼魂什么事。

以下一篇，只提供给看完上述后尚有疑问，仍有兴趣“打破砂锅问到底”的佛友，作为更进一步深究的一块踏脚石：


【外一篇】来自佛家经典结集的疑问——到底什么才是真正的“佛说”？
 

我们先来列一下佛家经典的来源——经典结集：

（如果没兴趣详细了解各次经典结集的话，就跳过去，直接看后面部分好了。）


【第一次经典结集】因为佛在世说法49年但没有作任何文字记录。佛灭度后100天时（入灭后的第一年夏天“雨安居”时），弟子们第一次经典结集。由摩揭陀国的阿阇世王护持（赞助）500位罗汉级别的佛弟子（罗汉级别的弟子实不止此数），在首都王舍城郊外的七叶窟内进行。（“七叶窟”在王舍城侧之灵鹫山，有七叶树生于岩窟上，故名。）

这次结集由“头陀第一”的大迦叶主持，通过回忆背诵的方式，把佛讲过的话系统整理出来，以作为日后弟子们修行的课本。“经藏”（那时候叫“法藏”）由“多闻第一”的阿难诵出，按经体的形式整理成九部：《修多罗》（长行）、《衹夜》（重颂）、《伽陀》（孤颂）、《尼陀那》（因缘）、《阿弥陀那》（譬喻）、《闍多伽》（本生）、《伊帝目多伽》（本事）、《阿浮达摩》（阿毘达磨）、《优波提舍》（论义）。

“律藏”则由“持戒第一”的优婆离分八十次诵出，称为《八十诵律》，每条都经过大众的审问和解答，确认。

这次集结耗时三个月完成（另说耗时七个多月）。此次结集是为“第一次经典结集”。

（结集所用语言是世尊的母语摩揭陀语**。结集出来后依然没有写下来，而是让弟子们以背诵的形式流传下去。不过为了便于记忆，比丘们以铁制的笔蘸墨水，用摩揭陀语/巴利文把三藏内容摘要地刻在贝多罗树叶上，放于袋内，作为信奉，这便是所谓的“贝叶经”。如下图。）

** 摩揭陀语：这是印度的一种古老语言。传统说法认为巴利语就是佛陀本人所用的摩揭陀语，虽然两种语言十分相似，但巴利语与真正意义上的摩揭陀语还是有些区别的。摩揭陀语是一种东部方言，巴利语则带有很多西北方言的特征。不过通俗来讲，说这两种语言是同一种也是可以的。

值得一提的是，根据部派佛教时期的《五分律》和玄奘法师《大唐西域记》记载，结集时“说法第一”的富楼那从南方弘法赶回来，问起大迦叶结集的内容；在有的问题上，他说“我印象中佛不是这么讲的”；尤其在戒律上不满意大迦叶的保守作风，两人产生了分歧。

能进七叶窟结集的不是只有500人吗？但事实上有数千比丘纷纷赶到却不让进呢。富楼那干脆就组织大伙儿在七叶窟西北20余里处另作结集，结集出经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类。相对于大迦叶等在七叶窟内的“窟内结集”或“上座部结集”（“上座”是长老的意思），此结集被称为“窟外结集”或“大众部结集”。

【第二次经典结集】佛灭度110年后，西部的僧团发现东部僧团收取民众金钱，这引发了僧团对于戒律问题的巨大争议，于是在毗舍离又举行了一次经典结集，其目的一个是对于能不能收受金钱等10件戒律问题（十事非法）作裁定，第二个是把原来的经律再互相确认整理一下。此次结集由耶舍长老召集了700位上座僧众举行，是为“第二次经典结集”，又称“七百结集”、“毗舍离结集”。

这次把第一次经典结集的成果，再加上佛弟子们根据回忆新增的内容，整理出《杂阿含》《长阿含》《中阿含》《增一阿含》四部《阿含经》（“阿含”意为“传承”，意思是从佛陀处传承来的理论学说，并且需要继续传承下去）。这时候内容已经比第一次集结时多了不少。如果第一次集结那九部经是 Ver 1.0，那这四部《阿含》就是 Ver 2.0了。

（结集所用的语言同样是摩揭陀语，同样没有写成书——最多就是用贝叶摘要提醒，同样让弟子们以背诵的形式流传下去。）

（顺带一提，在《阿含经》圣典中，菩萨仅两位，一是未成佛前的释尊，另一是当来在此世界成佛的弥勒。释尊是沙门，弥勒也是现比丘相，在声闻会中坐。有几篇经文都有提到弥勒菩萨，并记别他将来人间成佛。）

这次结集完后，僧团长老们裁定佛弟子收取金钱是违戒的，其它九件事也是违戒的。（举个例子吧，比如僧人可不可以储存盐？为什么僧人要储存盐呢？出去乞食的时候，人家不吃的饭菜要是有点淡的话，可以自己放点盐。上座的长老们就裁定僧人不可以储存盐，你自己存盐了就有私财了，就有执着了，这对修行是不利的）。

对于这十条裁定，东系僧团表示不服啊，他们也召集了万余僧众，自己也来做一次经典结集，对经、律进行核定，确认“十事合法”，他们的结集史称“大众结集”。

反正谁也不服谁吧，此矛盾发展到最终，导致僧团彻底分裂成两个部——西系的“上座部”和东系“大众部”——各自修行。上座部（风格较为严格、保守），认为金钱等十事非法；这部在比较保守偏僻的西部地区修行。大众部（风格较为宽松、灵活），在人气旺盛的东部地区修行，人数本就多，又比较广结善缘，发展日益壮大。

后来，双方又进一步分裂为更多不同的派系——“上座部”后来分裂为11个部派，“大众部”后来分裂为8个部派。

【第三次经典结集】佛灭度150年后（另一说是佛灭度236年时），这时候佛教团体已经分裂成为了14个派系，这时期称为“部派佛教”时期。其中一个派系是从“上座部”分化出来的，称为“分别说部”。因为印度帝王阿育王实行了残酷的侵略扩张战争，完成版图扩张后，为达成稳定的统治，大力辅助当时位于西北地区的“分别说部”僧团，统一成为国教。

由于阿育王实行以“汤药、饮食、衣服、卧具”四事供养僧人，支持佛教发展的政策，外道为了追逐利养，大量（据说有18派共6万异教徒）混入佛门，导致佛法污染变质，邪见横行。为了剔除外道教义，统一各部派的不同意见，阿育王于是让“分别说部”僧团领袖目犍连子帝须发起了第三次经典结集。

此次结集召集了1000多比丘于首都华氏城举行，历时九个月，对经律论三藏，主要是上座部的三藏进行了会诵确认，完成经典集成。（但是因为东南地区的僧团并不承认，所以后世又称此次结集为“分别说部结集”）。

从这个时代开始，佛经才开始有了文字记录，辑录成书了。（阿育王时期沒有用梵文作為官方語言，而是用了摩揭陀語/巴利语。不过貌似阿育王也沒有把哪一種語言定為官方語言，比如在他的碑銘和柱銘中，有用了摩揭陀語/巴利语和不同的地方語言。）

从这一次经典结集开始，有“论藏”了——即把祖师大德们的观点见解也作系统辑录。

而这次结集比较重要的，是汇整各部派对佛法的诠释异议，由大众讨论，以便评定这些观点是否正确，并将之编撰集成两部《论事》。“论事”，就是争论的问题，把不同派别的论点整理出来，支持与反对的论点各五百条，合计一千条。（现仅存一百十六条，都是目犍连子帝须所反对的论点）。

这里举个例子吧。大家去争论这个轮回的主体——灵魂，到底有没有。“化地部”坚持认为没有灵魂，因为世尊说“无我”嘛。另一些僧人则认为有灵魂，因为如果没有灵魂，就解释不了轮回，所以灵魂必须有。当时那个主持人目犍连子帝须他自己是认为没有的，于是他就把认为有灵魂的那些僧人，连同外道一块儿都给撵跑了。

被撵出去的那些僧人就另立了一个派叫“犊子部”。这个名字看起来很奇怪；“犊子”其实是种族名，就像释迦族一样。“犊子”的意思是犊这个种族的孩子。因为当时犊子部的首领是属于犊子这个种族的，所以叫做“犊子部”。

所以您就明白为什么佛教部派会越来越多了。目犍连子帝须这一撵，又加了一次分裂。

结集后，阿育王敕令目犍连子帝须选派一批优秀的僧伽，远至恒河流域以外的地区，以及印度境外各国弘传佛教。由于阿育王的大力推广，佛教快速传遍东南亚。

如果您想了解更多关于阿育王是如何深度影响佛法的，请点击以下两篇（考据繁杂，容易头痛头晕者慎入）：

《阿育王时代变造佛教之史探（一）》

《阿育王时代变造佛教之史探（二）》

我觉得，东方对佛教严重干预和影响的阿育王，和西方对基督教严重干预和影响的君士坦丁大帝，可谓东西方宗教史上空前绝后的一对“双面活宝”了！我这里说“双面”，因为这些帝王一方面把这两个宗教推向了民众普及化，另一方面，却又不同程度地扭曲了原有的教义（好在阿育王对佛教的扭曲远没有君士坦丁大帝对基督教的扭曲严重）。

顺便一句，如果您好奇君士坦丁大帝是如何深度干预扭曲基督教的，可以点击以下这篇可见一斑：

《全面有力的考证：早期被帝王删修前的基督教奉行“素食”》

【第四次经典结集】：（北传佛教有两种说法，南传佛教也另有说法。这里选择北传佛教玄奘法师《大唐西域记》的说法）。佛灭度400多年后（西元前第二世纪），有大月氏种族的迦腻色迦王率兵侵入印度，并吞四邻，建立阁陀罗王国；武功文治，足与阿育王先后媲美。王国兵力强盛，便进攻东印度，威胁文明的中心摩竭陀国（印度北部的一个小国，约略相当於今天印度的比哈尔。当年的摩竭陀国是政治、經濟和文化中心。佛陀一生游行传教，经常会在这里）。

摩竭陀国王自知兵力不敌，献出佛钵和马鸣菩萨来要求讲和。佛钵是佛在世时所亲用的钵，是传佛正统的证据；马鸣菩萨是中印度学高德重，众望所归的大师（被誉为佛教第十二代祖师。后面会提到的龙树菩萨则被誉为第十四代祖师），视如国宝，都是迦腻色迦王心所欲得的。因此双方就讲和了，战事寐息。

迦腻色迦王是诚信的佛教徒，在王政的余暇，每日奉请一僧，入宫说法，但是发现各僧所说的法，各不相同，颇有出入；王心里疑惑，就问高僧胁尊者“请问孰是孰非？”胁尊者答说“佛灭多时，各宗师徒相承，各守自家宗派，各说自己的好，实在无从判定是非；王要欢喜哪一宗，不妨趁这时机，依照自宗来结集三藏。”于是，王就发起邀选500位学德并高的高僧，推举世友尊者为上首，胁尊者为主持，于迦湿弥罗发起了第四次经典结集。

这次结集主要是给三藏注释。先造了十万诵《优婆提舍论》注释经藏，又作了十万颂《毗奈耶毗婆沙论》注释律藏，最后造了十万颂《阿毗达磨毗婆沙论》注释论藏，共计200卷三十万颂，九百六十万言。并以赤铜为牒，用梵文**镂刻，建塔珍藏；另以抄本远送各地，广宣流布。

根据学者的研究，佛教经典的梵文化，可能就是从这个时期逐渐流行起來。由於梵文的影响越來越大，佛教各部派、各地区原來口头流传的俗语化佛典，一点一点地开始往梵文化的方向倾斜。有些部派（比如“說一切有部”）的经典，都梵文化了，以梵文為经典语言；但也有许多其他的部派（比如“上座部”）并没有梵文化。后来的大乘经典多用梵语，也源于从此后梵文开始復兴。

**梵语：梵语与巴利语同属于印欧语系的古印度语，两者十分相近。但梵语属于雅语，巴利语属于俗语；梵语是贵族语，巴利语是民众语；梵语是婆罗门教-印度教的标准语，巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语。

在古印度，梵文被认为是一种神圣、高雅的语言（古代的婆羅门教就是用梵文写的；他们的经典四吠陀等都是用梵文写成的）。在古代印度里，只有上层社会的人懂梵文、讲梵文，而下层社会的人不懂梵文，他们所讲的是俗语。巴利语就是一种俗语。

释迦牟尼生在王族家庭，他自然是懂梵文的。但是在他成道之后，他就一直用俗语為普通人民大眾，讲解自己所发现的真理，而不用梵文。主要是因為一般的人民大眾不懂梵文。只有用俗语，他们才能够了解佛陀的言教。这也体现了佛陀主张眾生平等的思想。

顺带一提，佛教经典传到中国后，为方便普陀大众理解，同样是以比较白话的形式（而非文言文）流通的。这个和佛陀众生平等的思想观念是一致的。

【第五次经典结集】：公元1871年，于缅甸首都曼德勒。国王敏东发起，由三位高僧主持，召集2400名高僧举行，对巴利文**经典原文进行了重述、验证和校对。经五个月完成。最后将所有经文撰写在729块大理石上（下图，每片5.5尺长 X 3.5尺宽 X 5寸厚），成为当时世界上最大的书。并在曼德勒山麓建成佛塔（固都陶佛塔）放于其中，外有四十五座佛塔围绕；今尚存於曼德勒古都。

**巴利语：“巴利”是“文章、经典”的意思。将“摩揭陀语”称为“巴利语”应该是在公元五世纪开始的。由于南传上座部佛教所流传的国家和地区都有自己的母语或本族语，这种只用来学习和记诵佛教圣典而平时很少用来沟通交流的外来语，就干脆将之称为“巴利语”（圣典语）。事实上，佛陀是允许比丘们利用自己的方言俗语來学习及宣传佛教教义的；这对於接近群眾、深入群眾有很大的好处。根据一些资料来看，佛陀可能主要是用摩揭陀语/巴利语讲法，但必要时也会用到其它方言。

（如果有兴趣对佛陀说法的语言作更多探讨，点击这里是其中一篇。）

【第六次经典结集】：公元1954-1956年，于缅甸首都仰光。缅甸佛教徒在政府赞助下，邀集周边的缅甸、泰国、柬埔寨、寮国（老挝）、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔共八个国家的上座部长老2500人（下图），于仰光北郊五里处的艺固山岗上，由缅甸首相乌努率领建造了一个大山洞（仿照首次结集）进行。过程由马哈希尊者负责问证，明昆尊者充当阿难角色负责回答，对巴利文的三藏进行严密核校，历时二年，完成了迄今为止最为完善的巴利文南传《大藏经》的汇编。

【更多经典结集】：又据1789年泰国伐奈那亲王所著，经拉玛六世于1923年敕令出版的《结集史》一书所载，南传上座部共举行了九次结集。前三次在印度，中间四次在斯里兰卡，最后两次在泰国。前五次结集，经考证，与斯里兰卡的《大史》的说法相同。至于第六次至第九次的结集，并未能取得泰国以外的其他南传佛教诸国的认可。

上述所有这些结集，都属于对早期印度和南传佛教（“大乘佛教”称之为“小乘佛教”）的经典结集。换句话说，前面虽然说了这么多，但跟“大乘佛教”一毛钱关系都没有——！

【大乘经典结集】：我们平时所听到大乘经典的结集和流布因缘，是文殊、弥勒菩萨请阿难在铁围山诵出大乘经典，名为《菩萨藏》，藏在龙宫。后来龙树菩萨被龙王请进龙宫阅览。龙树菩萨用默诵的方法将之带回人间。

但其实这个说法是在通过佛灭度很久很久之后出现的一些零星的资料，勉强拼凑出来的：

结集的人物：大乘佛教第一个僧团的开创者——龙树菩萨（大约活跃于西元150-250年间，即佛灭度后700-800年间），在他的著作《大智度论》卷100中简单地提了一下说，“佛灭度后，文殊、弥勒等诸大菩萨，请阿难诵出大乘经、律、论三藏，谓之菩萨藏，是为大乘佛法的结集。”可是，《大智度论》没有指出文殊、弥勒和阿难结集大乘藏的时间和地点。

结集的地点：《金刚仙论》**卷一里则提到，“在铁围山**外的空间中，如来和无量诸佛都聚集在那里。开完会后，说想要集大乘法藏，于是就召集了徒众、罗汉有80亿X10²⁸（80亿那由他**）这么多，菩萨则有有无量无边、恒河的沙子那么多到不可思议，都聚集在那儿了。”这里没有提阿难作为主要角色，但徒众、罗汉里可能包括他；并且提到如来和诸佛也来了；聚集的人数更是庞大得想象力都不够用（尽管大多都是肉眼看不到的神仙，也未免太夸张了吧）；而且没有提啥时候发生的事。

**《金刚仙论》：北魏年间来到中原地区的北印度著名译经师菩提流支所著。他的译经与著述大多完成于公元508-537年间。

**那由他：1那由他=？有不同说法。这里采用《华严经》的说法，1那由他=10²⁸；若采用其他说法则还要多很多很多很多。谷歌搜索会出现：1那由他=10⁶⁰；元代朱世傑的《算学启蒙》认为：1那由他=10¹¹²。

**铁围山：佛教认为南赡部洲等四大部洲之外，有铁围山，周匝如轮，故名。 （以须弥山为中心，外有七山八海，第八海即咸海，赡部等四大洲在此，围绕此咸海者，即铁围山，此为一小世界。）

结集的时间：《道宣律师感应传》**中说是在第一次结集后的“二十年”，嘱咐文殊菩萨往大铁围山诸菩萨等住处，九个地方共有八万人来结集。这个说法和前者地点相同，人数则少多了，不过八万人听起来比较合理些。

**《道宣律师感应传》：这是唐代高僧，南山律宗开山之祖道宣法师（公元596-667年）所著。道宣法师的著作不少，其中有四部是属于他在晚年时的“应化感通”之作。这是其中一部。

其它的结集说法：比如《菩萨处胎经》**卷七的＜出经品＞说，“佛灭七日，五百罗汉受了大迦叶之命，至十方恒河沙刹土，邀集八亿四千比丘，以阿难为上首，结集了菩萨藏、声闻藏、戒律藏；将三藏又分作胎化藏、中阴藏、摩诃衍方等藏、戒律藏、十住菩萨藏、杂藏、金刚藏、佛藏，计为八藏。” 这人数，那年代全印度加周边国家的人口加起来也不可能有8亿人吧。

**《菩萨处入胎经》：是西魏大统十六年年间的国宝级别经书。由东晋时期的著名译经宗师竺佛念于姚秦弘始年间（公元399～416年）。这是他翻译出的多部经书中的一本。

结集后的保存方式：按照《道宣律师感应传》的观点来说，大迦叶主持的小乘经典的结集是“广结”，文殊主持的大乘经典的结集是“略结”。此后就交给了娑竭罗龙王**保存。他把文殊交给的经典保存在了大海底他的龙宫之内。

**娑竭罗龙王：又作“娑伽罗龙王”，是观音菩萨的二十八部众之一。

大乘经典的流布：《龙树菩萨传》** 绘声绘色地描述了龙王化身为一个老僧，把龙树菩萨接入海中龙宫看他珍藏的经藏，龙树菩萨大为惊喜，仔细研读了大量经典，并装了一箱回来。（更流行的说法是他用默诵的方法将最重要的《华严经》下卷带回人间）。

**《龙树菩萨传》：此书署名鸠摩罗什所译，但是否真是鸠摩罗什所译学术界是有争议的。就算它不是鸠摩罗什写的，成书也晚不过5世纪（佛灭度后900年）。鸠摩罗什（公元343-413年），东晋十六国时期后秦高僧，生于龟兹，祖籍天竺，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。

上述资料所出自的五本著作，《大智度论》《金刚仙论》属于“论”，就是说那是作者听回来的，并不是原始出处。《龙树菩萨传》属于“传记”；先不说是否鸠摩罗什著的还存争议；就算是，传记本身也不能算第一手资料（鸠摩罗什的生卒年份比龙树菩萨晚大约150-200年）。《道宣律师感应传》这个很难界定；因为通灵嘛，我们知道只要四次元或以上的存有，都可以给他显示幻境，真假难辨。而且通灵九成以上通到的都是来自四次元的灵，而非真的高灵。

唯一属于“经”的，只有《菩萨处入胎经》了。可惜以内容上来看，却是最经不起我们现代人推敲的。很简单，即便我们中国这样一个人口大国，一个世纪前也不过“四万万同胞”（4亿人）而已。就算他们2500年前就能凑到当时全印度加周边诸国8亿人，这么多人聚一起的交通、食宿，有可能吗？

可想而知，以上资料如此零星、神话又且没啥根据，难经推敲的说法，佛史学界是不可能接受的。

而以下考据资料，则提供了一些关于大乘经典的蛛丝马迹。

前面我们说过，玄奘法师的传记里提到，第一次王舍城结集时，不是有窟外的“大众结集”吗？他认为其中有大乘经。还有一位，同为中国佛教四大译经家之一的印度真谛法师，他也是这么认为的。只是他们都没有什么拿得出手的证据。

好了等到佛灭后110年的第二次经典结集时（就是导致僧团第一次分裂为“上座部”和“大众部”那次），那时大众部自己也搞了一次经典结集。大众部结集的《增一阿含经》卷第一《序品》中，有简略地提及了“大乘”、“菩萨”、“六度”、“三乘”等大乘义理，而且还告诉我们杂藏中的“方等经”就是指大乘经典。好吧，终于等到一点证据了！

不过，大乘经典数多量大，绝不是一时、一地、一人、一派、一系所能完成的，它总有一个口授、传诵、记录、编集，乃至定型、流布的过程。可以说，在佛灭后110年的第二次经典结集时，大众部自己的结集中已经有了大乘佛教思想和经典的萌芽种子。此后数百年来，大乘经典纷纷涌现、定型、流布，并被翻译为汉文。以下举几个例子：

般若经典：《般若波罗蜜多经》有8部，其中心思想是一切皆空。一切皆空的思想首先是由大众部、一说部的“生死涅架皆是假名、无有实体”发展来的。据南传的《论事》一九·二（《南传大藏经》第58卷365页）的记载：“制多山部”（案达罗地方的“大众部”自由派）主张「空性含於行蕴」之说，此即是「缘起空性」的教理。而大众部活动的主要地点是案达罗国，案达罗国在印度的南方。因此说，在公元一世纪（佛灭度后500-600年）时，南印度已有了般若经的存在。若从我国的译经史看来，小品般若、大品般若和金刚般若，确实是在公元150年前就已存在了。由此可知，大乘运动最早兴起于公元前后的印度东南方，其中大小案达罗国就是大乘的发祥地。《般若经》出于南印案达罗地方，已为近世学者所公认。

《华严经》：日本华严学的权威学者高峰了知在其《华严思想史》中说：“有关华严系统的最古译本是：竺法护法师（公元266~308年，西晋译经家，原籍月氏）以前的《兜沙经》与《菩萨本业经》。”又龙树菩萨在《大智度论》中提到了另外两部经：《渐备经》与《不可思议解脱经》。这四部经，恰恰都各是《华严经》中的其中一品内容。而这四部经的翻译时间，是在公元150年（佛灭度后700年）前后。《华严经》的翻译呢是在公元418年3月（东晋时期）。这么看来，《华严经》很可能是由此前稍早时期出现的一些单独的经书组合、并陆续加以增益，经历了200余年才渐次组成现行的《华严经》的。

《法华经》：其成立经历了四个阶段：一是成立偈颂，二是发展成长行，三是增补长行，四是增补《累嘱品》以下诸品。从《大乘佛教成立的社会背景》一文看来，《法华经》前二十二品部分，于公元100年前已告成立。现存的二十七品《法华经》则是在公元150年（佛灭度后700年）前成立。而其成立的地点，据日本小野玄妙的《佛教的美术与历史》说，当在“犍陀罗或迦毕试附近”的印度西北和西域诸国。

《无量寿经》：据有关学者研究推测，《无量寿经》可能是在公元2世纪（公元100年代）前，犍陀罗地方的“化地部”编辑成的。

《观无量寿经》：可能是在第四世纪（公元300年代）末，于中亚细亚成立的经典，因为这地方考古发现很多有关地狱图的绘画遗品。

《阿弥陀经》：据《历代三宝纪》卷五和《开元释教录》卷二说，《阿弥陀经》当“为《无量寿经》诸译中成立最早之一部”。

《涅槃经》：亦名《大般涅槃经》，其卷七中载： “佛告迦叶，我般涅架七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。”由佛这一预言看，“佛涅架七百岁”后，正是古印度笈多王朝(320-470)时期。这个王朝崇信婆罗门教，排斥佛教，所以该《经》中处处载有“佛教被损害”的情形。由此推测， 《涅槃经》大概成立于公元四世纪（公元300年代）。其地点大致是笈多王朝统治的中印度一带和局宾等地。

《大集经》：是由诸多篇经集合成的经典。因此，它的成立年代有前有后，大概说来当在公元200-300年前后。至于将同类性质的经典集为丛书，成为《大集经》，大约是在公元四世纪（公元300年代）时，但也有人认为是在五世纪（公元400年代）之后。其成立的地点，以诸经的不同而有异，大概说来可能是沙勒国、北印度，特别是于阗可能就是集成《大集经》的地方。

《梵网经》：相传为后秦鸠摩罗什所译，但因流传、著者之史实不详，所载多引用他经，故被推定为不是译自梵夹（指佛书。原始的佛经“贝叶经”以贝叶作书，贝叶重叠，用板木夹两端，以绳穿结，故称），而是我国刘宋朝代（公元420-479年）末年伪造的经典。（“伪造”这个词在这里用得有点奇怪。反正这些大乘经典都不真是佛陀在世时说的；汉人写的叫“伪造”，那印度人写的就不叫“伪造”了？好像有点种族歧视哟？）

《楞严经》：这个我没有找到较确切的说法，就问了现时最火的大数据人工智能 ChatGTP。得到的回复是：“最早可能的成书时间是公元五世纪（公元400年代）左右。然而，这个时间点并不是完全确定的，因为这部经典的传承和演变历经了漫长的时间，其早期版本可能已经失传或被修改过。一些学者认为，《楞严经》可能是由多个版本的经论和演说逐渐形成的，最终形成现在我们所知道的这个版本。这个过程可能经历了几百年的时间。”这个答复如我所料，和前面几本经书的集成时间与方式差不多。ChatGTP果然名不虚传！（不过试过ChatGTP也有翻车的时候。）

（以上部分资料如果想作更详细了解，可以点击这里。）

总结一句：上面举例的这些大乘佛经，大致在佛灭度后500-1000年间成书。

大乘佛法于佛灭度400-500年后，开始逐渐发展。如宏印法师所说，小乘的经典在历史上是可以考证的，有可信的历史可以研究。至于大乘经典，如果除却一些大乘经典里那种“自己证明自己”的方式外，想找其它实物证明的话，抱歉，没有。其产生确是一个『谜』——历史上没有记载有哪些人在什麽时间、什麽地点结集了大乘经典。但在佛灭度200多年后的部派佛教时代，就逐渐有类似大乘经出现，佛灭度400年再出现大量的大乘经，到了佛灭度500年时，出现了更多量的大乘经，而且赢得了更多人的信奉。

圣严法师认为：

大乘佛教发展的路向，由南而西而北，生于南印而成熟于北印，西北印本为婆罗门的教区，所以流行梵文；为投合梵文环境，传来中国的大乘圣典，也均出于梵文本的翻译。

初期大乘圣典的渐次结集而公布於世，乃是一代又一代的具有进步思想的无名学者，他们在默默中为了发扬佛的本怀而工作。

直到龙树菩萨出世，集数百年无名大乘学者的工作成果於一身，予以搜集整理著述发扬，才确立了大乘佛教的地位。

详细请点击这篇：《圣严法师：大乘佛教兴起的主要原因》

问题来了。我们试想一下：佛教僧团的第一次经典结集，虽然是单凭回忆整理出来，而非佛在世时的即时记录，但毕竟是亲传弟子的新鲜回忆，哪怕回忆中也许会有点小错漏，总体而言，准确度应该依然是相当高的。但纵然如此，首次结集就已经出现意见分歧，出现“窟内结集”和“窟外结集”的分裂做法了。

第二次经典结集，已经是一百多年后了，我们以20年一代人来算，第二次结集的弟子已经是佛陀亲传弟子的好几代徒子徒孙了。佛弟子依然是按照记忆结集经典，在新结集出的经典中，您能保证当中没有水分吗？

而这一次结集同样因为意见分歧导致双方各自结集，甚至导致僧团彻底分裂为两个部派；并且还没停，继续分化，到第三次经典结集时，已经分化成十数个部派，最终分化成近三十个部派（有些部派并未列在图表中）。这还未包括发展到大乘佛法时期，翻天覆地的变化！

说实在的，这其实也是必然的趋向结果。

首先，每个人其个体就有主观性、不稳定性，这导致靠记忆传颂下来的经典也不可能是完全稳定的（这也是为何每一次经典结集，经文都在增加；而且不同部派的经文各有不同，并不完全一致）。

再者，佛陀对于同一种问题的回答，面对不同的情形、对象，可能有不同的答复。有的弟子可能听到或记住了前者，有的则听到或记住了后者。

第三，经文毕竟是有限的，不可能让人们心中的每一个疑问都获得答案——这，就给了人们自由发挥的空间。何况就算同一句经文，不同的人都会有不同的理解。

第四，经文中有的是了义的“究竟说”，有的则是不了义的“方便说”。“方便说”只是针对当时当下对象状况的一种临时说法和对策，但随着情况的变化，随着社会环境永不止息的变化，原来的“方便说”就不见得能持续具有普适性了。

举个例子。佛陀明明规定僧团只能乞食的。然而，社会并不总是稳定富足的，到了兵荒马乱和各种天灾人祸时期，人民尚且流离失所需要粮食救助，还哪有多余的食物供养僧众呢？如果僧众还要向他们乞食，岂不是给人民雪上加霜吗？还有一些处于深山僻野的大寺院，周边又哪有那么多人家可以提供僧众足够的食物呢？所以汉传佛教后来就灵活地改为自耕自足，解决了这个根本问题。这算犯戒吗？犯不犯戒关键在领悟其内在精神，而非文字表面。

第五，每个人每个僧团，都在“严守经典”和“适应生存环境”“顺应社会发展”之间寻求平衡点。并且每个人每个僧团心中的标尺都不一样，想法也都不一样。

第六，如果轮回是存在的；如果一个人从2500年前佛陀时代前，就已经生生世世轮回到现在，那他肯定不会2500年来依然在原地踏步的；一定是经验、知见、领悟力等各方面都已经大为成熟的。即便这些没有表现在表意识，也会藏在第八识（潜意识）里。所以，他们也许在有些转世里会重复学习和体验同样的东西，以增加其厚度；但不会2500年来一直重复学习和体验同样的东西；而是会尝试一些新的，从一些新的角度，也就是从宽度来拓展；或者从原有的高度上拔高。

所以，修行有一条标准的适合所有人的轨道让你沿着走下去吗？
没有。
或者也可以说有很多条。
甚至可以说有无数条。

这也是为何后来发展到大乘佛法，传到中华大地之后，同样产生分化——分化成八大宗派【即：三论宗（又名法性宗）、瑜伽宗（又名法相宗）、天台宗、贤首宗（又名华严宗）、禅宗、净土宗、律宗、密宗（又名真言宗）。 这就是通常所说的：性、相、台、贤、禅、净、律、密，八大宗派】，以方便不同根性的人们修行。

话说到这里，我想把缰绳往回拉一下。刚才看从原始佛教到大乘佛教的结集历史，有没有一种感觉，就好像一群学者在严肃认真，专心致志地给一堆文物反复做考古认证工作，研究文件都堆得一叠叠的。然后忽然跑上来一小孩，递上他手上的东西说这也是同时期的文物。大家说证据呢？然后，然后那孩子就给大家讲了一个神话故事。。。


哈！您先别急，其实灵性上的东西，从来就不必要做什么考古工作，不需要什么证据的。因为这不是一个属于三维物质的东西。试问世尊当年菩提树下成道，开班授课，他有给大家展示什么经典考古证据吗？不需要！大家只看他教的东西本身能否触动自己，能否开智慧而已。

（世尊成道后在鹿野苑第一次给5个弟子上课。后世称为“初转法论”。）

所以，如果有天您发现您所钟爱的那本佛经居然是在佛灭度数百年后才忽然出现的，请无需觉得迷惘——有些经典，哪怕不是佛在世时的亲传，那也许是佛在后世再来时所传呢？又或者是以通灵的方式传给某位弟子（包括出家、在家弟子）呢？又或者是其他的佛菩萨所传呢？。。。还可以有很多其他的可能性。

就拿大乘佛教的“八宗共祖”龙树菩萨，关于他的一些大乘经典的“龙宫取经说”来讲吧。古人容易相信这话，但现在我们发现海底并没有龙宫了，失望吗？

可是您有没有想过，虽然我们坐飞机在云层之上同样没有找到天人菩萨，但量子物理学却用科学的观点告诉我们，祂们极有可能位于更高的次元，不同的密度空间？那所谓的龙宫，可不可以也用类似的定义呢？

（下图描绘大龙菩萨给龙树菩萨献上大乘经藏，并果品供养。）

（真正的龙树菩萨不会是上图这个形象的啦。正如真正的佛陀也不会是我们在大雄宝殿里看到的那个样子啦。有一天如果您开宗立派了，他们也会把您画成这个样子了。他的真人可能更接近下一张图的样子，还有可能是个养过条小蛇，偶尔盘在身上当宠物或者当保镖的怪人。）

如果您了解一点龙树菩萨的生平会知道，龙树菩萨不仅天赋异禀、天资聪颖、聪明绝顶，而且他的行事作为从来都不收边幅，丝毫不会受任何框架、观念的约束，在保守派看来相当的“离经叛道”。为了守护和发扬他的理论，他和保守派长老大吵了一场，甚至差点就脱离佛教，自创教派了。好在大约权衡过之后，他还是聪明地从原有的原始佛教基础上，搭建出自己的平台，发展出自己想要的高度。

那关于“龙宫取经说”，我就再假设一种可能性——如果龙树菩萨其实就像现在“新时代”的诸多通过通灵下载的灵性讯息和书籍一样，也是用类似的方法获得经书呢？但是那个时代的印度人可能对通灵是一点儿概念都没有的——你说的，谁信啊。

另一方面，当时的佛教拥有着丰富的修行人资源，而且他自己的理念和原始佛教理念本质上是一致的，不同的只是其角度、高度和宽度而已（我不是想说谁高谁低，而是说他尝试一些新的角度，或者是想在原有基础上往某些方向扩展）。所以，最明智的做法，是去争取尽可能多的思想不保守的僧众的认同。而要达到这个目的，那他的理论根源最好是能和“首次经典结集”绑在一起。于是，就有了菩萨们请阿难铁围山诵“菩萨藏”并藏到龙宫的故事了。然后，再由自己从龙宫用默诵的方式取回来（默诵，就不需要实物证据了嘛）！

在汉传佛教里，龙树菩萨被赞誉为“第二代释迦”，意味着他在佛教史上的地位和影响力仅次于佛陀。其实同时也暗示着，他的理论如佛陀那样有开创性的一面。开创性意味着不一定需要在物质上找到承传于佛陀的证据（正如佛陀当初也并不需要承传自谁）。

当然，如果他本身就是菩萨再来，同样也不会顾忌打这样一个“小小的妄语”。打妄语有没有业力，端看用心罢了。

事实上，所有在龙树菩萨之前和之后的忽然冒出来的很多佛教经藏（不管是否被主流佛教认可）也是类似的思路。方法很简单，就是经首必须对上四字暗号——“如是我闻”；必要时加进世尊和弟子的对话角色，那就好了。（那如何辨别里面说的是否真理真相？只能依靠自己的智慧了。）

而且，您还记得在前面【注】文的末尾吗？我们已经说了，事实上，在对龙树菩萨的生平考证中，他所发表的著作里根本就没有楞严经、楞伽经、华严经或是另外几部相传的大乘经书——一本都没有。那就仅仅是汉地的一个传说。

所以，换句话说，前面这个“龙宫取经”的点子，极有可能并不是我们的十四祖龙树尊者的点子——而是别人的点子。那“别人”这样说的目的是什么呢？很简单啊！“大树底下好乘凉，巨人肩上好前行”啊！这和添加“如是我闻”是同一个思路。而其更背后的根源，是人性——大家都希望阅读背景华丽的著作，学习背景华丽的法。对于来历不明，没有大师撑腰的法，人们很可能就没有兴趣修学了。毕竟，大家都忙啊！不想花时间去试错。

所以不管怎样，想出这个点子的人用意还是很好的。你不能说如果这点子不是龙树菩萨想出来的就是坏点子，或者说出点子的人是坏人。用意是一样的。

事实上，正如龙树菩萨的《大智度论》第二卷说：『佛法非但佛说者，一切世间真实善语、微妙好语，皆出佛法中。如佛毗尼中说：何者是佛法？佛法有五种人说：一者佛口自说，二者佛弟子（包括出家、在家弟子）说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人（圣者化出形象）说。』

所以，很多佛家经典尽管不是佛2500年前在世时亲传，但依然可以是究竟的佛法。正如印顺法师在《原始佛教圣典之集成》的最後一章中曾说的：『佛经不应该有真伪的问题，只是了义说与不了义说，究竟说与方便说的问题。』

如果您原来并不熟悉佛学史，这篇文字您从头开始看到这里，您可能会一次次惊讶地反转——反转——再反转！最后得出的结论就是印顺法师的那句话：“佛经不应该有真伪的问题”（您要在乎真伪，那整个“大乘佛教”您都不用修学了）。啰啰嗦嗦这一堆，我只是希望松动我们的固有观念：

一、不要以为只要出自佛家经藏，一定就是出自佛在世时的亲口所说，认为必是真理，不可违背。（好像有一个词，叫做“教条主义”）。同样地，不要以为不是佛所说，就一定不是真理。

二、既然不能因为佛经以一句“如是我闻”开头，就判定是佛亲口所说，又如何判定什么才是真理呢？那我们就需要用自己的智慧，去判断每一句话是否如法了。如印顺法师所说，只看其“了义”还是“不了义”，属于“究竟说”还是“方便说”。有的经典也许90%都是“了义”的“究竟说”，但您偏偏执着的一句话，其实属于“不了义”的“方便说”呢？

如果把佛家浩如烟海的经典比喻为无数指向月亮的手指，很多人只看手指，忘了看月亮了。

最后，如果您对探寻佛教史感兴趣，可以找印顺法师的著作研读。如果您只想对佛经史作一点浅浅了解，推荐下面这篇，宏印法师所写的：

《佛经的集结与特色》

除了印顺法师外，以下网站，也是我个人较推荐的：

原始佛教会 arahant.org

以下这本书也可作参考，如果资料有和原始佛教会相异之处，我认为原始佛教会的资料会更准确些。

《印度佛教思想史要略》

最最后，来两个小小的佛教史知识吧：


【关于佛陀一生】

世界佛教友谊会于公元一九五零年，在锡兰科伦坡举行第一次会议，讨论关于佛陀降生、成道，涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。因为南传与北传佛教所记载的，各有差异，故作共同规定如下：

一、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日。

二、佛陀出家时是二十九岁，成道时是三十五岁；即公元前五八八年，五月月圆日夜睹 明星悟道。

三、佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前五四三年，五月月圆日夜半入灭。

四、佛历是由佛陀涅槃时计算起。


【关于印度佛教发展史】

关于印度佛教的发展历史，不论采用什么界定语词，目前学界已有的一致结论，是约分为五大阶段：

一、佛住世至佛入灭的「原始佛教」。

二、佛灭入后至部派分裂前的「根本佛教」。

三、部派分裂后至「（大乘）菩萨道」传出前的「部派佛教」。

四、「（大乘）菩萨道」传出后至「秘密（大乘）菩萨道」传出前，流传的「显教（大乘）菩萨道」。又可再分为前阶段的「性空大乘」，次阶段的「唯识大乘」，后阶段的「真如大乘」。

五、「秘密（大乘）菩萨道」传出后至十三世纪初（C.E. 1203）消灭于印度的「密教（大乘）」。

这些印度佛教的史实，是学术界经由近二百年的考证结论，已经无有反对的理由了。

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安东尼自然疗法创始人，《纽约时报》畅销书排行榜冠军《医疗灵媒》（Medical Medium）系列作者安东尼•威廉（Anthony William）推荐用奥根金字塔（Orgonite Pyramid）来防止霉菌和电磁辐射。


【霉菌】：霉菌会削弱我们的免疫系统，导致潜在的问题爆发。霉菌分泌的神经毒素是另外一种类型的神经毒素，但它不会触及神经，因为霉菌毒素无法存活很长时间，除非持续在接触霉菌。霉菌进入体内后，淋巴细胞会需要吞噬掉霉菌，因此这会让免疫系统工作量翻倍甚至更多，非常消耗免疫系统的时间和精力，具体情况取决于我们接触霉菌的时间。具体可以点阅以下链接：

《霉菌的真相》

安东尼提到应对霉菌的方法有好些，奥根金字塔是其中一种。奥根金字塔虽不会阻止现有的霉菌，但它们确实有效地消除了霉菌所依赖的频率（这是一个不健康的频率）。霉菌喜欢潮湿和黑暗的地方，但它只能在来自手机信号塔、wifi 等电磁场源的特定频率下生存。奥根金字塔使频率和电动势的不健康部分失效，因此霉菌可以死亡。霉菌可能还在某个表面上，但不会活跃，也不会有问题。


【电磁辐射】：辐射加速衰老过程，导致细胞组织更快退化。被暴露在辐射下的细胞活力会被抽干。如果不使用重金属排毒果昔主动去除它，其存在时间远远比身体寿命长。详细可以点阅以下两篇：

《看不见的健康威胁（三）- 辐射》

《辐射和应对之道》

应对辐射的方法也有好些，奥根金字塔是其中一样。奥根金字塔在家中和旅行期间对防辐射有惊人的保护作用。最好购买金字塔形状，而且金字塔底部到顶部需要都有铜。更大的奥根金字塔将能保护更大的空间区域。家中的奥根金字塔越多越好。


对此，我收集了一些关于奥根金字塔的资料。总结如下：


金字塔：首先，如果您看过一些关于埃及金字塔的深入研究，以及其它关于金字塔的研究资料，会知道具金字塔形状结构的物体比较具有能量收发的功能（这也是为什么安东尼建议买金字塔形状的奥根塔）。这话题要展开就又一大篇了。那这里就不谈了。

奥根：《灵性科学》13 第 4 部分，关于 Orgonite 解析 —— Orgone（奥根）是充满宇宙和人类身体等等一切物质的以太另一个名字。能量、灵气、气、电子频率、生物场能、生命力等都是 orgone 能量。

Orgonite 奥根金字塔是一种特殊金字塔形式，一种以太能转化装置，它能吸附周围的有害能量波（无论好坏），直接转化为有益的能量波散发出去，而且永不停歇，可能促进一切有生命的存在，往正能量去发展，提升能量频率，奥根的最大的功效是把负能量转化为正能量。

中国传统文化所讲的“风水”，讲的可能就是这样的一种“磁场”“能量场”。


奥根测试有效性：把奥根金字塔顶端放于两眉心之间能感觉到，聚集的能量注入眉心。一般体质敏感人士或感知能力强的人都能感觉到。


关于奥根的发明和研究历史：

1939 年，美国心理学家，威廉•賴希博士（Dr. Wilhelm Reich，上图）, 是和心理学鼻祖弗洛伊德同时期的一位精神病学家，曾与弗洛伊德共同研究情绪治疗。就是他，發現了代表生命能量的奧根能量（Orgone Energy）。

他在对癌症组织进行广泛的微观观察后，得出结论：“肿瘤形成涉及一种与以前在干草分解中观察到的原生动物的天然组织相似的生物组织分解和重组成变形虫癌细胞的过程。”

与传统医学不同，他发现了情绪能量在身心过程中的作用。开始的时候他认为似乎只是“生物电”，后来，他澄清为一个更强大的生物能量——活体生物的工作中的生命能量的一种形式，表现为情感和性，而且也可以在显微镜中直接观察到，活血细胞和其他物质周围的蓝色发光场。这种蓝色的发光能量，他最终称之为 ORGONE 能量。

而 ORGONITE （奥根塔）是赖希博士当时为了收集这种能量，而设计的设备。他开发了一种特殊的金属衬里的木盒子，直接从大气中吸收了大量的 ORGONE 能量，此装置称为 ORGONITE。他以自己的实验证明，ORGONITE 可以帮助种子的种植和园林植物的生长；加快被烧伤或切割的伤口愈合；并对一些类型的低能量疾病，如癌症，慢性病如皮肤病都有疗效。他搬到美国之后，又对此作了更为综合性的研究。

1941年，瑞典著名生物化学家，苏恩•伯格斯特龙（Sune Karl Bergström）来到挪威，来探讨奥根（Orgonite）的奥秘。歷经不间断的实验，苏恩结合了金字塔永生的磁场及拉霍夫斯基的多波振荡器无电源、威廉•賴希博士的格昂能原理、研发了第一个金字塔能量奥根，并将之取名為——荷鲁斯奥根。

在临床实验证明，奥根能有效加强睡眠质量、改善身体精神、皮肤等等。

1947年，包括威廉•赖希博士对生物个体的实验，对癌症的研究，对 Orgone 能源的发现，以及物理和生物效应之于 Orgone 蓄能器的潜在的医学应用研究，赖希博士在他关于 Orgone 生物物理学研究的著作中，广泛描述说，此研究开拓了癌症疗愈的一个新领域。此外，自从他展示了 Orgonite 对伤口愈合和小鼠癌症，植物生长以及人体生理学等方面的显著生物学效应之后，还出版了许多其他对照实验研究。与他工作或其他时间的其他医生也记录了他们对一系列病例报告中，对不同医疗状况的影响的临床观察结果。

1986年在德国马尔堡大学（University of Malburg）发表研究员，一项双盲研究的结果显示，30分钟的有机物累积剂（奥根收集器）治疗对积极的心理 – 生理作用的有效。（现在能量疗法，自然疗法，振动疗法被大众接受，虽然不是主流。）

俄罗斯科学家， 内克雷•克兹列夫 （Ikolai Kozyrev）接著也对奥根进一步作研究。透过科学的证明，这种眼睛看不见的能力确实存在，甚至苏联军事也运用此技术，“扭转领域“（Torion Fields）以加强防御系统。

2000年，美国夫妇，Don 与 Carol Croft 透过威廉•赖希博士的实验报告，发现有机玻璃纤维树脂及无机金属刨片、水晶凝胶等混合再固化，有效吸附威廉•赖希博士指出的 Orgone 能量。

而在此过程中，奥根塔也经历了一代一代的进化——从第一代的木盒子，一层叠一层的材料，到第二代加入水晶，到第三代把材料换成树脂，以及更多人实验地加入线圈。。。


如果您想作更多的了解，以下链接写得更为严谨和详细：

《你说奥根没有用，是你根本就没有了解并做对》

（顺带一提，作者还提到有人反馈说，把奥根金字塔放在植物边，然后植物果实长得很大。）


关于奥根金字塔的标准规格：

我们的安友（安东尼疗法群友）大熊花了大量时间精力研究和学习制作奥根金字塔，并组群把方法无私分享给我们。结合他的分享、安东尼所说，以及网上的一些资料，我这里尝试总结一下，关于如何判断和选择奥根金字塔是否标准（图片来自大熊的分享）。以下几点有的比较重要，有的则属于加分项：

1、安东尼的建议：最好购买金字塔形状，而且金字塔底部到顶部需要都有铜。更大的奥根金字塔将能保护更大的空间区域。家中的奥根金字塔越多越好。

2、标准尺寸：

以上这个是吉萨大金字塔的精确黄金分割尺寸。

这是另外一种更加陡的金字塔，有着不同于吉萨金字塔的能量，是黄金分割比例的另外一种形式。

3、金属碎屑与树脂比例：奥根是一个能量转化器，真正作用的部分是树脂和金属，简单理解为他们相辅相成带动周围能量转动。重量上 1 : 1 金属与树脂一起作用。金属碎屑的大小有些影响，总体而言，颗粒越小的越好一些。

4、水晶（水晶碎石与水晶柱）：水晶在一定程度上决定了能量的促进方向，想象能量从奥根的底部进入，经过内部从金字塔尖端出来（此时周围能量已经被奥根净化），再带动周围的能量一起从底部进入，如此循环。其经过的奥根内部的部分对其进行了净化，促进。

5、水晶柱外缠双螺旋铜线圈：形成震荡电磁场，对水晶加强压电效应。铜线圈需要两端闭合，不是单根缠绕。（如果自己制作的话，可以把铜线两端焊接，拉成长条形状，再缠绕在水晶柱上。铜线最好是漆包线，带绝缘皮的。缠绕方法如下图）。铜线会加强，但不是必须。也可以说普通奥根是宽带，装上双螺旋线圈就好像安装了光纤一样。（不过目测市面上的奥根金字塔，铜线圈都是单根缠绕的，未找到双螺旋的）。

6、另外一种会产生挠场的铜线圈：英文叫做 Tensorring，可以放在奥根的底面。这种线圈需要满足特定的尺寸。比如类似这样的：

奥根金字塔的放置：

1、首要放在 WIFI 发射器旁边；其次放在手机、电脑等电子产品及充电器旁边，可以将空间中负能电磁波，吸附进装置里，转化为和谐能量。

2、金字塔摆放角度，要一边对齐地球南北极，否则能量汇聚效果弱些，可能看不出来。


奥根金字塔的能量小实验：

以下是大熊用他自制的奥根金字塔所做的防辐射实验小视频：

【视频】奥根金字塔防辐射小实验 1

【视频】奥根金字塔防辐射小实验 2


最后，请看下面两张网图，分别显示手机和手提电脑的电磁辐射造成的效应成像：

懂英文的话，点击这里，是一个现场演讲视频。发言人大意是说：

手机辐射很有害健康。平时尽量不要放贴近身体的口袋里，否则您遭遇的辐射会超过安全上限。Telstra（澳洲电讯）建议您打电话尽量用耳机或免提，以远离头部和身体，因为手机和 Wi-Fi 设备每分钟发出 900 次脉冲微波辐射，以搜索发射塔的讯号并与之对接（手机发射讯号说：“发射塔，你在哪里？”发射塔说：“我在这里”）。尤其当电话刚接通的时候，辐射极强，如下图的高峰样子：

美国杂志《消费者报告》最近建议，“没有人会把手机放在口袋里，没有人。”事实上，如果将手机放在口袋中进行测试，它们将超出安全上限。 这就是 Telstra 最近发布该建议的原因。

我个人一直的习惯是，在睡觉前关掉家里的 Wifi 发射器（这样就减少了 8 个小时的Wifi辐射）。手机如果放睡房里就关机（或调成“飞行模式”），不关机的话就不放睡房。


最最后，附一篇相关的资料吧：


【电磁辐射危害惊人】睡觉前绝对要关闭 Wi-Fi！

一、电磁辐射危害惊人，睡觉前绝对要关闭Wi-Fi

随着智能手机的迅猛发展和普及,手机科技的进步在给我们生活带来了许多便利的同时,也危害着我们的身体健康！全球范围内，人们不仅有“低头症”全球蔓延的颈椎危害，还有电磁辐射污染！电磁辐射的污染虽然看不见摸不着，但可给人们的身体带来危害。主要是影响神经系统、心血管系统、免疫系统、眼睛及生殖系统。

二、确认Wi-Fi危害，丹麦初中生获“青年科学家”最高奖

此前，来自丹麦的5个初中生做了一项实验，他们在使用手机的过程中发现，如果晚上睡前玩手机后不关手机。并且将手机放在离自己很近的位置睡觉，那么第二天早上就较难集中精神上课。反之，如果睡前玩手机后，关掉了手机，第二天上课的疲惫感就不在了。

这让他们怀疑是手机的Wi-Fi辐射会对人体造成不同程度的影响，导致睡眠质量下降，精神衰弱。他们因此决定进行测试，实验结果让人细思极恐！大吃一惊！他们在一个房间里放置了两台路由器，不间断的运行，发射Wi-Fi信号。而另一个房间则没有路由器，远离Wi-Fi信号。

他们在两个房间都放置上六个培养皿，在里面放着水芹和豌豆种子。除去Wi-Fi信号的影响，​​​​其他的培育措施保持一致！ 12天的观察实验时间，他们通过不断观察并细心的记录植物的生长情况。

种子经过12天时间的萌芽发现，有WiFi的房间里种子的发芽率是85.3%，而没有WiFi的房间里种子的发芽率是95.4%。因此，他们得出，Wi-Fi信号的确会对生理遭成影响！五名学生在2013年5月完成的这个实验。因为这个实验，5个学生获得了该地区青少年科学类竞赛“青年科学家”的最高奖！

三、电磁辐射污染严重，睡觉前绝对应该关闭Wi-Fi

电磁辐射是指能量以电磁波的形式通过空间传播的现象。在日常生活和工作中，我们接触的电磁辐射通常可分为射频辐射和极低频辐射。电磁辐射的频率越高，对人体造成的危害就越大。

电磁辐射的污染虽然看不见摸不着，但可给人们的身体带来危害。主要是影响神经系统、心血管系统、免疫系统、眼睛及生殖系统。可使人出现：头晕、头痛、疲劳、注意力不集中、记忆力减退、失眠、心悸、胸闷、口干舌燥、机体免疫功能下降、白内障..等症状。

为了保护身体健康，因当合理安排家居生活，不要将家用电器集中摆放在一间屋里；在使用电器时要保持相对安全的有效距离；避免长时间的使用各种电子设备，睡觉前关闭Wi -Fi，最好还要关掉路由器（Wi-Fi 发射器）！



最最最后，别忘了看文首的这三篇：

《霉菌的真相》

《看不见的健康威胁（三）- 辐射》

《辐射和应对之道》



如果有兴趣的话，下面是大熊分享制作奥根金字塔经验的小群：

群二维码7天后如果失效，可以直接加他：

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时不时就有朋友请问我，网上都说乔布斯患癌去世，是因为他素食造成的。还有位知名中医师更明确说，他是吃水果吃死的。真的是这样吗？

关于乔布斯为何吃素、禅修、冥想，仍然患癌去世，下面这篇资料应该更有说服力：

麦肯道格尔医生健康和医疗中心 (Dr. McDougalls Health and Medical Center) 新闻通讯网站曾在2011年11月发表了 一篇报告，医生及营养学专家约翰・麦肯道格尔 (John McDougall) 计算和分析了史蒂夫•乔布斯 (Steve Jobs) 患癌症的时间和扩散历史，并总结说：

“乔布斯早在20多岁时就已患癌症并开始扩散，其元凶很可能是电子行业的有毒化学物质，而乔布斯健康的饮食习惯延长了他的生命。”

文章长达3页，很详尽地记述了他的癌症发病历史以及饮食状况。详细请点击以下链接：

《乔布斯死亡真相：24 岁就患上癌症还多活了 30 年》

所以，研究专家的观点正如该文题目——是素食让他多活了三十年。虽然很可惜的是，他后期因亲友们的建议而妥协，开始吃鸡蛋和海鲜。文章还认为，他后期的医学治疗几乎没有对延长生命起到任何作用，反而可能促使他更早去世（他在前期并没有接受任何医学治疗）。

在安东尼自然疗法的观点看来，鸡蛋是病毒发展的催化剂；海鲜中则含很多重金属汞，而汞同样是癌症（及诸多疾病）的催化毒素。还有，高脂和转基因的“坑”他也没能躲得过去。想详细了解的话可以点击以下几篇：

《动脉斑块随『蛋黄龄』指数上升 蛋协却每年巨额宣传健康》

《研究告诉你，为什么不要吃鱼油、鱼头和大的鱼》

《提到转基因有害还是无害，绝大多数人都忽略了这点》


我相信如果那时候乔布斯知道并践行安东尼自然疗法，那到今天他仍会活着——因为通过蔬果生机饮食疗愈癌症的案例太多了。详细请点击以下：

《【多案例】不知癌症重症这么容易好，因您从没打开过这扇窗！》

我们古人吃的都是有机食物，没有工业化学污染，病毒的发展也处在较原始阶段，但古人依然短寿，其实和中医传统怕吃水果有重大关系（古人误会了水果的排毒反应）。生食蔬果恰是营养密度最高，排毒效果极强，并且也是病毒最怕的饮食方式。请点以下：

《古人短寿的主因：忽略了水果之于健康的关键性？》

大量中国人的所谓寒凉体质，其实就是因为怕吃水果而得不到疗愈的。我们许许多多践行安东尼自然疗法的群友他们N年的寒凉体质，在践行安疗摄取大量蔬果后，都获得了神奇的疗愈。详细可以参考下面链接的最后两节：

《关于西芹汁和蔬果会否寒凉，以及农残、热量、排毒反应等十大问题》
（理论 + 很多群友疗愈体寒的分享）

虽然我认为中医和各种自然疗法的方向是一致的——即都是通过天然食物让身体重新获得平衡，从而疗愈身体；但中医尚未到达发展的尽头，依然需要继续探索与纠错，以变得更为完善。

文首提到的那位名中医师说，水果希望动物吃水果后跑到别处就被毒死了变成了种子的肥料。No No No，种子随动物完成迁徙，随着动物粪便被排出，粪便里的营养就足够种子生长有余了。何况请看看森林中那么多植物，连粪便都不需要就可以生长了。

（其实水果对于动物的感情，就好比如女生们都喜欢经常收快递，对快递小哥是很有好感的；她们绝不会希望快递小哥死掉，对不对？）

净空法师说过的一位具神通的法师故事中提到，水果是为人类和动物服务而来的。这恰恰和安东尼以及《鸣响雪松》（阿纳斯塔夏） 的说法是一致的。

安东尼和阿纳丝塔夏还说，如果我们亲手种植或照顾水果，水果会培养出能够疗愈我们特定身体问题的成分（如果我们在食用前感恩水果，或者把水果握在手中30秒，也会更有疗效）。水果树会因为水果被我们享用而高兴。

甚至就连圣经都这么讲——神说：“看哪，我把全地一切含种子的五谷、菜蔬，和一切会结果子、果子里有种子的树，都赐给你们；这些都可作食物。”

而我们人类的身体机构，和猩猩猴子等灵长类动物是一样的，证实了我们的身体就是适于摄取蔬果的。详细请点击：

《科学证实-人的身体机构最适于吃新鲜蔬果》

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我一直都认为杨定一博士、徐嘉博士、科林·坎贝尔博士、格雷格医生、周福满博士（是个老外）、吴永志博士等等，这些都属于世界上最顶尖最聪慧，同时也非常无私大爱的医学营养学专家。他们为世人走上正确的疗愈道路指出了方向。在他们的理论指导下，获得身体疗愈的患者成千上万。不过，他们的理念和安东尼疗法也并不是完全吻合的。那么，当理论并不一致时，该听谁的呢？

首先，杨定一博士不只是一位医疗健康领域的专家，同时也是一位杰出的灵性老师，一位觉者。所以我更愿意把他和其他专家区别开来谈。

而我们中国人最熟悉的，应该是徐嘉博士了。所以，这里就暂且以徐嘉博士来作为另外几位专家的代表好了。

【1、当徐嘉博士和安疗不一致时】

徐嘉博士（及其他博士）是正统医疗健康专业的学院培养出来的。他所代表的，其实是人类主流医学营养学，发展到今天的最高水平。

可是，请不要以为，主流的就一定百分百都是对的哟。举个例子，19世纪西方医疗界的一大医疗手段是“喝汞水治百病”——有事医生就给你开汞水（水银）。现在我们知道汞是重金属，摄取汞那无异于慢性自杀，但在当时，那可是正统的医药处方。

再举个例子，当今历史最悠久，最具影响力的医学龙头期刊《柳叶刀》，其实取名自西方医疗界从17世纪一直延续到19世纪初的“放血疗法”——生病了医生就拿一把线条优美而精致的柳叶刀，来给你放血。病越重，需要放的血就越多。在今天看来，您会觉得荒唐至极，简直是在把病人往鬼门关上加送一脚。可是，那可是延续了接近两个世纪的主流医疗措施哟！

如果您觉得我夸大了主流医疗史的黑暗面，那我告诉您，关于喝汞水风潮，就连林肯总统都是汞水的受害者之一——他的抑郁、情绪不稳、失眠、肢体震颤、步态不稳等症状，在现代医疗界看来，都和他常吃的一颗含有液态汞的药丸有关——典型的汞中毒症状。

（无独有偶，中国历代有很多帝皇也因为常吃道士们所炼含汞的丹药而早逝；历史研究比较“确诊”的就已经有12位了。比如明朝“道君皇帝”嘉靖，根据宫廷史料，他的最后岁月都是典型的汞中毒症状。）

至于“放血疗法”，如果您网搜一下美国国父乔治·华盛顿的死因——他实际上就是死于“放血疗法”的过度放血，导致的休克死亡。还有年仅35岁去世的音乐天才莫扎特，实际上也是死于放血疗法。

远不只此哟，还有20世纪上半页的“（放射性元素）镭重燃千万人的健康生机”风潮，和全民“抽烟健康”风潮、18世纪“家庭主妇和皇帝都爱用”的“万能神药砷（即砒霜）”风潮，以及不同时期的“鸦片包治百病”风潮、”吃土解百毒“风潮。。。端看人类医学史，简直就是一部人类的“花式作死”表演史啊！

如果您有兴趣了解更多，可点阅这本《荒诞医学史》介绍。

如果您觉得，那些都已经是历史，现代人不会再这么愚昧了，那我再来举个例子——也许，您已经了解了徐嘉博士或上述专家总结的研究成果，知道了疗愈糖尿病大致的正确方向；您可能还知道台湾前总统李登辉，就在几十年前才死于错误的糖尿病治疗方向。可是您今天要是去问问身边的其他人“疗愈糖尿病的正确方向是什么？”恐怕10个人里面有8个人的答案依然是旧的那一套。

附相关链接：《铁证：糖尿病的成因不是糖，而是脂肪！》

所以，除非您确信今天的医疗发展已经走到了尽头（显然还远不是）；否则，从主流科班出身的专家们，就算再聪慧博学，也不太可能是百分百正确的，不是吗？

比如从理论上，徐嘉博士代表的主流学界的研究方式，只能以临床研究数据来推测问题的原因可能“和什么什么相关”。但这样的研究方式，依然很难避免会误把另一个表象（果）当作了问题的根源（因）。

还是用糖尿病的例子，主流学界关于糖尿病问题的推论已经误导了半个世纪，是因为他们从临床数据中看到了“摄取糖/碳水多”和“出现高血糖”密切相关，就认为前者是后者的因了。然而（除了徐嘉博士及上述几位博士外）大多数专家却很长时间以来都忽略了另一个关联——“摄取脂肪”和“出现高血糖”同样密切相关。那，哪个才是正确的因果关系呢？背后的原因到底是什么呢？

其实主流学界至今依然没有找到答案；而只有安东尼给我们揭开了谜底，同时可以解释三者之间的关系——是当糖/碳水和脂肪一同摄取时，脂肪导致细胞难以打开门来接收糖分，导致糖滞留在血液中，导致了高血糖。可想而知，糖不是造成高血糖的根源——糖只是一个替罪羊而已；脂肪才是最终的祸首（详细请点阅前面的链接文章）！

安东尼并没有接受过任何正统的医学营养学教育——他的言论无需基于任何主流的研究，也不受任何已知观念的束缚——他的全部医疗保健理念都来自于从小严格训练他的高灵。所以他的话是否可信，只看其疗愈效果和其理论根据是否能引起您的共鸣了。

按照徐嘉博士疗法而疗愈各种疾病的人们非常多，徐嘉博士所倡导的低脂素食方式是我目前见过主流学界最好的饮食方式之一了（还有馨臻老师的“乐汁”也同样很棒）！但您要问：“他们的饮食方式还有改进的空间吗？”安疗的实践者们会说：“还能改进！”

其实我们有不少安疗的群友，之前也在践行徐嘉博士的饮食建议。他们发现，有些在践行徐嘉博士饮食方式时没有疗愈的身体问题，在安疗后都纷纷疗愈了！

其实，安东尼疗法和徐嘉博士的饮食宗旨，大方向上是一致的，只不过安疗比起徐嘉博士的疗法要更为精致，所以也更为高效罢了。

安东尼自然疗法单凭人们自发的疗愈分享，口耳相传，在全世界就已经发展到了3亿粉丝了，是全球最大的健康社团，呵呵，虽然在中国来讲还很新，但看到群友们数以百计的疗愈分享，加上自身和家人的切身体验，也可见安东尼疗法确实很高效。

毕竟，我们人类只是在三次元中“盲人摸象”慢慢摸索，如前面的举例，主流学界一个错误的观点往往需要几十年甚至上百年后才会被纠正（并且至今尚有一箩筐的错误观点尚待纠正。不仅西医如此，中医单误判水果寒凉，就误导了中国人上千年）；而安东尼的高灵可是从高次元俯瞰下来的，看得更全。安东尼时常说，“这个在几十年后，科学界就会发现……”，“……这个要在上百年后科学界才会发现，可是我们的健康等不了那么久。”

所以，当其他疗法或者专家的观点，和安东尼的疗法或者观点矛盾时，我个人会选择安东尼的观点，原因很简单，因为“我们的健康等不了那么久”。


（顺带一提，有人据说徐嘉博士也有学习安东尼疗法。且不管这个谣言是不是真的，就算是真的，我相信徐嘉博士都不会因此就会跟大家提安疗的。原因很简单，他的博士身份，是基于主流的这一套系统的。这决定了他必须只能根据现有主流的相关研究结果来推断结论，而非“某个很火的灵媒所说”。否则，以他的名望，他很可能会被某些人攻击指责他说的话不是一位“博士”应该说的。）

【2、当杨定一博士和安疗不一致时】

杨定一博士不仅是生化及医学双博士，而且本身就是一位开悟的灵性老师。您可能会想，既然他是一位觉悟者，那他在医疗保健上的见解，应该是可以超越其他世俗的医疗专家的吧？

实在讲，我手头上就有杨定一博士的灵性书籍，有时候也会听他的灵性分享。我个人是相当喜欢杨博士的灵性分享的。不过对于杨博士在医疗保健上建议，很抱歉，我觉得并没有超越主流医界的认知范围。尽管他和徐嘉博士的认知都超越了大多数专家，但主流医界会掉的坑，有一些他也还是会掉。

举个例子，其实有灵修经验的人里，大多都知道氟化物会让松果体钙化，但杨博士仍尚不知道，他自己公司出的牙膏里，居然仍含有氟化物。相反，安东尼则告诫我们注意氟的危害，并教我们逆转钙化的方法。

还有，比如杨博士认为可以吃蛋，那请您点阅以下资料，让更多杨博士没有留意到的重磅研究结果来告诉您真相：

动脉斑块随『蛋黄龄』指数上升 蛋协却每年巨额宣传健康

杨博士甚至还推荐生酮饮食（低碳高脂饮食），如果您也在实行这种饮食方式的话，请一定点阅下面链接，高脂低碳饮食最大的坑就是“初期好转”，只有经历足够长时间的大型长期研究，才会发现问题：

“生酮饮食”是个坑！初期貌似好转？长期不堪设想！

您可能会问，杨博士既然已经开悟，那他难道没有直接从高维下载正确的医疗保健知识吗？我想，这就好比如我们还是小屁孩的时候，会觉得大人们都很厉害，都是全能的；直到长大了才知道，人各有所长，没有人是全能的。而我们看高维的众生，其实也容易有类似的错误观念。

毕竟，学术有专攻啊。比如您想出轮回吗？找释迦牟尼佛；想身体好吗？就要找东方药师佛啦。杨博士更类似于佛陀，而不是药师佛。安东尼呢，则更像是药师佛的信使，他这一生的使命，就是来传达高维度圣灵们要给我们的正确健康信息的。

而且还有一点，杨博士虽然开悟，但毕竟是在三次元肉身中，不仅不可能每一个点点滴滴都如从高维度看下来那么清晰；而且更重要的，他还会受到三维人类头脑意识的影响。

当杨博士分享他的灵性体验时，那是纯然的心的感受，是心的分享。然而当他分享医疗健康知识时，他是不可能用心体感受，用同样抽象诗意的语言来表达的——因为这是三维的知识——这必须是大脑的工作。所以当这时候，杨博士只能要么运用他大脑中所储存学了半辈子来自医学院及主流研究的资料；再要么，就是通灵了。不过显然，杨博士并不是一位灵媒，所以他只能是用他大脑里的主流医学知识了（事实上，杨博士自己也说过，他还是有点学术包袱的）。

大家请不要觉得开悟者和灵媒的功能是一样的——不，完全不是一码事。安东尼也许不是一位开悟者，但他绝对是一位杰出的灵媒。而杨博士则相反。这不是一码事好吗。

我就跟您讲讲，从安东尼与众不同的通灵方式，可以看到高灵为了把正确的医疗保健知识【准确无误】地传达给人类，是如何花尽了心思。

安东尼可能是类似于赛斯所说的，打开了“内在感官”。先说他能看到别人内脏的“透视眼”。其实能够看到人体内脏和能量的人不少。比如《看见真相的小孩》日记的小作者，能看到能量和精灵。你还可以搜 Alex Grey 的灵画。他明显就是也能看到人身体内，以及能看到气脉、能量的。

至于安东尼的右耳能听到高灵的声音，这种状况我几乎没有看到其他灵媒或灵性书籍作者是这样的（除了我的一位当希塔疗愈师和希塔网课老师的朋友，她也同样具天眼和右耳天耳通功能。这是除了安东尼外，我所知道唯一的一位）。

很显然，这是高灵和安东尼之间特意设置的一种通灵方式。因为用这种方式，高灵可以和安东尼直接用人类的语言通话。这种方式的好处是——能让安东尼在无需出神的状态下，把接收信息的失误率降到最低。

举些例子，传导《赛斯资料》的珍·罗伯兹，以及上世纪与医疗相关的灵媒埃德加·凯西，他们传导的正确率都很高，但都需要他们在出神的状态下传导。

传导《与神对话》的尼尔无需出神，而是他的手自动书写，那可能是圣灵直接控制了他的手。这种方式的缺点是有点慢，不太适合和他人作即时互动。

还有些灵媒是他们的灵视力能看到高灵给展示的画面，但听不到声音，只能看着画面猜（想必灵视比天耳通要容易，因为只要眉心轮大开就容易获得灵视能力了）。这种方法显然不论准确率和传达的容量都是较低的。

而其它大部分通灵方式，则是高灵投给灵媒一团思想意念，然后灵媒将之翻译成线性语言表达出来。这种通灵方式比较简便，而且也不需要出神，但缺点是很容易受到灵媒自己小我固有观念和表达力的扭曲。

安东尼呢，不但需要在现场给患者看诊，还要能够通过电话给患者看诊，还要能够在清醒的通灵的状态下，正确无误地把知识写成书籍，以此能最大程度地让世人获益（注意，因为这是工具书籍，所以遣词用句的准确率要求非常高）。要能同时达到这三个要求，上述那些方法显然都行不通。所以，唯有直接连接他耳朵的内在通道，高灵直接用三维人类的语言来给他说话，是唯一能达成上述全部要求的方法。

所以可见，高灵为了把正确对待肉体的知识准确无误地传达给人类，是煞费苦心的。而且对灵媒的要求也特别高。而安东尼为了完成此使命所经历的艰辛痛苦，也不是常人能轻易承受的（详细请点阅来自安东尼第一本书第一章的《我就这样成了医疗灵媒》相当的真挚感人，推荐一读）！真的很感恩高灵！感恩安东尼！！

我见过市面上总总的医疗保健疗法，论能准确地说出每种健康问题背后的真正生理学根源，提出最具有针对性的措施，论执行的细致程度，论效果的高效性，安东尼疗法都无出其右。其实单单第一点，就已经超越所有其它疗法了。

所以我自己呢，但凡其它理念有和安东尼信息矛盾的地方，我都会以安东尼的信息为准。哈哈！


了解安东尼疗法，请点阅以下链接：

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有一个非常好的公益群，“自然疗法全身心灵整体疗愈”群（无广告）。专门分享用自然疗法防病治病养生：包括自然疗法，食疗养生，修身，灵性探索，情绪排毒等，内容非常的实用，精彩，落地。合适修行和养生中不同层次的朋友。欢迎有兴趣的朋友加入。

因为自然疗法群已经超过200人，不能直接扫码加入，可以掃碼以下个人微信，添加时请注明：“想进自然疗法群”和/或“想进自然疗法资料库”（前者是普通微信群，后者则只发资料不闲聊，适合不喜欢闲聊，不喜欢爬楼的群友）。

目录：

【一、了解安东尼自然疗法】
【二、初阶疗法：“西芹汁疗法”和“早晨净化法”】
【三、高阶疗法：“369净化疗法”】
【四、重症也能给您信心疗愈】
【五、如果问题貌似并未好转，甚至更糟】
【六、营养补充剂对于疗愈的作用】
【七、指出一些流行的饮食疗法/风潮的雷区】
【八、安东尼自然疗法的一些学习资源】

【一、了解安东尼自然疗法】


首先，安东尼自然疗法是全公益的——疗法的本身不需要付费学习；食材都是大众化，没有专利，也无从垄断；及至本文第六节收集（及未收进来）的学习资源，也全都来自于从此疗法获益，而发心组建分享平台的热心志愿者——全都是公益分享。

之所以推介安东尼·威廉（Anthony William）的自然疗法，是因为正如安东尼·威廉第一本书的标题“医疗灵媒：慢性与难解疾病背后的秘密，以及健康的终极之道”——他的书籍和疗法解开了这世界上各种急慢性疾病、奇难杂症背后的原因，以及真正能够从根源上高效疗愈的方法——请注意，我说的是“从根源上”“高效”。

要知道，现在世界上的大多数流行疾病，通过主流医学很难真正治好；吃药只能暂时压住症状。尤其各种慢性病（包括世界性的“三高”问题，甚至包括精神疾病），人们得一直靠吃药压制，吃一辈子药（而且随时间药越开越重，伤肝伤肾），不然随时会复发。然而安东尼疗法，则是告诉你这些问题背后的真正根源，并且只要依照安疗建议坚持践行，通常就能够欣喜地发现问题在逐渐改善，最终完全疗愈可以完全停药！

比如下面几个截屏，是来自国外实践者在社交媒体上分享他们动人心魄的亲身疗愈故事：

（以上完整分享请点这里）

（以上完整故事请点这里）

（以上完整疗愈分享请点这里）


您可能会想：“也许西医是不行，但我们还有中医呢！”
是的。可是，貌似古人也并没有比现代人更长寿啊？
诚然，我相信确实有非常棒的中医师；然而，您确定您能找得到足够好的中医吗？
比如下面三位群友的分享：

上面这三位群友的身体问题，最终都通过安东尼疗法获得了疗愈。（注：上面说的“中药质量不好”是指新闻里播报的，现代中药材的种植缺乏监管，大多未等成熟就过早收成，而且含重金属超标的状况很严重。）

再比如下面这位群友：“一年多的安东尼饮食方式，终于解决了花费10万，长达三年的中医名医无法解决的问题！安东尼太伟大了！”

更多类似的群友分享请点击以下：

【实践者分享】- 尝试各种方法后遇见安东尼威廉信息

您可能觉得这看起来好得有点难以置信！

其实，安东尼自然疗法和中医的方向是一致的——都是通过天然的食材，帮助身体恢复平衡，从而疗愈疾病！请看看下面，一位名中医的看法：

还有一家中医院的实践：

（注：脂肪并不利于疗愈。中医院给患者的晚餐里有食用油，只是为了照顾患者的味觉，而非为了疗愈。但虽然这样，亦然取得了成效。）


也许有的人还是会想：“案例虽然多到我都没有看完，但若以大数据的标准来看，这恐怕还算是少数案例吧？”
不！这绝不是“少数”！
好吧，事实胜于雄辩！请点击以下这篇：

《纽约时报》保健畅销书冠军 数百万人力挺 灵媒写的！

安东尼自然疗法单凭人们自发的疗愈分享，口耳相传，在全世界已经发展到了3亿粉丝了，是全球最大的健康社团，呵呵，虽然在中国来讲还很新。安东尼疗法践行人群的全球性，还有我们群友们源源不断的疗愈分享，都印证了安东尼疗法的普适性，是不分地域和人种的。

上述链接文章包含了以下目录：

一、《医疗灵媒》和安东尼·威廉
二、我对《医疗灵媒》的一些了解及推介
三、人们实践《医疗灵媒》建议的经验分享（及各界名流的赞誉）
四、“排毒反应”是怎么回事（看了你会为之一振！）
五、我自家的体验

六、举例一些被《医疗灵媒》修正的重要保健观点及【科研证据】
A【“生酮饮食法”是个坑！】
B【糖尿病的成因不是糖】
C【牛奶到底有害还是无害？】
D【预防骨质疏松的正确方法】
E【鸡蛋有害还是无害？】
F【转基因到底有害还是无害？要避开哪些？】
G【脑力蜕化与汞的问题】
H【芥花油——披着羊皮的狼】
I【猪肉——你远低估了它的脂肪量】
J【现代人普遍缺碘，连甲亢病人都需要补碘？】
K【小麦食品不利于健康？】

七、《医疗灵媒》常被质疑的一些观点的证据
A【现代人普遍“慢性脱水”，喝水多会伤肾吗？】
B【偏素会缺乏营养和体力吗？】
C【大量蔬果、西芹汁，会不会太寒凉？】
D【为何生鲜蔬果对于健康的意义如此重大】

八、安东尼·威廉的通灵经历 （可直接点击阅读，推荐！）


资料比较多，您不需要全部看完，重点在前五章；后面的部分您只需要挑感兴趣的看就可以了。

至于第八章——是的，安东尼是一个灵媒。他从来没有接受过医学、营养学等相关的正规学院教育——他是一个从小就被高灵严格训练的“医疗灵媒”（西方人对医疗灵媒的接受度是很高的。就在上个世纪初，另一位和医疗相关的著名灵媒，是同样来自美国的埃德加·凯西。和埃德加·凯西不同的是，虽然埃德加·凯西一生也是不知疲累地给人看诊，但可惜并没有留下著作。而安东尼则不但给人看诊，还花费了巨大的精力日夜兼程地著书，得以跨越时空的障碍，利益多得多的人们）。

下面三分钟的短视频，是安东尼当初对他通灵经历以及他第一本书的简短介绍：

医疗灵媒安东尼威廉：慢性與疑难疾病背后的秘密，以及健康的终极之道

换句话说，安东尼的医疗保健知识丝毫不受当今主流学界现有水平的限制，而是来自高维——这就是为什么他的医疗保健理论，大都是在填补主流学界的空白了。

有人说这人也许只是个骗子吧？如果他只是一个骗子，那也许可以火红一会儿，但不可能火红这么多年；而且要知道他的书里面，都是在谈人体运作机理，谈的是医学营养学病理学这类一般人就算瞎编都不可能编得出来的东西啊。更何况，他的理论正在不断被主流学界证实呢？

举个例子，2022年1月13日，学界著名的龙头期刊《科学》（Science）发表了一份重磅研究成果——【EB病毒（Epstein-Barr）竟是号称”不死癌症“的多发性硬化症的元凶！】（详细点击这里）。然而事实上，安东尼早在2015年发行的第一部著作《医疗灵媒：慢性与难解疾病背后的秘密，以及健康的终极之道》（初版）中，就已经明确指出——多发性硬化症就是EB病毒造成的！

再来一个例子，2022年6月23日，《医学与生命科学》期刊发表的最新研究，加州大学和 Monogram 生物科学的研究员联手研究了一些新冠后遗症症状，发现这些新冠后遗症与EB病毒被再激活相关（详细点击这里）。然而事实上，安东尼早在新冠刚起不久的时候，就已经告诉我们这个事实，并给与我们具体的防治建议了！

安东尼常讲的一句话是：“了解引起问题的原因是疗愈的一半，剩下的一半是知道要做什么。”当今学界不知道的，他和高灵都知道啊！当你还在三维世界像盲人摸象一般，跌跌撞撞地不断在摸索和试错中时，人家安东尼的高灵从高维看下来可早已经把真相看得一清二楚了。

这也就是为什么无数经医生治不好的病人，都能够通过安东尼的自然疗法疗愈（事实上，他的粉丝中，有部分居然是医生。那些善良的医生们大多自身都是安东尼自然疗法的受益者，他们把自己搞不掂的病人推荐给安东尼，后来安东尼的书籍出版了，他们更多是直接就给病人建议实行安东尼的自然疗法）。

安东尼·威廉的《医疗灵媒》系列在澳大利亚已经被纳入了医学教科书范围，哈！与美国一样，在澳大利亚也可以找到按照他方法看诊的医生了。甚至，澳洲有些大医院也开始有安东尼疗法的门诊科室了。

此节话题更多请点阅以下这篇：

《纽约时报》保健畅销书冠军 数百万人力挺 灵媒写的！

【二、初阶疗法：“西芹汁疗法”和“早晨净化法”】


正如您可能已经听说的，安东尼自然疗法的其中一大简单容易而又效果非凡的建议，是其“西芹汁疗法”——安东尼的第5本书，就叫《神奇的西芹汁》——他花了一整本书来推介空腹喝西芹汁对我们健康的重要意义以及运作机理。

如果您想先对此作一点精简的了解，请点击以下链接：

《为什么500毫升西芹汁对健康如此关键?》（音/文）

如果您想作更多一点了解，可以点击以下链接：

《关于西芹汁的百科全书》


安东尼说，西芹的汁水并不是西芹生长或繁殖的需要，也不是防御外敌的需要；西芹的汁水对西芹自身并没有任何的作用；西芹汁就是为我们人类而准备的——西芹，是上天送给人类的一份礼物！

西芹汁疗法其实相当简单易行——就是每天早上起床后空腹喝500毫升（约一棵中等大小西芹）鲜榨的纯西芹汁（年老体弱多病者可从少量开始）；喝完20-30分钟（最好是30分钟）后需要吃个健康的早餐（不要不吃早餐），这样就可以了。具体如何操作，以及答疑，可以点击以下链接：

《关于西芹汁和蔬果会否【寒凉】，以及农残、热量、排毒反应等十大问题》

文章包括了以下内容，并且附有足量的疗愈分享案例：

0. 早上空腹喝西芹汁的具体操作。
1. 转换饮食习惯后，常觉得容易饿，体力和精神不足怎么办？
2. 会不会导致体内农残超标？怎么清洗西芹？
3. 听说西芹会导致容易脸黄或晒黑，怎么办？
4. 西芹汁的口味好喝不好喝？中国芹菜和西芹功效一样吗？
5. 西芹叶应该去掉还是一起榨汁呢？
6. 生理期时能喝西芹汁吗？怀孕、分娩呢？孩子的饮食呢？
7. 听说西芹含钠很高，会不会对健康不利？
8. 听说低血压不宜喝西芹汁，对吗？
9. 会不会太过寒凉？尤其对于寒凉体质的人？
10. 排毒反应是怎么回事？

（如果您的问题没有在以上目录内，没关系，该文章的首尾附有其它资料链接，您想了解的资料通常不出其外。）

值得一提的是，上面链接的第10节，对于践行西芹汁疗法以及其它安疗措施而产生的“排毒反应”（疗愈反应），一定要有所了解，并有点心理准备。了解其原理，您就“笑看风云变”，可以安心践行继续疗愈自己了。

每天早上空腹喝西芹汁，是安东尼自然疗法简单易行而高效的第一步，但远非全部。如果您想了解人们为何会出现各种健康问题，您或您家人的问题根源在哪里，安东尼疗法如何能帮我们疗愈这些问题，我们需要做哪些措施，那么建议您点击以下《新手指南》：

《新手指南》

在践行上，早上起床后空腹喝西芹汁是第一步；不过安东尼其实更建议的是扩展一下，实行“早晨净化法”——抓住早上这一个排毒的黄金时段，给身体留一个排毒的时间窗口：

具体可以点击以下：
《早晨净化法和执行细节（附音频 + 视频内容）》

注1：对于上夜班的人，此处所说的早上请理解为在下午或者晚上起床后的几个小时。

注2：有人担心柠檬水会否伤害牙齿。请放心，不会！详细请点击这篇：《健康误区（27） – 柠檬（水）会伤害牙齿？？？》如果您还是多少有所担心，那很简单，只要用吸管把柠檬水导到喉咙，或者喝完柠檬水后喝口水漱漱口就可以了；请不要因为无谓的恐惧错过了柠檬水。而且我和无数群友的实践可以告诉您——不管牙齿敏感不敏感，真的和柠檬水没有关系（牙医说八成人刷牙过于用力，并建议用软毛或超软毛的牙刷，以保护牙齿珐琅质；但每2齿每一面建议刷15下以上。安东尼关于牙齿口腔健康的建议请点这里：《牙齿健康》《口腔健康》）。至于为何喝柠檬水那么重要，请点击这篇：《柠檬和青柠 – 肝脏净化剂》

注3：柠檬水的建议是每一个柠檬 + 1 升水；安东尼说如果怕酸，可以在柠檬水中加入“液体黄金”生蜂蜜，可以增加50%效用，并获得生蜂蜜中的丰富营养（不过蜂蜜在肠道停留时间较长，早上的空腹柠檬水重在清理，所以蜂蜜只加一茶匙就好）。如果不想加蜂蜜，可以加枫糖浆或椰子花糖（不要加蔗糖、白糖）。

关于蜂蜜的一个争议点是，吃蜂蜜是否伤害了蜜蜂的利益？安东尼（的高灵）说，蜜蜂并没有个体灵魂，而是全球的蜜蜂为一个集体灵魂（详细请点阅《生蜂蜜揭秘》）。而且他在播客中提到，伤害蜜蜂的不是因为人类食用蜂蜜，而是农药滥用令蜜蜂大幅度减少。

蜜蜂没有个体灵魂而只有集体灵魂——这让我想起了蚂蚁过河：

1、少量的蚂蚁过河借助一些物品利用漂浮物，例如：树叶，树枝等一些漂浮物。
2、大量蚂蚁过河时，首先成片的蚂蚁在平缓的河滩上互相紧紧地抱在一起，慢慢地结成一个圆形“蚁球”。蚂蚁越聚越多，蚁球越来越大，然后慢慢向河里滚去，滚过河面，最后抵达彼岸。

很显然，蚂蚁团成球过河，最外层的蚂蚁会被淹死。以前惊叹蚂蚁如此无畏、智慧而且有序；不仅如此，蚂蚁这么微小简单的生命却能制造出具有相当复杂系统的大蚂蚁穴，非常不可思议。天然蜜蜂巢的安排和构造，以及蜜蜂社会的分工，也是和蚂蚁类似的复杂、有序而智慧，而且当蜜蜂为保护蜂巢用蜂针攻击敌人后，自己很快也会死去，同样的英勇无畏毫不退缩。现在看安东尼的说法似乎更合理——因为蚂蚁和蜜蜂一样，都没有个体灵魂——它们如此无畏、智慧而且有序，因为他们是一个整体灵魂，而不具有单个的个体性。

如果蜜蜂没有个体灵魂，那么其本质上是否可视为和蔬果植物没有太大区别呢（净空法师说过的一位具神通的法师故事中提到，水果是为人类和动物服务而来的。这和安东尼以及《鸣响雪松》<阿纳斯特夏> 的说法是一致的）。不管怎样，如果不想摄取蜂蜜，那么枫糖浆和椰子花糖是理想的选择。

注4：对于建议避开的食物和添加剂，较详细的版本请点击这篇：《健康和疗愈需要避免的食物和添加剂》系列合集。其中关于牛奶、鸡蛋和麸质的问题，如果您想看一些重磅的证据，请点击以下几篇：

※《导致骨疏与癌症 我们远低估了牛奶的危害 – 癌症基金会》
（预防骨质疏松的正确方法请看此链接第二节）

※《动脉斑块随『蛋黄龄』指数上升 蛋协却每年巨额宣传健康》

※《你不了解的现代小麦，及它对身体健康造成的严重影响》

※《你所不了解的“现代小麦“— 无麸质饮食》

※《美国医学博士：为何越来越多的人因吃面食而发生疾病？》（视频）

注5：如果您对“转基因”以及“蛋白质”的问题存在疑问，请点击阅读这篇《提到转基因有害还是无害，绝大多数人都忽略了这点》的第3、第4节。（请注意，肉蛋奶、黄豆或者蛋白粉，都不是摄取蛋白质的正确食品哟！）

注6：早餐范例里面有一个“重金属排毒果昔”（此果昔也可以在其它时间摄取，不一定非得早餐）。这个排重金属果昔其实对于我们中国人而言，疗愈作用特别大！为什么呢？根据纽约卫生局的官方调查数据，来自中国大陆移民体内各种重金属含量逐年攀升，到2022年的数据是：来自中国大陆移民体内的汞含量比其它亚洲新移民高530%，比纽约当地人高660%。关于重金属对健康的危害，以及去除的方法，请点阅以下链接的第三、四节：

《研究告诉你，为什么不要吃鱼油、鱼头和大的鱼》

以上链接文中有一点没有详细讲的，这里补充一下安东尼说为什么早上不摄取任何脂肪那么重要。

因为一旦摄入了脂肪或油脂，肝脏就必须切换到生成胆汁模式，以将其送入肠道帮助消化并分解脂肪。肝脏必须处理通过血液进入器官的脂肪，并吸收存储一些脂肪以免心脏因为血液内过高的脂肪而变得负担过重，所有这些都会干扰身体自然的早晨净化排毒过程。

即使我们的肝脏已经处于虚弱状态，在摄入任何种脂肪时，肝脏即使已经过度疲劳，依然会努力生成一些胆汁来帮助我们降解脂肪。任何胆汁都会干扰西芹汁的疗愈工作。同时当肝脏处于虚弱状态被迫生成胆汁时，这会形成肝热，这也会进一步削弱西芹汁中酶的功效。肝热还会促使人体将血液从四肢送入消化道，所有这些血液都会稀释西芹汁中钠簇盐的功效，使它们无法杀死存在于肠道血管壁中的病原体。 

肝脏在早晨被迫释放的大量胆汁会稀释西芹汁的钠簇盐、消化酶和植物激素的强大功效，阻碍其净化肠道和身体其他部位。空腹摄入西芹汁、保持午餐前无脂肪饮食，给予钠簇盐充分的时间杀死病原体，溶解消化道内的有毒酸、黏液、陈旧腐烂变硬且结块的脂肪和蛋白质（这些都是诸如小肠细菌过度生长、憩室炎、乳糜泻、结肠炎、腹胀（气）和便秘等症状背后的原因）。如果午餐前摄入油脂或脂肪，这会使得西芹汁无法杀死病原体、提高胃酸帮助消化、恢复肝脏活力。一旦肝脏开始分泌胆汁，消化道就会集中精力使用胆汁分解进入体内的脂肪。如果不存在油脂或脂肪，西芹汁就可以发挥其神奇的疗愈作用。

 如果将西芹汁与牛油果（含油脂）、蛋白粉（甚至是植物蛋白粉）、胶原蛋白等混合（胶原蛋白更多信息，请见“健康陷阱-胶原蛋白”），这同样会迫使肝脏生成胆汁，干扰西芹汁的钠簇盐修复整个消化道的损伤。或者在摄入西芹汁后马上摄入油脂和蛋白质也存在一样的问题。为了让西芹汁有机会帮助我们净化和疗愈，请远离油脂和脂肪，直到至少午餐时间，请在上午补充大量营养丰富的水果，并根据需要添加绿叶蔬菜、蒸土豆、红薯或南瓜等，但请远离任何形式的油脂或脂肪（包括各种坚果、种籽都含脂肪）。

千万不要小看这么个简单的“早晨净化法”，包括我自己和家人的亲身见证，以及安东尼疗法群友们源源不断的大量的疗愈分享，大部分人仅仅通过实践这个“早晨净化法”，就能随着时间看到明显的健康进步！

（注：对于肠胃非常敏感的人，则可能更适合践行安东尼版本的“单一饮食法（上）和（下）”，以便在获得疗愈的同时，减少肠胃的不适感）。


在这一节的最后，作为给初阶新手的建议，有两点是我们强烈建议您了解一下的：

1、请用《新手指南》里面所教的方法，在“蜂鸟健康”公众号里，搜索阅读一下您想要疗愈的身体问题，其背后的成因以及疗愈方法。安东尼已经写了七本书（最近一部还分上下册），大多数常见的身体问题，他都有资料详述其成因及疗愈方法；在“蜂鸟健康”里就可以找得到了。（万一找不到，您可以找类似问题的资料作为参考。正如后面会提到的，事实上各种身体问题的总体成因，是差不多的。）

2、请记得一定要了解一下《关于西芹汁和蔬果会否寒凉，以及农残、热量、排毒反应等十大问题》一文中，关于“排毒反应”（疗愈反应）的相关资料。因为每一位实践安东尼疗法的实践者（还有其他一些疗效比较高的自然疗法也是），极大可能都会阶段性地出现一种或多种排毒反应。如果您不了解“排毒反应”（疗愈反应）的机理，就会以为问题反而变得更糟了；于是就很容易心生畏惧，不敢继续下去，从而失去了您帮助身体疗愈自己的一个大好时机！

唯有既了解身体问题的真正成因及疗愈方法，又了解排毒反应的机理，您方能满怀信心地践行安疗，而不容易中途而废！

【三、高阶疗法：“369净化疗法”】


以下是后话了。初入门可以暂不必理会，但可以先了解一下：

当你通过安东尼的初阶净化疗法看到了自己健康的可喜进步，并且适应了疗法中可能会阶段性出现的一些“排毒反应”；你希望以更快更高效的方式来疗愈自己，那么就可以选择安东尼的高阶净化疗法了。其中最著名的是“369净化疗法”（以9天为一个周期的高阶净化疗法。正如上图，安东尼第六本书中文版名字就叫《3:6:9 排毒饮食圣经》，可见”369净化疗法“在安东尼疗法中的”江湖地位“了）。

“369净化疗法”有三套：“简易版369”“标准版369”“高阶版369”，依次饮食自由度递减，疗愈效果递增。

“简易版369”基本就是一堆饮食原则，自由度较大，有“标准版369”的7成效果。

“高阶版369”效果则比“标准版369”更强，然材料的准备则比“标准版”更简单。

《369净化疗愈法合集》


为了不给您太大的压力，不管初阶和高阶各套净化疗法里面的建议，如果您不能全都做得到也没关系，做得到多少，能得多少利益；每坚持一天，都能获得一天的收获。不过当然，高阶疗法每严谨地完成一个周期，效果是非常大的！

注1：安疗食谱中计量单位的换算：
※ 一汤勺＝15 毫升
※ 一茶勺＝5 毫升
※ 一杯参考 250 毫升

注2：食谱中如果出现“混合XX”，是指用破壁机搅拌打碎，汁渣混合一起成为果昔。

注3：生菠菜是其中一种超级食材。但有人担心菠菜里的草酸和结石相关。请放心，不会！胆结石其实是因不堪重负的肝脏外加肝脏内累积的相关毒素造成的。详情请点击这篇《健康陷阱（27）- 草酸恐惧症》。

注4：如果您担心脂肪摄取够不够，请放心，事实上人即使一辈子采取“无脂饮食”都不会缺乏营养；蔬果中都有一点脂肪（包括 Omega 脂肪酸），那就足够了。请试想想，人和猩猩、猴子的身体结构是一样的，同为灵长类动物。猩猩猴子有需要额外摄取脂肪和蛋白质吗？不需要。详细请点击阅读以下三篇：

※《健康误区（37）- 健康油脂和脂肪的迷思》

※《健康误区（44）- 大脑是脂肪组成的吗？？？》

注5：如果您担心不吃五谷营养够不够，请放心，蔬果的营养远高于谷物。尤其现在的谷物经过精磨，只剩热量，已经没有多少营养可言了。古人生活条件差，又没有冰箱，唯有五谷放得住，必然只能以五谷为主食，即所谓“五谷为养”。现在时代不同了，我们拥有远为丰富的食材选择。不吃五谷，就是为了把有限的胃空间留给营养更为丰富的食材。详细可阅读这篇：《健康误区（41）- 五谷杂粮、玉米和大豆的迷思》。

口说无凭，数据说话；请点阅《科学证实——人的身体机构最适于吃新鲜蔬果》，文中有两张来自权威机构关于各种食物的“营养密度排行榜”。榜上显示，精制谷物的营养密度指数不过是蔬果的一个小零头而已。肉蛋奶的营养密度也远逊于蔬果。

我们有些群友长期循环高阶369，体检显示营养充足。比如下面第四节会提到的那位为了疗愈晚期肝硬化，连续循环践行“高阶369”一年多而完全康复疗愈的群友，向我们展示他的体检表，各种营养、蛋白质一样都不缺。详情请点击这里，看第一个案例。

注6：如果您对摄取大量水分的重要意义还不太了解，并且怀疑会不会加重肾脏负担；请放心，请点阅这篇《英国记者——每天三升水后的惊人变化》。文中包括记者亲身试验和她的前后自拍照，以及专业答疑。后面则是安东尼的重要观点：现代人普遍“慢性脱水”而不自知，成为了百病之源——《各类疾病的开始 – 慢性脱水》。

注7：如果您有摄取营养补充剂（见后面第6节），那么369期间可以把分量减半，因为369时营养非常好吸收。第9天是全汁饮，请不要摄取营养补充剂。

【四、重症也能给您信心疗愈】


有人可能会问，如果比较重症的呢？

还记得本文前面来自国外网友的疗愈分享截屏吗？卧床不起的、自理能力只有5%的，还不算重症吗——他们都疗愈了！

还有如前面提到的，我们群里有一位群友，原来检查发现肝硬化已经到了晚期，医生说最多只剩6个月了。他甚至遗嘱都已经写好。幸运的是在关键时刻他接触到了安东尼自然疗法；为了抓住最后一线生机，他奋起持续不间断地循环践行高阶369净化疗法一年多，结果检查报告再出来，医生看了他的报告，连说了三句：“不可能，不可能，不可能！”——他不仅肝硬化迹象完全消失，甚至B肝也完全转阴——可以停药，完全痊愈了！体检各项数据好得不得了！

下面链接详述了他从病发，尝试各种不同的疗法达不到理想效果，最终接触到了安东尼自然疗法，并践行其高阶疗法——369净化疗法；仅践行了一年零四个月就获得了完全疗愈，起死回生，见证奇迹的整个过程，并包括了期间经历的各种排毒反应历程：

《中国疗愈故事（9）- 告别死亡判决书（肝衰竭、肝硬化、重症肝炎）》


还有另一位安友，病情本已经严重到“痛不欲生，生不如死”的境地，也是遗书都已经写好。最后幸运地抓住了安东尼疗法这一根救命稻草…… 在安疗一年零4个月的时候，无限欣喜与感恩地告诉我们，她疗愈了43种健康问题（中间经历过34种排毒反应）。（具体故事在本文第六节中有链接。）

那么癌症呢？再重的重症莫过于癌症了吧。如果癌症都能康复疗愈，那其他的健康问题就更不在话下了。请看以下这篇：

《【多案例】方法正确 癌症疗愈率是很高的 给癌症病人的建议》

以及这篇：

《【实践者分享】癌症、肿瘤、肌无力、肝硬化。。。》

【五、如果问题貌似并未好转，甚至更糟】

我们平时所看到经安东尼疗法获得改善和疗愈的分享故事一直都是源源不断的。但也有很少数则是抱怨没有进展，甚至更糟。然深究之下，一般不出以下4大原因：


【1】感觉更糟的，其实是因为“排毒反应”（这是为何我们前面说，一定要对“排毒反应”有一定的了解）。比如下面这个案例：

上述案例，神经比较敏感的人，排毒反应会比较具挑战性（而且神经炎线的修复需要更多耐心——比如一个人去除病原体如果花了3个月，那么神经修复可能需要一年）。不管怎样，如果您在安疗中感到排毒反应超过了您的忍受力，或者严重影响了您的工作，那么只要减少安疗的措施，就可以让排毒反应缓解下来了。（当然，如果您能忍受得住，那么疗愈效果是最快的。）

（上述案例中提到了安东尼推荐的营养补充剂，此话题将在第六节详述。）

【2】安东尼说，有时候我们觉得，比如现在这个症状对我来说要最先解决，其实身体的智慧不是这样安排的。身体有自己的顺序，先解决的不一定是你头脑认为着急的那个。

有时候有群友说，看到其他群友关于某些症状的疗愈分享，才想起来自己原来也有这样的问题，安疗后不知不觉慢慢就好了！身体有自己的智慧，首先疗愈的不见得是我们特别关注的那些问题。

另一个例子是牙齿的问题。安东尼说，牙齿问题其实与我们8—10年甚至更早以前的饮食相关，而不是过去几年的饮食决定的（安东尼建议喝西芹汁时在口腔停留一会儿漱漱口，可以帮助疗愈口腔问题。同样地，如果喉咙痛，他建议让西芹汁在喉咙也停留一下。他还建议睡前嚼一根西芹棒，说牙齿会感谢我们）。顺带一提，安东尼告诉我们牙齿和口腔问题的根源也远超出了我们的认知，详细可点阅下面这两篇：

《口腔健康》

《牙齿健康》


还有些健康问题，因为身体一直在为了帮助你避免遭受症状的困扰而努力，以至于你并没有意识到自己健康问题的存在。比如，主流的数据说，现在 1/4 的成年人都有脂肪肝的问题，但大多数本人却并不知道。再举个例子，一个人在发现自己患上糖尿病的10年之前，通常问题就已经出现，并在岁月中逐渐发展了。同样的理由，这就是为什么当一个人被诊断出癌症的时候，通常已经是中晚期。有一次安东尼说，有时候他（的透视眼）看到某些在场的人们的身体状况，会惊奇这个人怎么还能站在这里。

所以，当您以为你的疗愈措施并没有改变身体什么的时候，也许身体其实正在抓紧您所提供的这些宝贵的营养资源和排毒机会，正在密锣紧鼓地帮您拆卸体内的那些“定时炸弹”呢？

【3】可以把安疗的过程比喻为，让一辆快速驶向悬崖的汽车从刹车到掉头的过程。（取决于汽车和路面的状况，以及踩刹车的力度——此意指您本身的身体状况，以及执行安疗的力度，以及工作、生活、环境、心情、饮食等方方面面细节上，所有“加分项”和“减分项”之总和。如果总和是正数，取决于此正数的大小）有的车子很快就可以刹住车，有的则需要一段时间——在这段时间中，病情依然在往坏的方向发展——而足够的安疗措施正在减缓其发展速度，直至完全刹住车；再坚持下去，就开始掉头往疗愈的方向前进了！

比如下面这个分享案例，在分享者安疗的头一年，病情仍然在持续恶化，但在3年之后，他流下了感恩和幸福的泪水：

以上截屏的完整故事，请点击：

《疗愈故事（66）- 帕金森的疗愈故事》


实在讲，我们体内积累了几十年的毒素，有些人体内的病毒也许已经发展到了第三期、第四期；这么多问题，不是那么快就能解决的。身体为了确保安全，是逐次分批小量排出毒素的（如果排出的量比较大，比如你实行安疗的高阶疗法时，则可能会出现较大的排毒反应）。所以呢，我们只要尽量提供身体所需的营养，以及排毒的机会，然后就是无限的耐心，知道身体一直在为我们的健康努力工作，信赖身体的智慧就好了。然后有一天也需你就会发现，自己和几年前的自己相比，已经焕然一新了！

【4】生活中依然存在一些被自己忽略的点，导致健康问题未能及时解决。比如下面的一些举例：

具体可以看以下这篇：

《生活环境中的健康威胁和应对之道》

以上链接文中，安东尼举出了其中几种生活中典型容易被忽视的健康威胁，并举例了一些他和高灵所遇到过抱怨没有获得疗愈的案例，其背后被忽略的原因。

作为这一节的结尾，以下是拥有十多年安东尼疗法实践经验，并以“安东尼疗愈师”来服务大众的资深安友 Muzeeza （上图这位美女）指出安友们容易犯的：

《净化疗愈中九个减缓疗愈的错误 》

【六、营养补充剂对于疗愈的作用】


上一节的第一个案例中提到了营养补充剂。营养补充剂对于疗愈的作用很大，但不是非摄取不可的，所以我直到现在才提及，以免给初入门的安友购买的压力。

事实上安东尼对于每一种健康问题，都有推荐补充的营养素。这就好像中医会开中药一般。和中药类似，安东尼推荐的营养素也是植物来源的。(只不过大概因为安东尼在美国，所以他推荐的营养素有些是西方民众比较容易网购得到的东西。)

他给每种疾病问题推荐的营养素都不少，不是说全要配齐，而是您摄取多少，就得多少利益。但其中有三样，是最重要的。这三种营养素，不管您有没有明显的健康问题，他都非常建议您补充：

维生素 C【微量级C（Micro-C）或者酯化维C（Ester-C）最佳】

锌【液态硫酸锌（Liquid Zinc Sulfate ） 最佳】

两种 B12【甲钴胺（Methylcobalamin）与腺苷钴胺（Adenosylcobalamin）两种形式都需要。其它种类的B12作用很有限。】

之所以这三种营养元素最为重要，是因为它们对于健康的影响特别大！然而基于现代人的饮食方式，以及工业和化学污染，导致我们从食物中不能摄取到足够的这些营养，换句话说，是人人都缺的重要元素。

想要更详细了解这几种元素，可以点击以下链接：

《健康关键营养元素（一） – 锌》

《健康关键营养元素（二） – 维生素 B12》
（顺带一提，文中安东尼有提到自发芽菜是其中一个获得B12的好方法，但不要弄熟了吃哟。芽菜在越南餐里是一种常用凉拌菜，生吃很清甜的。）

《健康误区（28） – 只有素食主义者才需要补充 B12？》

《健康关键营养元素（三） – 维生素 C》


虽然如此，如前所说，这些元素也并不是“非摄取不可”的。很多的案例里，人们不摄取补充剂，只要认真执行安东尼的净化疗愈法，依然可以疗愈；所以，如果您出于经济的考虑或别的原因，是可以略过的。

如果您想在上述三种基础上，再多加几种营养素，那么建议您加进这五种：柠檬香蜂草、螺旋藻、姜黄、赖氨酸、猫爪草（注：如您正在怀孕或试图怀孕，请避免摄入猫爪草）。安东尼建议，如果加进几种，那么每相隔一个星期加进一种，以便让身体容易适应。

补充营养元素的作用到底有多大？
这里我给您一个数据——哈佛大学长达30年的研究发现，与没有补充营养元素的对照组比较，摄取营养元素15年后，患病率降低了 75%！

人们普遍不知道的是，【医学】和【营养学】是两个完全不同的专业。只有约6%的医生接受过营养学的训练——换句话说，94%的医生根本不懂营养学。美国医生雷·D·斯丹（Ray Strand）博士，当了23年医生，感叹连自己妻子的慢性病都没办法治好，看着妻子和其他病患一样只能靠西药苟延残喘，终于听取朋友的建议，开始研究营养学，通过让他的妻子服用优质营养补充剂，多年拖沓的病情居然获得了奇迹般的明显好转。

斯丹博士阅读了1300多篇关于营养的医学研究和临床应用报告，用高品质的营养补充剂治疗各种患者长达7年，取得了非常好的临床效果——七十多种不同慢性病都得到了缓解和抑制，甚至痊愈。作者在此基础上写出了一本畅销全球的专著——《别让不懂营养学的医生害了你》（对，书名就是这么直接！尽管他自己就是医生；直到再版时也许为免得罪同行，才删掉了两个字——《别让不懂营养学害了你》）。





请点击以下，观看一位播主对《别让不懂营养学的医生害了你》4分多钟精彩的介绍：

【好書分享】別讓不懂營養學的醫生害了你——Part.1

（顺带一提，斯丹博士的另一本“姊妹篇”《致命药方——别让医生开的药害了你》则阐述了很多西药之害。还有一本《一生健康》估计类似于我们徐嘉博士的《非药而愈》吧。这真是一位和我们徐嘉博士有得一拼的良心博士啊！）

此外，由营养学泰斗人物帕特里克·霍尔福德博士所著的《营养圣经》，更堪称为可与另一营养学泰斗科林·坎贝尔博士《救命饮食》并驾齐驱的营养学殿堂级的经典著作。

而中国政府，也对通过摄取营养保健品以达到“治未病”日益重视。

来自《中国医药报》的一篇论文《我们需要营养补充剂吗？》（可直接点击阅读）举出以下数据：

食物营养退化导致营养摄入显著下降。食物的营养价值近几十年变化极大。先看一些国外的调查研究数据：

美国测量同一产地的100克菠菜中矿物质铁的含量，1948年含150毫克，2000年含2毫克；

日本测量同一产地的100克菠菜中维生素C的含量，1950年含150毫克，1963年含100毫克，1982年含63毫克，1995年含13毫克；

日本测量同一产地的100克胡萝卜中维生素A的含量，1950年含13500国际单位，2002年含1000国际单位。

中国广泛使用化肥、农药，食物营养退化情况比日美更加严重。

由上可见，近半个世纪食物中营养素有大幅度流失。要获得同等分量的营养素，各种食材的摄入至少要增加几倍到十几倍，这个量太大，根本吃不下。所以现代人单靠食物营养素摄入量达不到国家标准和个体需要。。。

美国农业部曾对16000个美国人进行调查，想看看有多少人摄取了充足均衡的营养。实际的调查结果是零，也就是说没有一名受访者摄取了全面均衡的营养。

（作者：吴为群，广东省营养师协会会长，主任医师，医学博士，国家公共营养师高级考评员）

至于营养素日常补充的分量，可以参考以下表格。这是安东尼第六本书中，给一般人保养身体用的日常营养素补充推荐（给各种健康问题患者的分量会更高些，项目也不完全相同。对于不同品牌，分量可以用以下表格中的每单位数来计算）。

※ 有热心安友整理了一份【日常营养补充建议的注意事项、摄入时间安排，以及成人与不同年龄孩子的建议补充剂量】，可点击这里下载。

※ 我们摘录了安东尼对于【15种常见健康问题的营养补充剂建议及补充配方列表】。可点击这里下载。

更全面的疾病与健康问题的营养补充剂建议配方，请看安东尼的第6本书《3:6:9 排毒圣经》(Cleanse to Heal)，或点击以下来自“蜂鸟健康资料宝库”（小鹅通）的整理列表：

【草本和补充剂参考方】

关于草本和营养补充剂的一些答疑和细节注意，请点阅以下：

《关于草本和营养补充剂》（音频版点这里）

如果您原来也有摄取某些营养补充剂的话，以下值得一看，让你避开这方面的陷阱：

《健康陷阱（42）- 多种威胁健康的补充剂（鱼油、乳清蛋白粉、胶原蛋白、小球藻等）》

还有下面这个，则补充了一些相关误解的解答，比如对碘的误解，以及有些专家建议摄取巨量维D的误区：

《健康陷阱、误区和迷思合集（六）- 威胁健康的补充剂 & 对关键营养元素的误解》

此外，“蜂鸟健康”也针对群友们常问的问题，综合了一份解答。如您还有疑问的话可以点击以下：

《关于草药和营养补充剂的信息》

这一节的最后，值得一提的是，购买营养补充剂重点看成分，里面不要含有以下链接里提到的成分。而当中最常见的是大豆、玉米和酒精了。

《健康和疗愈需要避免的食物和添加剂》系列合集

【七、指出一些流行的饮食疗法/风潮的雷区】


值得一提的是，对于现在社会上流行的很多饮食疗法/风潮，安东尼也指出了一些需要避开的雷区，比如：很多断食（辟谷）喝水太少，长期辟谷导致肾上腺疲劳、肌肉消失，而且有许多疾病和身体状况并不适宜辟谷（包括“日中一食”“过午不食”等“间歇性断食”法。我确实听说过有重病的人去辟谷，后来不久去世的事情发生）。还有生酮饮食、咖啡灌肠、肝胆排石（有人将排出的“石”放在太阳底下，不久就融了。证实了安东尼所说）、吃肝补肝、喝碱性水、喝苹果醋和醋、喝小苏打水和苏打水、喝含咖啡因的饮品、不吃水果。。。等等。

如果您想知道您正在践行的饮食方式有没有雷区，记得按照《新手指南》里面的方法，在“蜂鸟健康“搜关键字词查阅；或者点击“蜂鸟健康”的“疾病篇”栏目——点击“疾病文章目录”——进入后滑到“健康误区、陷阱和迷思”一栏下——选择您感兴趣的题目点击查看。

当然，您也可能会质疑，“这么多人都在奉行的饮食风潮，凭什么你安东尼说的就是对的？”

我们只想说，真相，往往比我们所以为的要更为复杂。比如20世纪上半页的“（放射性元素）镭重燃千万人的健康生机”风潮，和全民“抽烟健康”风潮、19世纪的“喝汞水治百病”风潮（林肯总统也是其受害者）、18世纪“家庭主妇和皇帝都爱用”的“万能神药砷（即砒霜）”风潮、还有从17世纪一直延续到19世纪初的“放血疗法”风潮（美国国父华盛顿、德国天才音乐家莫扎特都因此疗法去世）、还有不同时期的“鸦片包治百病”风潮、”吃土解百毒“风潮。。。（如果您有兴趣了解更多，可点阅这本《荒诞医学史》介绍）。

每一个时代都不缺这样的盲目跟风。而每一个错误的重新修正，往往都需要付出几代人甚至十几代人的健康代价啊！我们这里只是提供您多一个“也许”的思考渠道；也许，就避免了随波逐流踏进的又一个大坑呢？

比如“生酮饮食”，最大的坑就是“初期好转”，只有经历足够长时间的大型长期研究，才会发现问题：

《“生酮饮食”是个坑！初期貌似好转？长期不堪设想！》

(值得一提的是，以上链接中另附有一篇资料也颇值得参考。其中提到：我们的身体机构和猩猩猴子灵长类是一样的——同样是适合蔬果饮食，并不适合脂肪饮食。人类及植食性动物的胃酸消化肉食脂肪的能力只有肉食性动物的【5%】！这解释了为什么生酮饮食的人，死于高血脂心脑血管疾病的比例比普通人高出50%之多！)

如果这还不够，那何不再点击下面看看一些“过来人”的分享呢？

【实践者分享】- 健康误区（生酮饮食、咖啡灌肠、肝胆排石、断食）

【实践者分享】- 蛋奶麸质、生酮饮食、高蛋白即高脂肪饮食对健康的影响


当然，也有些疗法是很不错的。您要想知道安疗和那些疗法有什么不同；或者说，我为什么更推荐安东尼疗法而非其他，请点阅以下这篇：

《安东尼威廉疗愈法与其他自然疗法的区别》

【八、安东尼自然疗法的一些学习资源】


这里重新强调一下，别忘了看《新手指南》啊！

您也许最关心的是，每个人的身体状况不同，那自己的身体问题，安东尼是不是有特别的方法对治呢？那我跟您说。您就用《新手指南》里面的方法，搜索自己健康问题的关键字。如果您搜索了好几个健康问题，最终您会发现：

安东尼讲到这些问题的最终根源，基本都是（长期不良的饮食方式 + 其它因素导致）肝脏因为不堪负荷而运作低效，进一步导致不同毒素 + 不同病毒的组合，大量积累在身体不同地方发展（就有了不同的病症名字），所导致的结果。总结为一个公式就是：

病原体 + 毒素 = 各类慢性疾病


如果您有兴趣作更详细的了解，可以点击下面两篇：

《各类慢性疾病的共因（附音频版）》

《如何提升免疫力》（文首所附的动画小视频是个有趣的亮点，哈哈！）

所以您会看到，安东尼对于这些问题的解决建议也大都是一样的！这就是为什么有着不同健康问题的群友，通过安东尼同样的这几套净化疗法，给身体排毒，让肝脏恢复活力处理问题，就获得了疗愈康复！

有没有觉得安东尼疗法是“四两拨千斤”？！

您可能会问，难道不是每个人的遗传基因不同，导致出现的身体问题也不同吗？

安东尼说，其实并不是遗传基因的问题，而是（通过精子、卵子、胎儿期的脐带、婴儿期的母乳）所遗传到的毒素和病毒（可能还有家庭环境和饮食结构相同等因素），导致了您的健康问题和父母类似。仅此而已。

DNA确实会发生突变而出现缺陷，但安东尼说，那不是问题的源头——DNA状况并不是我们家族有缺陷的证据，而是肝脏状况的一个警告——我们的肝脏所具有的防止细胞死亡的功能，恰恰是阻止我们DNA损耗或磨损的能力。详细可以点阅这篇：

《基因会导致疾病遗传吗？先天体质是否真的不可改变？基因检测的真相》

（所以，如果您想生个孩子，给孩子最好的礼物就是自身的排毒。安东尼专门有一篇《孕期、产后和婴幼儿健康》献给准备当妈妈的女士们。如果已经有孩子了，那可以点击这两篇：《婴幼儿健康问题》和《孩子的健康》）。


人类的身体机构都是一样的。这就是为何安东尼疗法的践行者和口碑是世界性的——不分东方人西方人，不分种族，人们只要坚持践行，就会看到疗效！

如果您想对安东尼疗法作更深入的了解，推荐以下两篇：

【《拯救肝脏，肝脏会拯救我们的健康》系列合集（附音频版）】

以上链接基本是安东尼的第四本书《抢救肝脏》各章的精要归纳索引。正如前面提到的，几乎所有健康问题的背后，都源于肝脏因不堪重荷而低效运作，肝功能低下导致各种健康问题出现。

肝脏就像是我们身体里处理大小内外事务的大总管（宰相）。然而当需要的资源（营养）严重缺乏，但需要处理的问题（各种毒素、脂肪、病毒……）却太多，导致大总管累垮了，事情处理不过来，于是身体就各种问题丛生了！所以安东尼才说：“拯救肝脏，肝脏会拯救我们的健康！”安东尼的几套净化疗法，基本就是循着这个方向走的。

【各类甲状腺问题的终极疗愈之道和EB病毒百科全书（附音频）】

以上链接基本是安东尼的第三本书《甲状腺揭密》各章的精要归纳索引。甲状腺事实上是我们身体的一个“数据中心”。但请不要以为这只是讲甲状腺的，事实上里面含括了上百种常见病症和身体问题背后原因的解释。换句话说，我们日常出现什么症状什么问题，想知道背后的原因，这基本就是一本供查阅的词典。


下面，则是几个学习和查询安东尼自然疗法的资源：

【蜂鸟健康（微信公众号）】：

个人特别特别希望您读一次下面链接这篇《关于蜂鸟健康》。“蜂鸟健康”创办者 Yan 的一番肺腑之言，讲述了她是如何在一次偶然的机会看到了安东尼·威廉的书，如何在阅读并践行之后，身体出现了惊人的变化！而在推荐给家人朋友践行之后，同样出现了惊人的疗愈效果！非常的振奋人心！这里我摘录一下文章的最后一段，表达了她创办“蜂鸟健康”的一份初心：

“安东尼威廉彻底改变了我和我家人的身心健康，这个公众号是为了感谢安东尼威廉，希望有更多在寻找健康答案的人可以获得关于疗愈的中文信息。这是火炬的传递，每个人都点燃自己和周围人的健康之火，将光明传递下去。蜂鸟是光之鸟，虽然很微小，但是如果每个人都尽力，我们可以一起让这个世界变得更健康更光明。愿所有人健康、平安、幸福。”

《关于蜂鸟健康》


前面的“新手指南”就是基于“蜂鸟健康”公众号的。“蜂鸟健康”多年来一直致力于将安东尼·威廉的书籍和他在各社交媒体上传达关于各种疾病与健康问题的原因以及如何疗愈的信息翻译成中文（通常远在中文版书籍出台前，就已经率先为大家陆续翻译发表了），并将内容重新归纳整理，以方便大家检索和学习。建议善用各栏目分类，以及右上角放大镜“搜索”功能。

比如，如果您想知道非当季的，或者杂交的水果能不能吃；那您可以在“蜂鸟健康”公众号的右上角放大镜搜关键词，会搜到一篇《水果恐惧症（下）》，安东尼告诉您可以放心吃，及其理由。（个人也觉得，如果说非要吃当地当季作物，那北方人到了冬天就没有任何作物可食用了。硬要“天说了算”那冬天就要饿死了。老天给我们大脑和双手是让我们有能力解决问题的。至于杂交，那就好比如我们人类的混血，可想而知是自然的。）

有一个重要但容易被忽略的工具，是冥想。佛说“相由心生”，赛斯说“心念创造现实”；请不要忽略了冥想的强大效用！安东尼也提供了一些冥想的方法。您可以在“蜂鸟健康”公众号的右上角放大镜搜“冥想”，列表就出来了。

【可点击这里直接进入安东尼的疗愈静心和冥想技巧合集（附音频版）。感谢主播 PrettyS 的听译/翻译和播音！让我们的冥想很容易！】建议可以把自己喜欢的冥想加入“收藏”“浮窗”，以便经常使用。

推荐点击“蜂鸟健康”的“更多”栏目——点选“疗愈故事分享”，您会看到蜂鸟为您摘录的一些国外实践者在社交媒体上分享的动人心魄的亲身疗愈故事，比如本文开头的几个截屏就来自这个栏目——有的从卧床不起，恢复到正常生活；还有的分享已经从原来只剩5%的自理能力，上升到了60%（相信现在已经完全康复了）。看到这些案例，您会充满信心——自己的问题远远没有人家严重，人家都能疗愈，我也一定能！

如果您是美食爱好者，推荐点击“蜂鸟健康”的“更多”栏目——点选“美味食谱目录”。安东尼推荐的食谱，不但色香味俱全，而且关键是非常营养健康，在您享受美味的同时获得身体的疗愈。

其实，“蜂鸟健康”里的每个栏目，我都建议您有空时进去看一看。收获会是巨大的！

在手机上点击下图，长按图片，选“识别图中二维码”就可以进入（如果您在电脑上阅读的此文，用手机微信“发现”的“扫一扫”功能，扫描下面二维码，就可进入）。点“关注”，以后就可以在微信“订阅号消息”中找到了。

【蜂鸟健康——安东尼威廉（喜马拉雅音频）】

一边走路、坐车、做家务，一边听“蜂鸟健康”，是个非常省时间的方法。
如果您更喜欢“听”，可以点击以下进入页面：

【蜂鸟健康——安东尼资料宝库（小鹅通）】：

这是“蜂鸟健康”另一大精心制作！比起上面的公众号，在资料的归类上更加细致完善！而且其一大亮点是，汇集了几年来就在我们自己的安疗微信群里，以百计来自群友们的疗愈分享。实践是理论最好的证明！您需要的信心都在这些或认识或不认识的安友疗愈分享里面了。除了可点击各栏目外，建议善用“搜索”栏。阅读疗愈分享资料可以点击“疗愈故事”“和”实践者分享“。

蜂鸟健康——安东尼资料库（小鹅通）的使用指南，可以点击以下：

平台使用指南 – 完整目录索引和如何搜索所需信息

点击下图可以跳进页面。把“蜂鸟健康——安东尼资料宝库”小鹅通收藏在手机中的方法是：点击右上角三个点，选“收藏”和“浮窗”。

如果此链接丢失，可以点击“蜂鸟健康”公众号的“更多”栏目——点选“资料库大全”，就可以获得二维码；长按二维码，选“识别图中二维码”就可以进入了。

【安疗网】

其一大亮点是“安东尼的书音视频 + 网络资料大全”，以及“国内实践者经验分享汇总”。还有很多丰富的内容，也是难得的颇具规模了！

安疗网创办者小 A 的个人经历和疗愈分享也是感人至深，特别推荐一读！她从小到大遭遇的身心磨难，令她在安疗前的身体状况，已经严重到“痛不欲生，生不如死”的境地，遗书都已经写好。最后幸运地抓住了安东尼疗法这一根救命稻草…… 在安疗一年零4个月的时候，写下此文，无限欣喜与感恩地告诉我们，她疗愈了43种健康问题（中间经历过34种排毒反应）。隔着屏幕我们都能感受到她重新恢复的生命力量与激情！详细请点阅以下：

《关于小 A 与安疗网》

方法一：点击下图可以跳进页面。把“安疗网”收藏在手机中的方法是：点击右上角三个点，选“收藏”和“浮窗”。

方法二：在微信的“发现”——“小程序”——在搜索栏输入“安疗生活”搜索，就出来了；之后会在小程序的“最近使用”列表中出现。


【安东尼自然疗法资料库】

其一大亮点是一些重点资料的归纳，以及安东尼头5本著作的几乎完整的【电子版连载】（作为试读。当然，这个资料库创办者 Ari 还是鼓励您购买纸质的正版书籍以更方便且完整地阅读全书。这也算是对安东尼疗法的一种支持）。

如果您在中国大陆，纸质书籍在淘宝上搜“安东尼威廉”就能找得到了；在台湾的话可以在“博客来”等购书网站搜“醫療靈媒”；在海外的话，可以在Amazon也是用繁体字搜“醫療靈媒”；至于英文版，可以搜”Medical Medium“，或在安东尼的官网 MedicalMedium.com 上就有购买链接。

点击下图可以跳进页面；往下滑可以看到目录。把“安东尼自然疗法资料库”收藏在手机中的方法是：点击右上角三个点，选“收藏”和“浮窗”。

【安东尼威廉（视频号）】

创办者营养师雪梨，较全地翻译分享了很多安东尼短视频教学。

在手机上点击下图，长按图片，选“识别图中二维码”就可以进入（如果您在电脑上阅读的此文，用手机微信“发现”的“扫一扫”功能，扫描下面二维码，就可进入），点“关注”。以后就可以在微信的视频号“关注”栏——右上角的小人——关注，在那找得到了。每次有新视频也会在“关注”栏中出现。

也可在微信的“发现”——“视频号”——点右上角放大镜——在搜索栏搜“安东尼威廉”，就出来了。

【安东尼疗愈师—李香丹（视频号）】

创办者医学博士、主治医师（专科主治医师需要先通修全科，再进修专科，所以其实比全科医师更牛）、安东尼疗愈师李香丹。她以一位医学博士、主治医师的身份跟我们大家讲安东尼疗法以及亲身体验和行医经验，特别有说服力！觉得她的这个安疗视频频道，特别适合经常转给喜欢听专家说的家人亲友看（而且她的视频制作也相当精美具吸引力）。她带给大家的话：“安东尼疗愈是一个过程，如果你正在疗愈过程中经历一些症状，请耐心，请学习，请实践，请求证！因为这是属于每个安疗的人的专属之路。”

在手机上点击下图，长按图片，选“识别图中二维码”就可以进入（如果您在电脑上阅读的此文，用手机微信“发现”的“扫一扫”功能，扫描下面二维码，就可进入），点“关注”。以后就可以在微信的视频号“关注”栏——右上角的小人——关注，在那找得到了。每次有新视频也会在“关注”栏中出现。

也可在微信的“发现”——“视频号”——点右上角放大镜——在搜索栏搜“安东尼疗愈师”或者“李香丹”，就出来了。

【净化疗愈（微信公众号）】

其亮点是安友实践疗愈分享归类，还有“视频号”分享了创办者小小的一些个人的安疗操作技巧，精选转载了一些中译版安东尼短视频教学，以及其它安疗相关的小视频。

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【更多安东尼·威廉中英文信息资源】

这是“蜂鸟健康”自己收集的安东尼疗法资料。其亮点是包括了其它的中文资料源头比如“小红书”、“B站视频”（较全的安东尼中译短视频教学），以及较全的英文资料平台，和国外实践者分享与讨论平台。

安东尼自然疗法的英文讯息还可以上安东尼·威廉的官网 MedicalMedium.com，上面可以找到安东尼·威廉的博客、电台节目、播客，以及他各大社交媒体（包括视频）账号的链接；当然还有他各本英文版书籍的购买链接。

蜂鸟健康带给我们的很多信息，不只来自安东尼的书籍，也来自安东尼的博客、播客、社交平台等多方渠道。如果您英文好的话，可以直接上这些平台，万勿错过！

点击下图可以跳进页面。把“更多安东尼·威廉中英文信息资源”收藏在手机中的方法是：点击右上角三个点，选“收藏”和“浮窗”。

【果食超人（微信公众号）】

这个公众号不但分享安东尼疗法信息，还是一个崇尚和推广自然生活，分享食素食生食气的平台！正如创办者清泉希望传达的：“尊重生命，生命才会备受祝福！提升意识、回归灵性，新人类心饮食生活，疗愈觉醒喜悦创造！”

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【安东尼系列著作有声书（喜马拉雅）】

一边走路、坐车、做家务，一边听书，是个非常省时间的方法。
如果您喜欢听书的话，“喜马拉雅”上就有安东尼各本著作中文版的有声书。
有兴趣的话可以直接点击以下，跳进页面收听：

感谢六位棒棒的主播： Meiken_Song 、思诺1314、喜欢自然疗法的lol、忆起归家、微粒子意识空间、醉木木！

还有《医疗灵媒——拯救肝脏》的英文版有声书：

感谢 岳记小卖部 的分享！

【加微信群】

对于有些人而言，加入相关的微信群（或其它社交工具），通过安友间的交流互动、经验分享，互相勉励支持，形成一个安疗社区——这对于把安东尼自然疗法带入生活可以起到非常良好的支持作用。

前面推介的学习资源渠道，他们大都有自己的微信群；想进群的话可以尝试联络他们或给他们留言，表达进群意愿。

我也有些相关的微信群，想进群的话可以在下面文末扫码与我联系。

（对了，除了上面的学习资源中收集了很多群友的各种疗愈分享，我也截屏了不少群友的疗愈分享；如果您想看看某方面的疗愈分享，也可以随时跟我讲。）

本文的最后，附上2020年安东尼第六本书《Cleanse to Heal》（中译版分为《3:6:9饮食排毒圣经》和《3:6:9排毒食谱》两本）刚问世后的某次直播中，他讲的一段感人肺腑的个人故事：

《【视频/文】安东尼发自肺腑的私人故事》


※ 本文因为资料比较多，建议您可以加到微信“收藏”和/或“浮窗”里，以方便需要时随时查阅或转发。

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有一个非常好的公益群，“自然疗法全身心灵整体疗愈”群（无广告）。专门分享用自然疗法防病治病养生：包括自然疗法，食疗养生，修身，灵性探索，情绪排毒等，内容非常的实用，精彩，落地。合适修行和养生中不同层次的朋友。欢迎有兴趣的朋友加入。

因为自然疗法群已经超过200人，不能直接扫码加入，可以掃碼以下个人微信，添加时请注明：“想进自然疗法群”和/或“想进自然疗法资料库”（前者是普通微信群，后者则只发资料不闲聊，适合不喜欢闲聊，不喜欢爬楼的群友）。

2016-08-16 素由心生

素食运动员的洪荒之力奥运会超过20％运动员是素食者。

许多人会认为，运动员为了强壮有力气肯定多吃肉，但是，据媒体《新京报》报道，单就08年北京主办的奥运会中，就有超过20％运动员是素食者（vegetarian）。得知此一数据是因为奥运村需要照顾到不同饮食习惯运动员的饮食要求，提供相应餐点。“运动员有很多素食者，可能超过20％，所以, 我们的色拉里都不含肉。”当年奥运村餐饮的总执行杜兰透露说。据悉，在2012年的伦敦奥运会上，这个数字比例更高。（后记，2020年东京奥运会上，素食运动员比例同样很高，详细请点击这里。）

而今届里约奥运，虽然未有确切数字，但相信素食者比例也不遑多让。例如：已代表美国连续参加08年、12年及今年三届奥运，刚在2016年盐湖城的奥运会选拔赛中刷新了美国纪录的举重选手Kendrick Farris；在2014年和2015年的国际比赛中一次次诞生新世界纪录的哈萨克斯坦举重选手 Llya Llyin；2016年400米短跑世界冠军Morgan Mitchell等等多位著名素食运动明星，都已确证出赛。

刚刷新了美国纪录的举重选手Kendrick Farris

“很多人都缺乏素食营养的基本教育。”   ——奥运选手营养师

没有肉，没有动物产品，没有乳制品，作为一个职业运动员除了频繁参加比赛外，每天还需要接受长时间的严格训练，能得到身体所需的足够燃料吗？“我和我的营养师一起讨论，她说所有的这些（膳食需求）都可以来自植物性饮食。很多人都缺乏素食营养的基本教育。”Morgan说。

素食者与肉食者的体能研究对比

1/5的运动员是素食者，此比率居然还高于普通人。运动员的专职教练与营养师们确实是有根据的。许多的研究显示，素食者较肉食者更为强壮、敏捷而有耐力，而且不分小孩与大人都是一样。

※ 贝尔京大学的史考特登博士曾做过测验，就肉食者与素食者在疲劳过后恢复耐力、强壮与敏捷三方面做比较。他的研究发现指出，素食者在这三方面的表现都较为优越。

※  耶鲁大学的爱文•费舍博士（DR.IRVING FISHER）早在1906年与1907年就已做过耐力测验；耶鲁的运动员、教师、医生与护士都参与了这项研究。令人惊讶的证据显示，素食者的精力几乎是肉食者的2倍。在他的其中一项试验中，他要参加试验的32名素食者及15名肉食者，尽可能将手臂平举，实验结果十分明显；15位肉食者中，只有2位可以举臂15~30分钟；不过在32位素食者中，却有22位可举臂15~30分钟，15位超过了半小时，9位超过1小时，4位超过2小时，有1位还超过了3小时。密西根大学也做过类似的实验印证了他的说法——素食者的精力约是肉食者的两倍。

※ 布鲁塞尔大学的吉伯尼与艾欧特克博士所作研究，均证实了费舍博士的比较。在耐力测验方面，素食者在筋疲力竭之前比肉食者所能负荷的时间多2~3倍。而且每次测验完之后从疲劳中恢复过来的时间，只需同样参与测验的肉食者的1/5。

※ 医学研究报告显示，瑞士的医学营养专家以一批9位运动员做脚踏车耐力实验，发现光吃肉类之时，运动员踩脚踏的耐力是57分钟，但是，给予肉类与蔬菜各半时，耐力是140分钟，给予全部素食时，他们竟可踩车167分钟之久！证明素食营养与热量比肉食更高，更能提供力量，因为素食者的肌肉能储存较高量的醣！

这些令人震惊的结果显示，素食无论在体力、耐力与效率上都是较为优越。

运动员赛前食素也是惯例？

事实上，很多运动项目在比赛前一段日子，教练及营养师都会要求运动员吃素或接近吃素，以获得最佳状态，时间长短不等。曾获得世界散打轻量级冠军，成龙和史泰龙的武术指导，50多岁的权英哲教练就说过，“因为我多吃蔬菜和水果才能获胜，如果吃肉的话就很有可能输掉比赛。其实那些非常喜欢吃肉的人在大型比赛的前10天，也必须先把肉戒掉，不然的话在比赛中输得很狼狈。美国比较有名的选手都是这样的。这是大家都知道的事情。”

而有些运动项目，要求食素的时间则更长，例如很多举重运动员在赛前一个月就会开始食素；马拉松赛跑的运动员，也会在比赛前一两个月就开始食素。

很多世界顶尖运动员，都是食素的

有媒体列出，有多达128名世界冠军及顶尖运动员，居然都是素食者，而其中相当部分还是世界纪录缔造者。例如以下一些尤为突出的世界运动明星，可能您也熟悉：

 “飞人”刘易斯

※卡尔•刘易斯（Carl Lewis），世界最著名的中长跑之王，十三次打破过世界纪录，连续四次获得奥运会跳运比赛金牌，被誉为“20世纪最伟大运动员”之一。他是一个严格的素食主义者。

“我发现一个人能不需要动物蛋白质而成为一名成功的运动员。事实上，我的赛道赛跑成绩最好的一年是我吃严格素食的第一年。此外，通过继续吃严格素食，我的体重在控制之中，我喜欢我看上去的样子。我喜欢吃很多，我感觉好极了。”——卡尔•刘易斯

世界知名网坛双姝威廉姆斯姐妹

※  ” 网坛姐妹花”威廉姆斯姐妹（The Williams sisters），她们也是史上到目前为止唯一一对双打金满贯的双打选手，拿下了2000年悉尼奥运会、2008年北京奥运会和2012年伦敦奥运会的双打金牌。小威也是单打金满贯选手，她获得了2012年伦敦奥运会的单打金牌。自1997开始，20年间，姐妹俩共拿到了29个大满贯单打冠军和14个双打冠军。二十年来，大小威姐妹已成为女子网坛的标签。小威已经拿下了第22个大满贯。2011年，大威被确诊为口眼干燥综合征(一种自体免疫失调疾病)，这种免疫力病症容易让人感到疲惫，内脏功能也会随之减退。为了维系网球生涯，大威听从医生建议，2012年开始采用全素食谱。为了鼓励姐姐，小威很快就跟上姐姐的步伐，于是姐妹俩决定在2012年采取素食主义的生活方式。

”我姐姐得过很多病，跟她住在一起时在她的影响下我们吃很多蔬菜、而且是未加工的，我们每天吃蔬菜的量真的很大。这样的饮食方式我很喜欢，而且对我的身体、对我在比赛中的表现确实有很大的帮助。遵从素食主义生活方式会使个人的体质指数(Body Mass Index)将更低，另外还有更长的寿命周期。此外，由于摄入的食物如谷类、蔬菜和坚果类能促进身体的整体健康，素食主义者患很多疾病的风险也大大降低。” ——小威

一代拳王阿里：为世界和平奋斗终生的严格素食者

※ 拳王穆罕默德•阿里（Muhammad Ali)，17岁出道，18岁获得奥运金牌，20年的职业生涯中，22次获得重量级拳王称号，10次蝉联拳王称号，保持长达12年时间正式比赛不败的纪录，奥委会授予“20世纪最伟大的25位运动员”之一。他的一拳可以打出400多磅的份量。阿里生前一直坚持吃素，并大力推广素食主义。拳王阿里曾直言，他平时的食物主要以不同蔬果为主，肉类是肯定不会吃的，虽然他经常要接受高强度的训练、比赛，但他认为素食使他更有活力，非但不会影响体力，还可以保持精力充沛，所以才能屡创佳绩。在阿里的带动下，他的老对头泰森于2010年也开始逐渐吃素，到后来，泰森直言，当他吃下一丁点肉时，就会有恶心呕吐的感觉，让他领悟到，肉对他来说已经是毒药。泰森同时说，吃素让他领悟到他必须更加谦虚，并表示是他这一生最无忧无虑的时光。世界著名拳王阿里，职业拳手日常训练要付出的体力并非一般人可以应付，同时更要保持肌肉的耐力和爆炸力，所以很难想象用力最多的拳手居然是一位素食者。但拳王阿里在拳坛上的成就，在比赛进行中的快、狠、准，就足以打破了素食缺乏营养的谬误。

※ 网坛名将德约科维奇（Novak Djokovic），是世界上最成功的网球运动员之一。至2016年，德约科维奇已经赢得包括12个大满贯、29个大师系列赛和5个年终总决赛在内的65项ATP单打桂冠。5年前，德约科维奇的医生诊断他的健康问题源于饮食，他听从医生建议，开始吃素，一年后体能和健康状况随即扭转，并夺下四大满贯赛事中的三个冠军，并于同年登上世界第一。德约科维奇透露他早在一年前已经开始不再吃红肉。德约科维奇可谓网坛对饮食控制最严格的球员之一，五年他已经因为过敏而完全放弃含有麸质的食物，后来还出了一本书讲述如何通过无麸质饮食改善身体状况。德约科维奇遵循严格的无麸质饮食，也避免奶制品，含咖啡因和精制糖类的食品。感受到素食的好处，德约科维奇与妻子在摩纳哥开了一家纯素的的素食餐厅Eqvita。

※ 穆瑞•罗斯（Murray Rose），澳大利亚籍游泳选手，墨尔本奥运会上三项金牌的最年轻的得主，又于罗马奥运会得400米自由泳金牌，并且打破多项记录，时被认为是史上最伟大的游泳选手。罗斯自两岁开始素食从未间断，据体育界中人言：“罗斯游泳不但速度惊人，耐久力特强，而且每次比赛时最后关头速度加倍。”

※绰号“人猿泰山”的约翰•威斯慕拉（Johnney Weismuller），驰名的世界游泳冠军，迭获世界新记录56次，随后5年，因年事稍长未能再创新记录。从此以后他开始奉行素食，有一次他参加一间疗养院游泳池开幕典礼，这时他在新池表演身手，竟获6个新记录的伟大成绩；他认为之所以有如此惊人之举，是因为他在练习时间戒绝肉食，所有食物都是他自己选择营养丰富的蔬菜，所以能精力充沛远胜昔日食肉的时候。

※ 比尔•华顿（Bill Walton），国际知名的篮球名人堂传奇球星，以擅长攻击、苦战而出名。他个人的经验使他确信素食的利益；他也一再向别人宣扬这种养生之道。

※阿尔弗雷特•厄特（Alfred Oerter），连续四届奥运会铁饼金牌，泛美运动会铁饼冠军，3次打破铁饼世界纪录後，当他在43岁时重回赛坛，居然第4次打破铁饼世界纪录，震惊了国际田联。

※瑞吉利?艾柏利（Ridgely Abele），8次世界空手道大赛冠军五级黑带冠军及整体总冠军双头衔。

※述莱尔?拉夫（Schulyer Love），芝加哥金手套拳击赛冠军。他说：“我注意到我不再像吃素以前那么容易生病了。”

※金恩夫人（Billie Jean King），运动职业生涯超过20年，曾获得过39次职业网球大满贯赛事的冠军，多次被排名“世界头号女子网球选手”。有意思的是，在一次全美国转播，号称 “世纪性别之战”的单挑比赛中，金恩夫人战胜了号称“不可能被女运动员打败”的男子单打冠军Bobby Riggs。

※玛蒂娜•纳芙拉蒂诺（Martina Navratilova），世界女子网球界有史以来第一人“女金刚”，职业生涯超过30年，49岁仍不肯退役的玛蒂娜•纳芙拉蒂诺娃颠覆了运动生理学的全部理论，至少取得了58个大满贯的冠军奖杯，还有180个左右的双打冠军和其他数不清的单打冠军和混双冠军。她已经不能用奇迹来形容了。

※罗伯•米勒（Robert Millar），荷兰世界顶级自行车手，长达11年的运动生涯中，3度获得山地路段冠军，获得“山地王”的封号，创造了英国选手在这项著名赛事上最耀眼的战绩。他说：“素食是生活、运动和健康的明智之选，它给了我极大的能量和精力；不只这个，实际上素食使我保持最佳的体力和竞争状态。”

※克丽斯汀•瓦达罗丝（Christine Vardaros），美国自行车选手，圣克鲁斯经典绕圈赛冠军。他说“虽然我不是一个生理学家，但是我觉得这样（吃素）是很健康的。我很少生病，我的骨胳很好，而且也很容易发展肌肉，在剧烈的训练或者比赛之后我恢复的很快；甚至在遇到常见的运动伤害之后，我也比那些吃肉的同行复原的快。我在登上这项运动的顶峰的过程中一直吃素，而且并未感觉到有任何不好。我不想装成是专家，但我绝对推荐素食。比如：这些食物容易被身体消化吸收﹐而且包含的毒素要少得多。”

※帕沃•鲁米（Paavo Nurmi），获得过9枚奥运会金牌，17岁出道直到37岁退役，职业生涯长达20年之久；先后29次打破世界纪录，其中有22个受到国际田总的正式承认，被《时代》杂志评为“20世纪最佳运动员”及“世界田径史上最卓越的运动员”。

※艾琳娜•华伦契克（Elena Walendzik），德国轻量级女子拳击冠军，从10岁便开始吃素，吃素的时间就和她练习拳击一样长。华伦契克在受访时谈到，自幼生长于农场中，使她在很小的时候，就已深谙乳牛分泌不出足够牛奶时的下场。从那时起，她便无法再吃肉。

※鲁斯•海德利克（Ruth Heidrich），铁人三项赛及田径运动员，超过9次金牌得主，其中包括从百米到5000米到超长跑的各种距离赛跑，还有铁人三项赛。她曾经参加6次铁人三项赛以及超过60次的马拉松，被评为北美洲“最健康的十人”之一。

※埃德温•摩西（Edwin Moses），2届奥运会冠军，2次世界田径锦标赛冠军，3次世界杯田径赛冠军，获得10年时间122场正式比赛不败的纪录，4次打破400米跨栏世界纪录，在摩西跨栏生涯中，10次被评为世界最佳田径运动员。1983年获美国最高奖励“沙利文奖”。

※斯科特•杰瑞克（Scott Jurek），连续7次赢得美国135英里（比5个马拉松还长）超长跑比赛冠军，并且是该比赛纪录保持者（15小时36分）；两次被《超长跑杂志》评为“年度最佳超长跑运动员”。他说“我开始是为了健康原因而吃素，之后逐渐增加了环保因素。吃素后我感觉到我赛后体力恢复时间缩短了，我的精力更加充沛，而且也比较不会生病了。”

※约翰•威斯玛勒（Johnney Wismuller），5枚奥运金牌得主，先后67次打破世界纪录。并且还是著名影星，曾出演电影《人猿泰山》主演。 

※布兰顿•巴西尔，铁人三项赛及马拉松运动员。加拿大50公里超长跑冠军：“我吃素后最明显的改变，就是训练之后所需的恢复时间大大缩短了。”

※莎莉•依斯德（Sally Eastall），世界马拉松赛金牌得主。她说：“自从开始吃全素後，我的跑步速度进步不少。全素的食物是很理想的，它包含了大量的胡萝卜素，低脂肪及很多的维生素和铁质，我为自己完全不用牺牲动物生命而能健步如飞感到骄傲。”

※赛克托•莱诺瑞斯（Sixto Linares），24小时铁人三项赛世界纪录保持者（游泳4.8英里，自行车158英里，跑步52.5英里）。他曾说：“在我高中开始吃素时，我的父母曾为我不吃肉而非常非常烦恼。14年后的今天，他们总算接受了吃素对我是好的这个事实。”

更多世界素食体坛名将，基于篇幅这里就不一一列举了。

奥运教练、体育营养学家及人类学者这样解释

迈阿密体育营养学家，同时是几名奥运选手教练的莉萨•多芙嫚，她本身也多次参加马拉松赛和铁人三项赛。因为大运动量的体育生涯从素食中大获好处，在其著作《素食者运动营养手册》中她说，对运动量大或是意在健身的人，素食很有效。

“多吃植物有不少好处，其中之一就是蔬菜水果富含碳水化合物，这对长跑或短跑增加冲力都有帮助。”

——迈阿密体育营养学家、奥运选手教练莉萨•多芙嫚

想想看，世界上最有力而长寿的动物都是素食的。马、牛、水牛、大象等都拥有强壮而健康的身体。他们的力气与耐力能为人类搬运动物以及其他粗重的工作。没有那一种肉食性动物能有这种精力与耐力。而人类的祖先及近亲——猿猴，具有在树间灵活奔腾跳跃的强大活力；它们吃的，也是素食。

莉萨•多芙嫚并不夸大素食者的力量，她说：“肉食者也能像素食者一样有很好的爆发力，但爆发力之后，素食者开始显现他耐久力的长处，素食者的耐力是肉食者远远比不上的。就像猎豹一扑之下抓不到羚羊的话，200米之后它就再也追不上羚羊了，这个肉食动物的跑王永远要在耐力的比赛上败下阵来的。”

她在书中列出世界17名顶尖运动员的训练秘诀和三餐食谱，包括奥运角力选手康贝尔、6度拿到铁人三项运动冠军的史考特和职业美式足球选手席尔。这些人都是吃全素或者基本吃素（比如不吃肉，仅吃一点鱼）。

事实上，英国的素食者自行车俱乐部多年来一直保持着40%的全国自行车比赛记录。而在全欧洲，素食自行车选手比非素食选手得胜的百分比更高。

此外，欧洲临床营养学杂志于1991年进行的一项研究，可以帮助人们打消素食会产生健康问题的顾虑。该研究对1765名年龄在7~18岁的在校生（包括公立学校和教会学校）进行调查，发现教会学校那些半素食主义学生（一周吃不上一次肉）的平均身高，比那些吃肉的同龄人还要高。

不仅如此，美国国立健康研究所研究过50,000名素食者，发现他们的寿命比肉食者长，得心脏病、癌症等各种疾病者的比例低得多。

事实上，古今很多著名的武者都是吃素的，例如在古罗马那么奢华的社会下，古罗马角斗士却是吃全素的；而中国的少林武僧也是素食者。

奥地利人类学家卡尔•格罗斯斯塔特研究发现，古罗马的角斗士们其实也都是名副其实的素食主义者。在卡尔参加的维也纳人类学研究院组织的调查中，科学家们在土耳其古城埃菲斯找到了大约70名古罗马角斗士的遗骨。

通过分析，他们发现角斗士的主食为大麦、豆类和干果。科学表明，如果人一生当中的主食为肉类的话，细胞和骨骼中就会含有大量的锌，而素食者那里则含有大量的锶，后者正是古代角斗士的骨骼所反映的情况。而确实，在罗马语中，角斗士有一个另外的称呼，“嚼大麦者”。卡尔说，虽然他们的饮食条件看似艰苦，但这些食物却同样可以提供大量的脂肪和体力。

最后，我们一起来感受素食运动员卡尔·刘易斯的洪荒之力！

▼▼▼素食运动员卡尔·刘易斯的洪荒之力【视频链接】▼▼▼

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编撰 | Jerry， 整理 | 素心，图片资料 | via 网络，视频 | via 腾讯



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（博主注：这篇是2011年的旧文了。也是因为和朋友聊起相关话题，所以顺便发上来。）


全面有力的考证：早期被帝王删修前的基督教奉行“素食”

（编注：无论您是否基督教徒，假如您认同本文，同时您也认为素食对于人类、对于地球生态乃至对于动物都更有益的话，请帮忙转发吧。尤其是基督教论坛。感谢！！）

有些人相信，现行的《聖經》版本是一早就被认定没有异议并且也從來沒有被删改過。但這其實只是一廂情願的天真想法。

《圣经》成书过程中的拣选纷争以及一直延续下来在观点上的意见分歧，这里就略去不说了。单提一下比较重要的，君士坦丁大帝对现行《圣经》版本成书的影响。他对《圣经》的删修和扭曲是多方面的，比如他把《托马斯福音》剔除在外，把原圣经中所有关于轮回的字句全部删除，还有这篇里讲的素食方面。

（顺带提一下，罗马的“皇帝”一词其实是后来的中国历史学家的称呼，中文翻译成“皇帝”并不准确。罗马帝国从来没有东方意义上的“皇帝”，只有封为“终身执政官”的元首，他们被称为“凯撒”、“第一公民”或“奥古都斯”而不是皇帝（King）。这些特点，与东方的“绝对君主制度”完全不同。虽然也很独裁，但至少名义上非世袭，也没有“天授”、“神圣”的意味，也就是在民众的思想上并没有宗教性的绝对统治地位。

然而，自屋大维时代开始，罗马统治者就在不断地强化和神化其皇权，到了君士坦丁，他在统一罗马帝国之后，更致力于加强皇帝本人的独裁权力。例如废除了四帝共治制，分封他的子侄统治各地；废除了近卫军，改用皇帝直接控制的宫廷亲卫队来代替它，并降低边疆驻军的实力；同时进一步神化皇帝本人。皇权的发展在君士坦丁时代终于达到了它的顶峰。）

古罗马中心地带

假如您尚不清楚君士坦丁大帝（君士坦丁一世，Constantinus I Magnus，272—337），这个在基督教发展史上响当当的人物，那么我在这里稍微提一下。而在说君士坦丁大帝之前，又得先交待一下从耶稣升天到君士坦丁大帝就任的这三百多年里基督教的境况——不妙，非常不妙。

一. 君士坦丁时代前的基督教状况

《耶穌被釘十字架（ Crucifixion）》，（意）曼帖那，安德列阿 （Mantegna, Andrea；1413-1506）Museum du Louvre, 巴黎

从耶稣基督的殉难并复活升天开始，直到公元四世纪，这三百多年内，多代罗马皇帝用尽各种方法想要除灭圣经，并且把读圣经的人一一搜查出来，加以残酷杀害。

《聖詹姆斯前赴刑場途中﹝St James on the way to his execution﹞》1455，（意）曼帖那，伊雷米塔尼教堂，帕度亞﹝Padua﹞，巴黎 （原画与教堂一起已被毁于二战战火）

圣詹姆斯刚刚被押送走出的那座城门是一座罗马凯旋门，（画家专门研究了古典时期的遗迹。押解他的兵士都身着古罗马军队的服装和甲胄，跟我们在古典文化时期的真实遗物中看到的一样。）押送圣詹姆斯的队伍停了一下，因为一个迫害圣徒的人已经忏悔了，跪倒在圣徒的脚下请他赐福。圣徒平静地转过身来为这个人祝愿。罗马士兵站在旁边看着，一个漠然处之，另一个生动地举起手来，好像他也有所感动。围观的人群正被卫士推回去。

这些迫害中，包括了对基督徒曾进行的十次大逼迫大屠杀，数之不尽的基督徒喜乐地为主殉道。（以下数段比较血腥，害怕者及18岁以下者请自行跳过。）

古罗马地区 远处为角斗场遗址

例如一世纪罗马历史学家塔西佗（参约瑟福斯条）告诉我们：“当残酷的尼禄皇帝夜晚在他的花园中举行宴会时，最大的娱乐竟以野兽肆虐，或钉十字架，或将人当作燃烧的火炬来残酷迫害基督徒。”

尼禄皇帝常常混在群众中，有时还乔装成别人在一旁看热闹。许多观众为这些基督徒感到难过，知道这血的狂欢“不是为了群众的好处，而是为了满足一个人的狂热”。

《尼禄的火炬（Nero’s torches）》，西米尔拉德斯基（Henryk Siemiradzki，1843-1902），波兰画家，描述罗马皇帝尼禄（公元37-68年）用火刑迫害基督徒的情景。

统治者们施行了许多种可怕的酷刑和处决方法，包括被野牛拖死、钉十字架、四马分尸、车轮刑、炮烙、扒皮等等等等。

圣阿加莎

圣阿加莎一直是已婚妇女心目中的英雄，尤其是那些母乳喂养自己孩子的女人。年轻的阿加莎，家境良好，美丽善良，可是当她拒绝了一位元老院议员的求婚后，她遭到了各种各样的严酷的折磨，其中最严重的就是将它的乳房割去，但她以坚强的基督教信仰坚持了下来。据传，后来，阿加莎得到了圣彼得的帮助，治愈了伤痛。可是，那个恶心的爱慕者竟想将她活活烫死在火刑柱上，上帝怜悯，她逃过一劫。然而，酷刑加叠，最终，她死在了狱中。

有一次，有15万基督徒被杀，他们把基督徒关在一间房里，外面堆满木柴，就点火把他们活活烧死；也有的是把基督徒每50个一捆，丢到海里。

教皇圣克莱蒙特殉教

教皇圣克莱蒙特是圣彼得的第三任继承者。他感化了大批人们信仰基督教，最后被统治者绑在锚上，推入大海

当时还有许多基督徒被投进竞技场中，在群众的欢呼和嘲笑声中，被野兽残害或吃掉。

曾有作家这样描写：“竞技场中使用的动物有狮子、老虎、豹、熊、野牛等，罗马兵以烧红的铁棒来驱赶它们，好使它们去攻击那些手无寸铁的基督徒。”

古罗马角斗场遗址 仿佛仍飘荡着当年的腥风血雨

到了君士坦丁大帝（君士坦丁一世）的前任戴克里先，迫害基督徒更达到了空前。但奇怪的是，这样屠杀基督徒，他们还是不怕死，甚至出现“殉道热潮”。在刑场上，他们这样喜乐的死吸引了许多人围观，许许多多围观的人不但没有被吓住，反而后来都决志信了耶稣，以致信耶稣的人越来越多。（这让我想起了旧时对革命烈士就义时的描述：“一个人倒下去了，千万个人站起来了。”）

《圣女尤拉莉娅（Saint Eulalia）》，(英）John William Waterhouse（1849-1917）

圣女尤拉莉娅（公元290-303年），死时年仅13岁，“这个处女是一个非常真诚的基督教徒，始终坚持她的信仰”，“她受到13种死刑刑罚，包括滚过刀筒，割去乳房，钉上十字架，挂在钩子上经受火刑等，最后被砍去头颅”，“她死去时，突然天降大雪，盖住了她的裸体”。（这个场景实在痛心得感人。）

这个故事在西方也很著名，她的墓地成为圣地。很多地名、街名和教堂以她的名字命名。

还有圣伊内斯，是罗马已信仰基督教的贵族家庭成员，在东罗马帝国统治时期，公元304年1月21日，她12岁时遭受了极刑，但她早已从女仆那里了解到了耶稣和圣经的知识。phocus，罗马地方长官的儿子，爱慕伊内斯已久，但伊内斯拒绝了他。

遭到拒绝的phocus后得知伊内斯信仰基督教，并向父亲高发伊内斯，伊内斯拒绝与异教徒妥协，死刑也吓不倒她，于是那个长官以女孩的贞节威胁她，将赤裸的她，沿着街道，拖到了妓院。

圣伊内斯

传闻说，耶稣被她感动，她的头发奇异地长长，遮住了身体裸露的部分，她得以保全了名誉。后来，火刑失败，官员决定将她处以砍头。这位坚毅少女被处斩的血腥场面，震撼了很多人。她的死，也感化了许多人去信仰基督教。

更为人感动的是，那些罗马军官和士兵们，他们在长期迫害基督门人的经验中认清了众基督徒的信仰真谛，结果由统领将军到十夫长、千夫长，都慢慢地成为了基督徒。

当罗马最高通知当局命令这些基督化的军人执行屠杀基督徒的命令时，当时的场面就是，这些将军和这些士兵主动交出自己的护身证件，站到了那些被屠杀的基督徒行列中就戳。

Martyre de saint Maurice, El Greco, (1541-1614), 1580-1581, huile sur toile,

例如著名的“摩力士”将军（Saint Maurice）的事迹。就常久地流传在人间各处，发生的地点就在今日的瑞士境内。

圣塞巴斯蒂安 (Saint Sebastian), Andrea Mantegna﹝1431-1506)，1456-1459 巴黎羅浮宮

另一位圣塞巴斯蒂安，是古罗马帝国军队长官，护卫队队长，在戴克里仙国王对基督教进行迫害时期，塞巴斯蒂安利用自己的职位感化了许多士兵和一名长官皈依基督教。此行为被揭露后，国王将他判以死刑。但他幸存了，康复之后，开始劝说戴克里仙，再次被判以死刑，最后他死于公元288年，是历史上唯一经历过两次酷刑的殉教者。

（那个时代的殉教故事以及相关题材的名画还有很多，这里就不再枚举了。害怕者及18岁以下者可以回来了。）

二. 君士坦丁对基督教的政策及教义影响，以及对他本人信主状况的考据

1. 君士坦丁大帝对基督教之地位的政策影响

在君士坦丁大帝登位之后，估计他想到，这些杀之不尽的基督徒这样勇敢，而且有着这样强大的感召力。如果全国的人都信了耶稣，并归于统辖，那么，不但历代统治者都解决不了的这个大难题得以解决，而且还可以令国家变得更强大不是吗？！

君士坦丁在写给罗马驻非洲总督的信中说“轻视这种宗教，将会给我们的公共事业造成极大的威胁，而如果承认其合法性并保护它，则将会给罗马带来最大的繁荣，给全人类的事业以特殊的命运。”

君士坦丁大帝

公元313年，君士坦丁大帝在米兰（今意大利境内）下了一道诏书，即《米兰敕令》，此诏书并未定基督教为罗马的国教，也没有禁止信仰异教，但宣布停止对基督徒的逼迫，并宣告良心的绝对自由，允许基督徒在罗马帝国内与其它宗教徒一样，可享受法律前平等的地位。《米兰敕令》奠定了基督教胜过异教的里程碑。

公元315年，君士坦丁大帝下令废除十字架酷刑。从此在罗马帝国内停止对教会的迫害，基督徒聚会由地下转为地上，并可在任何公开场合传福音，真正达到了信仰自由，全国几乎人人都争先恐后地信基督教。君士坦丁大帝又在公元321年定星期日为圣日，禁止百姓在星期日工作。（但君士坦丁大帝定周日休息，乃是基于其所信仰的“太阳神教”，并非为基督教而定。基督教的“安息日”是周六。详见文末注1。)

有位神学家说：“凯撒（即罗马皇帝）与基督在竞技场相遇，基督胜利了。”君士坦丁使受压迫的基督教变为欧洲占绝对地位的宗教。

公元325年，君士坦丁在尼西亚（今土耳其的伊兹尼克）召开有史以来第一次世界性基督教会议，即教会史上非常有名的“尼西亚大会议”，他自任主席。这进一步为基督教在罗马帝国的宗教地位奠定了基础（但请注意，此时仍未定基督教为罗马的国教。而且更关键的是——统治者开始以政治介入基督教本身，并让基督教逐步归于政治统辖）。

2. 对君士坦丁大帝本人信主状况的考据

接下来另一个看似不显眼但很关键的问题，就是——君士坦丁大帝到底是什么时候受洗的呢？这个问题的重要性在于，假如他在一生中基本上还不是一个基督徒，那么他为了统治的目的而删改《圣经》的可能性，就不能被排除了。

很遗憾的是，事实上，君士坦丁大帝是在公元337年，在他临终时，才接受了洗礼。

至于说他的临终受洗是否心甘情愿，则众说纷纭。例如牛津学者 David L. Edwards，基督教伦敦 Southwark Cathedral 教堂的教官的《基督教2000年》里，和其他基督教学者，都公开怀疑君士坦丁的改教是否真诚。

这里插一段可能基督网友会提到的疑问：难道不是著名的“米尔维安桥战役（Battle of the Milvian Bridge）”，君士坦丁大帝因为获得了神助而战胜了敌方，然后就已经开始信仰基督教了吗？

今天的米尔维安大桥

唉，真是这样的吗？其实这种故事我们中国人很熟悉哟——好像很多靠武力夺取天下的皇帝，都有类似的传奇。例如明太祖出生时“红光满室”。例如汉高祖的母亲刘媪怀上他前“尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公（高祖之父）往视，则见蛟龙於其上”。后来刘邦年轻时还有“赤帝子斩白蛇”这类脍炙人口的典故。诸如此类，以示“天命所归”嘛。尽管都出于正史，但我们都不真的相信，因为历史都是胜利者写的。（其实只要是造反，聪明的都得来个“神兆”，例如“石人一只眼，挑动黄河天下反”之类，呵呵。因为所谓“天意”、“神助”，对于造反时的军心士气的提升，乃至胜利后的民心所归，其作用在那个时代往往是无可比拟的。）

不过上述旨在说明伪造的可能性，但不能证明其是真是假。

以下，我还是按照史载来给大家分析一下，假如那“神兆”是真事，那其实也不见得和基督教有什么关系。对这段历史考证没兴趣的网友可跳过不读（但这段故事配以众多名画，非常精彩，不看就可惜咯。。）：

公元312年的“米尔维安桥战役”是君士坦丁在争夺帝位时最后决定性的一战。基督教史上的说法是在行军途中君士坦丁看到一轮光圈环绕着太阳，旁边是一行希腊文“Εν Το?τ? Ν?κα”。用拉丁语翻译过来就是“in hoc signo vinces（你必以此而胜）”。

一开始，君士坦丁还不清楚这异兆的含义。到了这天晚上，他梦见了基督或者天使。

《君士坦丁大帝之梦》湿壁画局部，创于约1460年 皮耶罗·德拉·弗兰切斯卡 藏于 Church of S.Francesco, Arezzo
（画的左上角是天使正降临）

在梦里，天使解释给他说：“你应当在和敌人作战时使用这个标志”。

关于这个标志的描述，史学上有两种说法。但两种描述并不一致。一种是上面的尽头环绕着一个P形图案的拉丁十字；另一种则是后来比较通行的“拉布兰十字”：

拉布兰十字

但不管哪种描述，根据教会文献，当时持此两种说法的拉克坦修斯或是优西比乌，都承认这个标志并不容易令人联想到基督教。或许可以换句话说，这个标志是在后来，才变成和基督教有关的标志的。

接着原故事说，君士坦丁大帝跟他的将士们讲述了他的所见以及梦兆之后，就下令军队把这标志涂在盾牌上。

然后，第二天就斗志昂扬地与对手马克森提乌斯的大军列阵交锋。

按史载，当时双方军事力量其实是旗鼓相当的：君士坦丁军队约为10万人；对方马克森提乌斯军则是7.5~12万，双方都有步兵和骑兵，并没有明显的差距。

真正的差距在哪里呢？在军心。

如果说君士坦丁所述的“神助”，对士气起到了极大的正面影响的话，他的对手马克森提乌斯则正好可以充当一次绝佳的反面教材。

别乱猜，马克森提乌斯并没有胡说什么。
他仅仅是作了一个决定——一个错误的军事决定。

马克森提乌斯所守的罗马城高大雄伟，固若金汤，不但易守难攻而且还储备着充足的粮草，充足到可以把敌军累垮拖垮。
可是，他却偏偏要出城来跟敌军当面对决过把瘾。

这让我想起了三国末期时，诸葛亮的儿子诸葛瞻。

四川绵竹“诸葛双忠祠”，与成都武侯祠遥遥相对，纪念诸葛一门“三世忠贞”

在敌国入侵，孤军深入时，诸葛瞻扼守着祖国最后的屏障——绵竹鹿头山（即今白马关所在）。本来只要凭险固守，等待姜维的军队回援，前后夹击就必能大胜。可惜他气盛易怒，看来并没学到一星半点儿他老爸的IQ和EQ，沉不住气就去出战了；结果大败而亡。虽是英勇捐躯，但他老爸若然泉下有知，必定得气得又捶胸又跺脚了。

《魂壮绵竹关》纪念诸葛瞻与其子——随后英勇战死的诸葛尚

回头来说马克森提乌斯也想要打野战。打野战就打野战吧，可是他不选择在犹如天堑的台伯河后列阵，却偏偏拉大队过桥跑到河的这边来列阵，而且还距离河流太近，即所谓背水一战。
背水一战，却留下一座撤退的大桥，以及一道临时搭建的，承受不了太大重量的浮桥或木桥。

我打赌马克森提乌斯这家伙不大懂兵法，也没有看过项羽的传记，还从不学习中国成语。他不知道“背水一战”乃是把自己置之死地而后生的险胜之计，也就是豁出去玩命儿的一招。并且关键是，“背水一战”必定得搭配“破釜沉舟”才能成功——即只有不留下任何退路，将士才能拥有“视死如归”的勇气与力量嘛。现在你背着大河，然后留下两座不够所有人及时撤退的桥，用来玩抢桥游戏用吗？试问将士们心里想的会是“不勇进则死”呢？还是“挤不上大桥则死”呢？

《Battle of Constantine against Maxentius（米尔维安桥之战）》，(1520–24) Giulio Romano，拉斐尔徒弟，在拉斐尔去世后，根据拉斐尔的设计所画

两军短兵相接，进入酣战。带着这样的军心，马克森提乌斯的骑兵很快就被君士坦丁勇猛的骑兵冲乱，而君士坦丁的步兵紧接着逼近，一步步地把他们推向台伯河。

马克森提乌斯这时候决定撤退回城，以便依仗坚城负隅顽抗了。
当主帅一声下令“撤退”之后，将士们就蜂拥上桥争夺最后的生机。

另一个版本的画作《米尔维安桥之战》

但很快，当中临时的那座木桥承受不了这么多人的重压，倒塌了。
还留在北岸的军队不是被俘虏就是被杀死。

马克森提乌斯的禁卫军抵抗到了最后一刻。

《Battle of Constantine against Maxentius（米尔维安桥之战）》，（局部）

马克森提乌斯极度绝望地试图横渡过河时淹死；有的说法说他是被他的坐骑掀到河中淹死的。

拉克坦修斯以这样的词句描述马克森提乌斯之死：“他身后的大桥倒塌了，战局变得更加火热。上帝之手（指君士坦丁）取得了胜利，马克森提乌斯军已经崩溃，马克森提乌斯仓皇逃向那座崩溃的大桥；但拥挤的人群推搡着他，他被挤着跌入了台伯河。”

另一个版本的画作《米尔维安桥之战》，浮桥塌陷，马克森提乌斯自己也被挤掉下河淹死了。

这段史载后来演变成为一直流行到现在的版本：

君士坦丁大帝在战前的一天晚上，看到天上有一具闪光的十字架，铭刻着“执此标记，征战凯旋”。

于是他找到学识渊博的人来问那是什么标志。(根据不同的演变分支版本，或是在梦中被告诉，或是所看到的十字架也是在梦中看的）

《十字架幻影（Vision of the Cross）》，（1520-1524）拉斐尔（Raffaello Sanzio），藏于梵蒂冈教皇宫君士坦丁厅

次日，他让将士们不仅把十字涂在盾牌上，还都佩戴绘有十字架的袖章，并高举着十字架出战。

《十字架幻影（Vision of the Cross）》（局部）

在神助下，君士坦丁的部队以少胜多，以步兵全歼敌人马军，获得胜利。之后，君士坦丁大帝就洗礼成为了基督教徒。

由上可见，史载的“神兆”，和流行的“基督神助”有着多大的差别。

（十字记号被印在军旗、盔甲上，即所谓“十字军”，那是后世的事情了——也就是在基督教成为国教，该传说也成为经典之后的事情了；并不是从君士坦丁大帝开始的）。

如果您仍然相信没有差别的话，那我再告诉你，君士坦丁大帝自己是怎样认为的——请看以下历史常识：

宗教史上有意忽略了一点：君士坦丁大帝在大获全胜进城之后，立刻率队参拜了卡皮托山的朱庇特神庙。

朱庇特大神的庙宇遗址 残存的石柱

就在朱庇特神庙中，君士坦丁依照惯例仍举行了献祭。请问，这证明了什么？

君士坦丁凯旋门

还有，君士坦丁大帝为纪念此辉煌战役所建造的那大名鼎鼎的凯旋门，史学家居然找不到一丁点儿和基督教有关的内容。

罗马的君士坦丁凯旋门上绘制的描绘这场战役的图画。在该图的下方绘有君士坦丁的骑兵将马克森提乌斯军逐入河中的场景

而且就在他战胜后的第二年（公元313年）所铸造的金币，还把君士坦丁描述为太阳神之伴侣。可见，他所说的“神兆”，就真的是基督教的神吗？

公元313年的金币上，君士坦丁与太阳神

不仅君士坦丁大帝这一生中基本都是异教徒，而且与此同时，他还一直保留着罗马传统“太阳神教”的最高祭司长（pontifex maximus）的头衔，他仍是所谓异教徒的最高统治者。而他的继任者将这种做法一直保持到公元382年。

最后再重复一句，君士坦丁大帝是在临终才接受的基督教洗礼，而非在米尔维安桥战役之后，这是无可置疑的史实。 

圣索菲亚大教堂 公元335年由君士坦丁大帝为供奉(异教）智慧之神索非亚而首建。532年查士丁尼一世续建。1453年被奥斯曼帝国占领，被改建成为伊斯兰教的清真寺，现为博物馆。这是世界上唯一由神庙改建为教堂、并由教堂改为清真寺的圣索菲大清真寺。由此可以看到，哪怕到了君士坦丁大帝临终前2年为止，他仍在崇拜异教，乃至为异教神祇建造大教堂。

而基督教被定为罗马的国教，也并不是在君士坦丁大帝的时期——而是在狄奥多西大帝（Théodose）时代（他于公元379年至公元395年间统治罗马帝国，在君士坦丁死后约五十年）。狄奥多西大帝把基督教定为帝国惟一认可的宗教。

3. 君士坦丁大帝对基督教《圣经》之删改考据

正如以催眠回溯療法著名，著有《前世今生》系列著作的布萊恩.魏斯醫生就講過，他僅把他在哥伦比亚大学念“比较宗教”時的教科书拿出来看，就已經发现，《旧约》和《新约》都曾提到过轮回的观念。他在书中说：“而在公元三二五年，罗马君士坦丁大帝（Emperor Constantine）和他的母亲海伦娜，将新约中关于轮回转世的内容删去了。”

资料显示，在君士坦丁会议领导的基督教草创期，一些很出名的教会神父例如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St.Jerome）等，都相信轮回转世说。

那为何圣经在经君士坦丁大帝重新编纂、推广时，将早期经典中的一些耶稣教理予以排除或修改呢（这些教理尚存于一些古犹太苦修教派中）？魏斯说：“很明显地，君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信可能有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。”（關於《聖經》裏有关輪回的證據，另文詳述）

那麼難道，同樣是君士坦丁大帝，把早期基督教的“素食主義”也刪去了嗎？我們找到的證據是頗為可觀的。而若站在一位帝王的统治角度来讲，既然要提升、推广一个全国性的宗教并加以系统控制，那么，把入教的要求降低（例如舍弃素食主义），必然可以获得更大量的民众走进这个宗教系统之中。

君士坦丁大帝

【题外话：局势的发展正如君士坦丁大帝的预期。到了第四世纪末叶，罗马帝国境内的基督徒几乎都相信教会在帝国体制之外是无法存在的，因为那时的教会组织和帝国的行政系统已搭配有序，身为主教就是帝国的高级官员，而且教会的大公会议由皇帝出面召开。四世纪的政教配合为以后的政教合一奠定了坚实的基础，最后终于促成了所谓欧洲中世纪（约公元476年~1453年）的“黑暗时代”。】

如果您要问，难道当时的基督教会，就任由君士坦丁大帝删改吗？呵呵如果您是当时代的教会领导层，您敢反对吗？帝王已经把基督教提升到这份上了，难道您还想不识抬举地激怒他，然后回到之前的被践踏被压迫的状态？要知道，身经百战的君士坦丁大帝可不是个慈眉善目的小绵羊，他不仅精明能干，而且也有着相当暴虐的一面。

在那个时代，印刷术尚未发明，一字一句都是手抄。而在公元四世纪之前，教团又一直在官方的血腥镇压之中，民间圣经一经发现，都被烧毁（收藏者当然也会被处以极刑）；所以民间的原始手抄本非常稀罕，弥足珍贵。直至四世纪之后，才终于有了官方的发行本出现并逐渐普及——可惜，这已经不是原来教徒们逝死保护的那些圣经了。

此后基督教那些被删去的原始教义，在尚未完全被主流教团遗忘、消失之前，本来仍然是有机会反正的，可惜的是到了公元六世纪，即公元五五三年在君士坦丁堡的第二次议会上，教团更特别支持了当年君士坦丁大帝的做法，例如规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒，轮回观念作为异端邪说，等等。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的决心和信心，不再在当下就开始找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。对于轮回的问题尚且如此，素食就更不在话下了——放弃素食不仅可以降低基督教的门槛，更大量地获得新徒众，而且，这里恐怕还有着教众们（包括主流教会领导层）本身已经对肉食上瘾的自身原因。（此后发展到十二世纪时，资料显示部分意大利和法国南部的基督教徒，因为相信轮回而被残酷处置。）

好了，上面是在讲述君士坦丁大帝对基督教在历史发展中的转折性影响，以及其删改《圣经》的可能性和证据。接下来，我们转而从圣经及基督教的本身，去探讨基督教的“素食主义”。

三. 从基督教本身去探讨其“素食”的原始教义

0. 开场白，包括一些明显的佐证

依据史蒂芬?罗森（Steven Rosen）所著的《灵魂的食物》（Food for the Spirit）一书中指出，《十诫》的第六诫与佛教的第一条戒律都是「不杀生」，戒律写得很明确，它并不是说「不可杀人」。他也指出：几乎所有的神圣经典中，都有「你希望别人怎样待你，你就应该这样待人。」这条「金科玉律」，事实上它所指的对象也包括动物在内，因为它们和人类一样都有生命、会呼吸，也有它们的想法，它们也表现出爱、恐惧与愤怒等种种情绪。

基督教徒与犹太教徒都遵从圣经的前四本书，犹太教徒称这四本书为「教律」。第一本书《创世纪》，是介绍上帝最初的大计划。从开天辟地以来，人类就应该是吃素的，种子化育成各种水果与蔬菜，这些都是人类的食物。上帝也让人类统治鱼类、鸟类和其他动物。然而，很多人却误解「统治动物」的意思，认为人类可以任意对待所有的动物，包括杀害它们、将它们当作食物。

在旧约《但以理书》中，有一个例子也说明了持素的人如何得到上帝的恩典。

但以理在以色列遭俘虏后，被送到巴比伦去，受到巴比伦王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)的控制。但以理的天分获得赏识后，他得以接受巴比伦最好的教育。当王宫用上好的酒肉招待但以理和他的叁位犹太人同伴时，他们婉拒了「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但1:8），并请求让他们只吃素菜和喝白开水，经过十天后再来判定结果。

「过了十天，见他们的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。」（但1：15-16）

不久，但以理成为国王的预言师与解梦师。

但以理为国王解梦

在尼布甲尼撒之后，但以理又侍奉了两位国王，后来因为他崇拜自己的上帝，遭到第叁位国王大利乌(Darius)判刑，被丢到狮子坑里，坑口又被封起来。

隔天早晨，大利乌来到狮子坑时，但以理告诉大利乌说：「上帝已派遣天使来将狮子的口封住了。」罗森在书中写道：「很可能是因为那只狮子感受到这位茹素圣人的大慈悲心，所以对他没有任何敌意。」最后但以理毫发无伤地离开了。

史蒂芬?罗森在书中告诉我们：「早期的基督教神父均奉行素食…许多早期的基督教团体也支持素食生活方式。事实上，由早期教会的著作显示，肉食直到四世纪才得到官方的许可。

「当时君士坦丁大帝（Emperor Constantine）将个人的观点加入基督教教义中，并作为大家统一的版本，圣经中有关肉食的诠释因而变成罗马帝国官方的信条。而茹素的基督徒则必须秘密修行，否则就得冒着被视为异端而处死的危险。据说君士坦丁惯于将烧熔的铅倒入这些被逮捕者的喉咙里。」

君士坦丁大帝

以下，我们主要分成四個部份來列出佐證：

1. 現行版本（即被刪改后的版本）尚存的一些關於戒肉、素食的蛛絲馬跡。

2. 由權威翻譯大師們所舉出，基於在很多通行版本其翻譯上的草率謬誤，導致的“吃肉”誤解例證。

3. 舉出一些在君士坦丁大帝當權之後，轉入“地下”堅持素食主義的原始基督教派。

4. 舉出例如《死海古卷》這類新發現的文獻證據；還原君士坦丁大帝前的《聖經》真面目。

5. 一些著名的素食主義基督徒例子及语录。

1. 現行版本（即被刪改后的版本）尚存的一些關於戒肉、素食的蛛絲馬跡。

首先，值得一提的是，一些学者认为，在古代，人们对于区别动物和植物没有严格的科学概念，如果一个个点名道姓，恐怕会有所遗漏。如果你说不要吃猪，那么有些人可能会去吃牛和羊，而如果你说，不要吃猪，也不要吃牛和羊，那么还有人会去吃鱼和鸟。所以古人有时概括地称动物的肉为”含血之物”。这在很多宗教的经典（包括各种语言的）中都有类似的记载。但是，由于不了解本意或者翻译的疏忽，有些人将其理解为”不能吃带血的肉”，即“不能吃血，而可以吃肉”，认为“只要让动物的血流干后就可以…”，这显然是一种误解。实际上，肉中的血也不可能百分之百地流干。

尽管现行的《圣经》的内容已经被统治者出于政治与私人喜好的理由被刻意删改过，不过仍有不少章节其实可以体现其“素食主义”的（大约因其基于翻译的方式而并太明显，所以反而有幸逃过了被删改的命运。又或者，这经已是被修改后的委婉表达方式？）。

以下是取自英王《钦定版圣经》（King James Version）的一些例子：

《创造亚当》——米开朗基罗名作

「看啊！我给了你们每一种草本的种子，散布在大地的表面，所有树木，上面的果实，即是你们的食物！」（创1：29） 在紧接着的诗节中，神进一步指出，这种食物是好的，而有肉的饮食，仅是满足他们的贪欲。

「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。」（创1：29-30）

「凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。流你们的血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的兄弟也是一样。」（创9：3-5）

「在你們一切的住處，脂油和血都不可以吃，這要成為你們世世代代永遠的定例。」（利未3：17）

「（耶和華對摩西亞倫說）凡地上的動物，是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的，和用四足行走的，或是許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。」（利未11：41-42節）飛禽走獸、野味昆蟲亦不出此例。

「若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。」（利未17：10）血源於被殺害的動物，其意義不言自明。

「你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。」（利未19：26）

「你要告诉他们，我—至高的上主这样说：你们吃带血的肉，拜偶像，杀人，你们凭甚麽还敢说这块土地是你们的呢？」（以结33:25）

「（鵪鶉的）肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」（民數：11：33），可見神不喜歡他們吃肉。

「耶和華說，你們所獻的許多祭物，與我何益呢？公羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠（不喜歡）了。公牛的血、羔羊的血、公羊的血，我都不喜悅。。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听，你们的手都沾满了杀人的血。」（以賽亞1：11-15）可見上帝不主張殺生祭祀。

《蔷薇花丛中的圣母玛利亚》(布格罗 1825–1905）

「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（上帝與我同在之意）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油和蜂蜜。」（以賽亞7：14-15）預言了耶穌基督將是個素食者。教徒喜欢引用这一诗节的前一部分，以证明耶稣是救世主，却很少引用后一部分，而它却预言了耶稣将是个素食者。

「假冒為善的宰牛，好像殺人。」（以賽亞66：3）说明宰牛和杀人，二者被视为无有别。

「吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨。设筵满屋，彼此相争；不如有块干饼，大家相安。」（ 箴言15：17；17:1）

「好饮酒的、好吃肉的，不要与他们来往。」（箴言23:20）

值得一提的是，《圣经》中也有一些地方，看起来似乎是赞成食肉的，尤体现在挪亚方舟之后的情况。这里请各位想一想为什么？

这种情况，其实与佛教宣扬吃素，但西藏佛教却被允许吃肉是一样的道理——古时生产力低下，在西藏这类不适于种植粮食的地方，允许吃肉乃是权宜之策。

所以同理，我们也可以理解挪亚在特殊情况下（洪水泛滥之后，所有的蔬菜都被淹死或冲走,食物极其匮乏），被允许使用权宜的食谱也是相当合理的。

又例如，摩西颁布的《十戒》，则允许人们吃符合一堆条件的，及比较干净的肉，这个情形就好像佛教允许俗家信徒们吃“三净肉”（即非亲眼看、亲耳听到该动物的被杀，及并非为自己而被杀）是一样的道理。即，当人们的心性还不太成熟，相对来说觉得戒律太难以遵守的时候，必然会令人们生起畏难、退却的心，这既不利于教团的发展，也不利于更多的人获得循循善诱。所以，适度放宽戒律，以利于更多人循序渐进也是一种因地制宜的策略性方案。

不过时到今天，时与俱变，难道我们不应当食用一种更有价值，更能体现神意的食物吗？那就是主在创世纪1：29中所指出的——素食。

有多少崇拜者从教堂回到家中，坐下品尝从那个曾不可一视的动物身上切下来的肉，而无视他们刚刚首肯的训令呢？

「有人信百物都可吃。但那柔弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。」（罗14：2-3）这里所讲蒙上帝收纳的“他”，当然是指“柔弱的、只吃蔬菜”的人。基督徒信仰上帝、追随耶稣的目的就是要求得上帝的悦纳，既然上帝悦纳“柔弱的、只吃蔬菜的人。”那基督徒该怎么做就已经很清楚了。

「你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行，基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。」（罗14：15）这里食物一词指的是灵性食物。

「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。」（罗14：17）这里指出一个事实，神的国不是物质的。

「不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（罗14：20-21）

「所以，最好不吃肉，不喝酒，不做任何使你弟兄失足的事。（现代译本）」或「无论是吃肉，是喝酒，或是什么使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好。（新译本）」或「更好是不吃肉，不喝酒，不作什麽能使你的弟兄跌倒的事。（思高译本）」（罗14：21）

「肉是为了肚腹，肚腹是为装肉，上帝要将这两样都消灭。」（林前6:13）

「其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益」（林前8：8）这一诗节不是说我们吃不吃没关系，請對照原文前後，這是说吃这一行为不影响我们跟神的系。

「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」（马太福音 9:13&12:7）

「他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：『你们这里有什么吃的没有？』他们便给他一片烧鱼和一块蜜房，他接了它过来，在他们面前吃了。」（路加 24：41-43）注意单词『它』是单数。给耶稣的是烧鱼和蜜房，他只接受了其中的一样。从以前述赛亚书7：15来看，我们可想而知他接受的是哪个了。

一些《圣经》学者坚持认为耶稣吃动物的肉，但这很明显是掺杂了个人喜好的论调。请尝试抛开个人喜好，客观地重新审阅神与耶稣的话语，你会有不一样的体会。

2. 由權威翻譯大師們所舉出，基於在很多通行版本其翻譯上的草率謬誤，導致关于“吃肉”的誤解例證。

「不可殺人（殺生）。」（出埃及20：13）這句的猶太原文是“lo tirtzach”，它实际上被译成“你们不可以杀”。二十世纪最著名的犹英语言学者之一，Reuben Alcalay 博士《猶英詞典大全》一書中指出，“tirtzach”指的是「任意種類的殺害，無論殺的是甚麼」。而“lo”一詞指「不可以」，所以這句應譯成「不要殺害生命」。

「这（施洗）約翰身穿驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫（刺槐果）、野蜜。」（马太福音3：4）注意“locust”一詞被譯為「蝗蟲」，但約翰怎可能吃昆蟲？其實“locust”有兩個詞義，一是蝗虫，另一是刺槐，这里指的是刺槐树上的果儿，故相信後者才是約翰的食物。

施洗約翰

受人敬仰的《圣经》学者 Rev·V·A Holmes—Gore 研究了在《新约》四福音书中使用频率较多的“肉”一词。他把“肉”一词的意思追溯到希腊文原文。他的这一发现首次发表在1947年出版的《秋天的世界方场》一书中。他指出，希臘文版《新约》四福音书中，被英文版《新約聖經》翻譯者輕率地統統譯成「肉」的19个词，都是不對的。应当更准确地译为这样：

希腊文—–谈到次数—意思
Broma——–4——-食物
Brosis——-4——-吃食物的行为
Phago——–3——-吃
Brosimos—–1——-可吃的东西
Trophe——-6——-营养
Prosphagon—1——-任何可吃的东西

因此，约翰福音21：5的权威译文：“你们有肉吗？”是不对的。它应当译成：“你们有吃的吗？”。

其他因上述原因被錯誤翻譯為“肉”的地方，以下舉幾例應為：

“她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。”（路加8：55）部份版本的《聖經》譯成「吃（的東西）」是對的，但有些版本的《聖經》將“Phago”一詞譯為「肉」是錯誤的！

「并且都吃了一样的食物。」（林前10：3）

「你們有吃的沒有？」（約翰21：5）這種翻譯是對的，但有些版本的《聖經》譯成：「你們有肉嗎？」是錯誤的！

「天渐亮的时候，保羅勸眾人都吃飯，說：『你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。』保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開吃。於是他們都放下心，也就吃了。」（使徒27：33-36）有些版本的《聖經》將「trophe」譯成「肉」，但這裡明顯指的是餅。他们吃的也是饼。

上述可以看到流行版本是如何在 King·James 所翻译的通行版《圣经》译文中译错的。除了有 这些权威翻译专家的佐證外，上述正确的译文，其实是选自 Nestle 写的《新约》希腊—英文译本。

“鱼”是《圣经》中另一个经常被误译的单词。它的意思一般不是指“可以游的生命形态”，而是早期的基督徒用来互相证明身份的标志。它仅仅用在受迫害的非常时期，也就是用在官方承认基督教为国教之前的暗号。

“鱼”一词是一个神秘的标志和交谈中的暗号，它源于鱼这个词的希腊形式“ichthus”，因此，它代表的是一个离合诗句，由“Iesous Christos，Theou Vios，Soter”这句希腊语的开头几个字母组成。而这句希腊语的意思是“耶稣·基督，神之子，救世之主”。经常出现的“鱼”一词只是代表耶稣的符号，跟吃鱼一点儿关系都没有。

但是，“鱼”这一标志并没有得到罗马人的认可。他们更愿把它说成是十字架的标志，认为把注意力集中在耶稣的死，而非他辉煌的一生上更好。

而至於“五餅二魚”的典故，学者们估計在被君士坦丁大帝刪改之前，實應為“六條麵包與七串葡萄”，请见下文详述。

3. 舉出一些在君士坦丁大帝當權之後，轉入“地下”堅持素食主義的原始基督教派。

事实上，早期的犹太教修行团体和基督教领袖都认为肉食是一种残暴和代价高昂的奢侈行为。在罗马帝国衰落后的几个世纪里，欧洲大部分虔诚的修行团体都禁戒肉食，例如，纳左里安派、西多会（Cistercians）。尽管今天绝大部分的基督徒都不再信奉素食主义，但是，仍然有一些西多会的教派严守着类似的教规，禁止食肉、鱼和蛋。如特拉普教派（Trappists），一个十七世纪从西多会分离出来的反对改良运动的教派，其信徒至今仍信奉素食主义。安息日会也素食。

此外，还有例如基督教的以便尼派、诺斯替派、马吉安派、孟他努派等，也都是著名的持素教派。他们认为，早期的基督徒都是素食者。这里所讲的早期基督徒是指跟随耶稣基督及其亲传弟子修道的人，如彼得、雅各、保罗、革利免(Clement of Alexandria)、坡旅甲(polycarp)等人。早期的基督教是严格要求其信徒吃素的。参照《圣经》中提到的有关记载，可以清楚的看出《圣经》作者的原意：要善待一切生命，尊重一切生命，仁爱一切生命。因而吃素自然就是以仁爱为宗旨、以《圣经》作行动指南的基督徒理所应当的行为，所以遵从上帝旨意的基督徒必定是素食者。

当中，有些宣称在灵性上传承自古犹太苦修教派的团体，其成员们相信现今称为《新约圣经》的27卷经书以及有些被公认为标准版的译本，都是经过修改的，目的是为了审查像“轮回”、“女众的神性”和“素食主义”之类的信条。（这是由于君士坦丁大帝不仅是个食肉者、男权主义者，还是个疯子。在有关基督教的历史书中，不但总能找到他如何将熔化的铁水倒入持素的基督徒嘴里之类的故事，而且发现，他甚至还把自己的妻子投进了装着沸水的桶里烫死。）

君士坦丁大帝的征服

（编注：这让我想起了永乐大帝——明成祖朱棣。对于一些帝王，我们很容易因为他们的某些历史功绩，而忽略了他们人性中凶残暴虐的一面。）

所以，到了公元四世纪的君士坦丁大帝时代，持素的基督徒不得不偷偷地修习。其中比较著名的持素基督教派例如以便尼派、诺斯替派、马吉安派、孟他努派等。

    《乞讨的贝里塞赫》（达维德1781年创作）——作品描绘的是罗马帝国君士坦丁王朝一位元帅的悲惨结局。贝里塞赫(505-560年)是君士坦丁王朝的一位军事统帅，曾屡建战功，在他的指挥下打败过波斯人、汪达尔人和意大利的本哥特王国，但是由于他的战功和威望受到君士坦丁大帝的忌恨，君士坦丁大帝挖掉了他的双目，使他沦为沿街的乞讨老人。
    画面前景画着一位双目失明的老人，身上仍穿着战服，赤足搂抱着一位少女，一老一少同时伸出手向过往行人求乞，一位路过的夫人正在转身向老人施舍，背后站着一位罗马将军，惊异中抬举双手：“天啊！这不是我们的贝里塞赫大元帅吗?”将军的一声惊呼，给人们留下无限的启示。画家将人物置于庄严而神圣的古罗马建筑的柱脚下，更加显得悲壮。从此典故，君士坦丁大帝的人格缺陷可见一斑。

回归正题，经典用最简洁的语言解释最普通的道理，但对于很多被扭曲之教导所灌输的人而言则难于理解。

这些没有跟君士坦丁大帝的新《圣经》妥协的原始团体，有很多信念是根据《拿撒勒福音圣经》（Nazarean Bible of the Essene Way）、《死海手卷》（Dead Sea Scrolls）、《那各汉马地古卷》（Nag Hammadhi Library）的手稿，以及其它新近才发现的福音而来。

现在我们就来谈谈刚才在“六條麵包七串葡萄”中提到的拿撒勒派（Nazarenes）吧。

    【爱心素食主义是基督教最原始的教义】

    依据历史文献及许多基督教学者的研究，耶稣基督与早期的基督徒都是素食者。

一般相信耶稣是艾賽尼教派（Essenes，又称古犹太苦修教派）的成员。艾賽尼教派是公元一世紀巴勒斯坦地區的三大教派之一，耶穌据信曾是集中在 Mount Carmel 的北方團體的成員。艾賽尼教派亦被認為是拿撒勒人，而拿撒勒是他們的一個据點，盡管地名是后來才有的。該教派的成員身著白衣並食素，象基督教僧侶一樣托缽乞討。由於他們戴的白色飾物而又被稱為大白兄弟會 ( White Friars )。有趣的是那些現在依然信守 Mount Carmel 時期信條的教派成員公開聲稱耶穌屬於艾賽尼教派，並興起於 Mount Carmel，而艾賽尼教聖經卻不被正統的教堂聖經所接納。

    依据四世纪的教会历史学家伊彼法尼（Epiphanius）及犹太哲学家腓罗（Philo）的研究，艾賽尼教派虽然奉行所有的犹太仪式，但对所有众生皆持非暴力的态度，认为吃肉或把动物当作祭品是不义的。耶稣身为这个教派的一员，必定与他的弟弟雅各布（Jacob）及所有门徒一样都是素食者。

    艾賽尼教派的主要聖經是《十二門徒福音》（Gospel of the Holy Twelve），又称为《拿撒勒福音》（Gospel of the Nazarenes），这是公元一世纪时，许多教会的诠释者经常提到、描述及引用的福音。不过许多世纪以来，这部古老的经典一直被藏在西藏的一间僧院里，直到1888年才被重新发现並由 Rev. Gideon Jasper Ouseley 從亞拉姆語翻譯過來。许多早期最受人崇敬的教会神父，以及今日为数可观的学者，均称《十二门徒福音》就是失落已久的原始福音。据说这部福音是12门徒在耶稣受难之后，立即共同撰写而成的，而圣经中的《符类福音书》（Synoptic Gospels）便是根据这部经典衍生而成。

    这个版本的《新约圣经》（New Testament）也記述耶穌為一個嚴格素食主義者，曾有許多動物聚集在他的周圍：“鳥兒圍繞他飛翔並為他唱著頌歌，其它動物也來到他的腳邊，他喂給他們食物，動物們從他手中吃食。”

    在今日的《新约圣经》中，有一则关于耶稣拿面包和鱼喂食5,000人的故事（马可福音 6:31-44）。但是依据以下《十二门徒福音》的经文所述，那些食物只有面包和葡萄，并没有鱼；事实上，耶稣是以六条面包及七串葡萄喂食了5,000人。

《十二门徒福音》经文29, 1-8

    1. 逾越节即将到来，门徒和其它信徒在耶稣面前集合，并告诉他所有的事情，包括他们所做的以及所教导的。他跟他们说：「你们各自前来旷野之地稍作休息。」因为许多人来来去去，他们没空吃东西。

    2. 他们私下搭船前往旷野之地。民众看到他们离去，许多认识他的人就从各个城市徒步赶在他们前面，一起来到他的面前。

    3. 耶稣现身后，看到这许多人，内心对他们充满怜悯，因为他们就像是没有牧人的羊群。

    4. 这时天色已晚，他的徒弟走到他身边说：「这是一片荒野，现在时间已晚，请打发他们离开，这样他们可以前往附近的乡镇，自己买食物吃，否则他们没东西吃。」

    5. 他回答他们说：「你们给他们东西吃。」他们问道：「我们去买两百便士的面包给他们食用好吗？」

    6. 他跟他们说：「你们有多少面包呢？去看看。」当他们弄清楚之后，回答：「六条面包及七串葡萄。」

    他指示他们让所有人分成五十个一组，坐在草地上。于是众人一排一排地坐下，每排五十人，共有一百列。

    7. 他拿起六条面包与七串葡萄，仰望天空并加持食物，然后剥开面包与葡萄，递给他的徒弟，要他们放在众人前面，分给众人吃。

    8. 他们每个人都吃了，也都吃饱了，然后他们拿起十二个装满食物残渣的篮子。这些吃过面包与水果的人，总共大约有5,000人，包括男人、女人与小孩，他还教导他们许多事情。

    从以上经文显示，有关耶稣喂食大众的故事，起初并没有包括鱼。

《十二门徒福音》的经文中，有许多段落提到耶稣教导我们要爱护动物，而不要食肉，例如：

    · 有些人说：「这个人照顾所有的众生，难道那些众生是他的兄弟姊妹，他应该爱护他们吗？」他对他们说：「在上帝的大家庭中，这些众生都是你们的同伴。是的，他们是你们的兄弟姊妹，在永恒的国度中拥有相同的生命气息。任何人照顾其中最弱小者，并在它需要时给予食物和水，就是对我做一样的事。任何人使这些困乏的众生受苦，并在它受虐时没有加以保护，就是对我做一样的恶行。你这辈子所做的事，来生会发生在你身上。」（经文34, 9-10）

    · 那人又问：「假如任何吃肉喝酒的人来找我们，我们要如何接待他们？」耶稣跟他说：「让这样的人在外面庭院等候，直到他们从这些恶行中净化自己为止。除非他们认错悔改，否则他们不适合接收高等的神迹。」（经文91, 8）

    · 「你们不应为了自己享乐或个人利益，拿走任何众生的生命或是折磨它。」（经文46, 10）

    · 「你们不应吃肉，不应喝任何被屠杀的众生的血，也不要吃任何会危害健康或使理智失常的东西。」 （经文46, 12）

    · 「你们要珍惜并保护弱者、受压迫者，以及所有承受不义的众生。」（经文46, 18）

    · 「這些是你們的同伴，並同屬於上帝的大家庭。他們都有永恆的生命靈氣，也是你們的弟弟和妹妹。無論是誰給予他們那怕是很少的關愛，給予他們所需的吃的和喝的，都是對我的關愛。」

    艾賽尼教派相信所有的生命都是神聖的，都同屬一體，艾賽尼教聖經中的許多段落都提到無限地愛的原則：對上帝，對人類以及對所有生靈：“愛是最重要的事情，愛你們自己以及愛上帝的所有生靈，所有的人都應明白隻有這樣做才能算是我的门徒。”

4. 舉出例如《死海古卷》這類新發現的文獻證據；還原君士坦丁大帝前的《聖經》真面目。

需要指出的是，27卷本的《圣经•新约》大约是公元367年左右才最终确定的，而这时距离耶稣的时代、甚至早期教父的时代都已经很远了。按照30年一代人来计算，这时的基督教至少已经传承了10代人。在早期基督徒中间流行的福音书多达100多卷，而不仅仅是我们今天的人所看到的27卷，其中并没有正典与非正典的区分。换句话说，那100多卷的福音书都是早期基督徒修行祈祷之余的参考书籍。近代考古发现的许多圣经古卷，的确向人们展示了一个不同于现在一般人所认识的早期基督教。

尤其值得一提的是， 2001年由牛津大学出版社出版的《约旦沙漠中的发现》丛书(即著名的《死海古卷》全部8卷本)，以及发现于埃及纳克·罕玛迪的大量的古代基督教诺斯替派的经书，其中就有许多的记述与今天人们所认识的基督教不同，其中许多看起来有着更深的灵性深度及更高的修行要求。这一点非常值得对早期基督教有兴趣的人们注意、研究。

在未被列入《圣经•新约》的《安德烈行传》中就有这样的记载：“新信主的尼哥拉回家后，把财物全分给别人，六个月皆一直吃干面包、喝清水，然后便死去。”由尼哥拉皈依基督教后的行为可以看出，在当时一个人信奉基督教之后必须吃素。

在圣克莱门(Clement of Alexandria ，约 AD150——215)所著的《导师》（The Tutor）一文中谈到十二门徒之一的马太的饮食时是这样讲的：“种子、坚果和蔬菜，没有肉食。”

在有关使徒多马的传记《多马行传》（The Acts of Thomas）中谈到了这位圣徒的饮食：“只吃面包、盐和水。”

另外，美国学者威尔•杜兰所著的《名人与时代——基督时代》一书中是这样描述了使徒雅各的：“他不吃肉、不喝酒、只穿一件衣服，很少刮胡修面，从不理发。”

可见,耶稣的门徒不仅教导别人要吃素，而且他们自己也身体力行，都是严格的素食者，行为上更像是印度教、佛教的修行者。

另外一部经典《艾赛尼教派和平福音》（The Essene Gospel of Peace），是1923年在梵蒂冈的秘密档案中发现的。以下是一篇相关的论述：

基督教的素食观 — 《艾赛尼和平福音》(The Essene Gospel of Peace)节选

英文版本：http://www.thenazareneway.com/essene_gospel_of_peace_book1.htm
亚兰文翻译：艾德蒙德·波尔多·切克里
中文翻译：晨鹤

导言：

《艾赛尼和平福音》发现于死海古卷，现存于梵蒂冈图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣基督的原始教义。书中包括有关戒杀、素食及天使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马帝国的世俗计划。本文对于真诚追随耶稣基督、想要回归天堂的人来说，具有极为重要的意义。

有关饮食的文录：

在一条溪流的河床旁，许多病人正在禁食，与神的天使一起祈祷已达七昼夜。他们得到了极大的奖赏，因为他们遵循耶稣的教导。七天过后，所有的痛苦都从他们身上消失了。当太阳从地平线升起时，他们看见耶稣从山上向他们走来，头上罩着初日的光芒。

“和平与你们同在。”

他们默默不语，只是俯在他的面前，触碰他的衣边，示意他们已经痊愈。

“不要感激我，应该感激你们的地母，是她把她的医病天使遣来的。去吧，罪已消失，你们也许再也不会得病了。让医病天使成为你们的保护者吧。”

但他们回答他说：“无论我们去哪儿，夫子啊，您永恒生命的教导是什么？我们必须回避的罪恶是什么？怎样我们才永不再生病？”

耶稣回答说：“根据你们的信念。”他坐到他们中间说：

“过去有人告诉他们，‘荣耀你的天父和地母，遵守他们的诫命，你在大地上的日子就可以长久。’之后给予了这条诫命：‘你们不可杀生，’因为是神把生命给予了一切，神已给予的，不要让人夺走。我真实地告诉你们，大地的一切生命都来自同一位母亲。因此，杀生的人，就是杀他的兄弟。地母将离开他，把她哺乳的乳房拔出。她的天使们将避开他，撒旦将进入他的身体。在他身体中，动物的肉将成为他自己的坟墓。

“我实在地告诉你们，杀生的人杀了他自己。吃被杀动物的肉，是在吃死亡之躯。因为在他的血液中，它们的每一滴血都会变成毒药。它们的气味使他的呼吸臭不可闻；它们的肉在他的肉中沸腾；它们的骨头在他的骨头中变成白垩；它们的肠子在他的肠子中腐烂；它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障；它们的耳朵在他的耳朵中流脓。它们的死亡会变成他的死亡。只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。

“但是撒旦却不会原谅你们，你必须向他付出一切。‘以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚；以烙还烙, 以伤还伤；以命偿命，以死偿死。’

“罪恶的报酬是死亡。不要杀生。不要吃你的无辜猎物的肉，免得你们成为撒旦的奴仆。因为那是痛苦之路，导致死亡。

“遵循神的意志，祂的天使们会在生命之途上服务你们。因此，服从神的教导：‘看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 都有生命在里面，我将青草赐给它们作食物。世上一切会动的、活着的一切的奶是你们的食物，还有我给它们的青草。我把它们的奶给了你们。但使它们成长的肉和血，你们不能吃。

“‘流你们血的人，我必讨他的罪，因为你们的血中有你们的灵魂；凡杀动物的，杀人的，我必讨他的罪。因为我是主，是你的神，是强大、忌邪的神。恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三、四代。爱我, 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代。全心、全意、全力爱主，你的神：这是首要的和最大的诫命。’第二条这样写道：‘爱人如己。’没有哪个诫命比这些更重要。”

听到这些话后，人们默默不语，只有一人嚷道：“夫子，如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟，我该怎么做？我应该让我的兄弟死去，还是应该杀死那头野兽？如果这样，我是不是违反了诫命？”

耶稣回答说：“以前是这么对它们说的：‘地上所有的走兽，海里所有的游鱼，空中所有的飞禽都在你的控制之中。’我真实地告诉你们，地上所有动物，只有人是神按照祂的形象造的。因此走兽是为人造的，不是人为走兽造的。因此，如果你为了保护你兄弟的生命而杀死了野兽，你没有违法。我真实地告诉你们，人胜过走兽。但是如果走兽没有攻击行为而毫无原因地杀死走兽，或出于屠宰的贪欲，或为了它的肉，或为了它的皮，或为了它的牙，他就犯下了大罪，因为他自己变成了一头野兽。他的命运将和野兽一样。”

接着另一个人说：“以色列最伟大的人摩西允许我们的祖先吃干净动物的肉，只禁止吃不干净动物的肉。你为什么禁止我们吃所有动物的肉？哪个诫命来自神？摩西的，还是你的？

摩西 (米开朗基罗名作)

耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。你们的祖先说：‘这些诫命太严格了。’他们无法遵守。摩西看到后，怜悯他的人民，使他的人民不致灭绝。于是他给了他们十的十倍条诫命。脚如锡安山一样强壮的人，不需要拐杖；但羽翼颤抖的人，更加需要拐杖，这比没有的好。摩西对神说：‘我内心充满悲哀，因为我的人民要迷失了。因为他们没有知识，不能明白祢的诫命。他们象孩子一样，不能明白父亲的话。神啊，我给他们其它律法，虽然他们会受苦，但这样他们不会毁灭。如果他们不能与祢同在，神啊，但不要让他们反对祢；他们会维持下去，时机成熟时，他们就会接受祢的话，向他们展示祢的律法。’

“为了这个原因，摩西摔碎了两块写着十诫的石板，另外给了他们十的十倍条诫命，代替原来的诫命。而从这十的十倍条的诫命中，文士和法利赛人又制订了十的一百倍条诫命。他们给了你无法忍受的重担，而他们自己却不承担。诫命越接近神，我们需要的就越少；它们越远离神，我们需要的就越多。这就是为什么文士和法利赛人的律法数不胜数。人子的律法有七部，天使的有三部，而神的只有一部。

“因此，我只教导你们那些你们能够明白的律法，你们能够成为人，遵守人子的七部律法。然后，天父的未识天使会把他们的律法显示给你们，神的圣灵也许会突然降临于你们，引你们到他的律法。”

所有人都为他的智慧而感到惊诧，问他：“继续，夫子，把所有我们能接受的律法都教给我们。”

耶稣继续说：“神授诫给你们的祖先：‘你们不应杀生。’但是他们铁石心肠，还是杀生。于是，摩西希望，至少他们不应该杀人，他容忍他们屠宰动物。然而，你们祖先的心肠更加冷硬，人兽齐杀。不过我要明白告诉你们，无论人或动物，乃至进入你口的食物，皆不准宰杀。假如你吃的是充满生气的食物，你会变得更有活力；但如果你杀害你的食物，死的食物也会使你致命。因为生命只源于生命，而死亡总是源于死亡。任何杀害你食物的东西，也会杀害你的躯体；任何杀害你躯体的，也会杀害你的灵魂。你吃了什么，你的身体就会变成什么；同样，你想什么，你的精神也会随之改变。

“因此，不要吃烧死、冻死、淹死之物，因为被烧的、被冻的、腐烂的食物同样会使你们的身体被烧、被冻和腐烂。不要象愚蠢的农夫那样，用煮熟的、冷冻的和腐烂的种子在地里播种。秋天来到时，地里颗粒无收。他痛不欲生。要象另外一个农夫那样，在地里播下活的种子，地里结出活的麦穗，比他种下的种子多百倍。我真实地告诉你们，只凭借生命之火而活，不要用死亡之火准备你们的食物，它会杀死你们的食物，你们的身体和你们的灵魂。”

“夫子，生命之火在哪儿？”有人问

“在你们的里面，在你们的血里，在你们的身体里。”

“死亡之火呢？”另外的问

“是在你们体外燃烧的火，比你们的血还要热。你们用那死亡之火在家中、在地里烧饭。我真实地告诉你们，它与毁灭你们食物和身体的火是同一种火，甚至象毁坏你们思想的怨恨之火一样，毁坏你们的灵。因为你们的身体正是你们所吃的，你们的灵正是你们所意念的。因此，不要吃比生命之火还要强的火所杀死的食物。因此，预备和食用所有树上的果，所有地里的草，所有动物的奶，这些都适合食用。因为所有这些都是由生命之火所养育和成熟的。所有都是我们地母的天使们的礼物。凡是死亡之火所烧出味道的都不要食用，因为那是撒旦所为。”

“因此始终吃来自神的桌子上的食物：树的果实，田地里的谷物和草，动物的奶，以及蜂蜜。一切这些之外的都来自撒旦，引至罪恶之路，直到生病、死亡。但你们从神的丰盛的桌子上吃的食物给予你们的身体以力量和年轻，你们永不会得病，因为玛土撒拉因食用了神的桌子上的食物而长寿。我真实地告诉你们，如果你们如他一般生活，生命之神就会让你们象他那般长寿。

“我真实地告诉你们，生命之神比大地上任何富人都要富，他桌子上的食物比大地上所有富人餐桌上最丰富的食物还要丰富。因此，你们一生都应该在我们的地母的桌上吃饭，你们永不会缺少食物。当你们在她的桌上吃饭时，吃光全部，就象在地母桌子上发现的一样。不要煮，也不要把所有的东西混在一起，免得你们的肠胃成为冒气的沼泽。我真实地告诉你们，神讨厌看到这个。

“因此，小心不要让所有的讨厌之物污染了你们身体的庙宇。两三种食物足矣，你们可以经常在我们的地母桌上发现。不要想着把你周边的东西都狼吞虎咽掉。我真实地告诉你们，如果你把所有的食物都混着吃进肚子里，你们身体中的平静就会停止，无止境的战争就会在你的身体里开仗。如同分裂的家庭和王国攻击自己，毁灭自己。因为你们的神是和平之神，从不帮助分裂。不要违背自己而惹神愤怒，免得他把你们从他桌旁赶走，免得你们被迫去撒旦的桌子旁，那里罪恶之火，疾病之火和死亡之火将使你们的身体堕落。”

参照《圣经》中提到的有关记载以及大量的早期基督教文献，可以清楚地看出《圣经》作者的原意：要善待一切生命，尊重一切生命，仁爱一切生命。因而吃素自然也就是以仁爱为宗旨、以《圣经》作为行动指南的早期基督徒理所应当的行为。所以，遵从上帝旨意的早期基督徒必定是素食者。早期基督徒对待饮食的态度并不像我们所了解的当代基督徒这样，早期基督徒更像东方传统的印度教徒、佛教徒及道教徒。他们清心寡欲，过着简单、非暴力的生活，他们恪守不杀生的戒律。

巴西 里约热内卢的基督山

5. 一些著名的素食主義基督徒例子及语录

《犹太百科全书》里面提到：道德及法律的规范判定，人类的责任是秉持著动物为上帝所创造的原则来对待它们。法律明文规定，虐待动物不但是绝对禁止的，而且上帝明确要求人类要以仁慈善良之心善待动物。在晚期的希伯来语文献中也提到，能够彰显上帝对动物的慈爱和了解动物不该受苦的重要性，是伟大的表现…对待动物仁爱的原则便是…上帝怎样对待人类，人类就该怎靡对待动物。 

早期基督教对于犹太教的态度可以从《圣经•马太福音》中耶稣基督的一段话来了解：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们, 就是到天地都废去了, 律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

耶稣基督还强调：“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”可见耶稣基督的门徒不仅要遵守犹太教的诫律，而且还要认认真真、切实严格地遵守。

经过近2000年的传承，今日之基督教与早期的基督教相比已经有了很大的区别。考察古代犹太教的饮食观，尤其是古代犹太教有关素食、不杀生以及慈悲对待动物等观念，有助于我们理解早期基督教素食观，有助于我们理解宗教间的传承与兴废，进一步加深我们对宗教实质的理解。

《圣经•旧约》中的经文还清楚地显示犹太教的先知们都是不吃肉的。这些经文按照犹太教和基督教的认识是上帝所默示的，通过先知们的口讲出来。作为众人的导师，先知们的言行是众信徒学习的楷模。《圣经•以西结书》中有这样的经文：“我说，哎,主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。” 从先知以西结的话可以看出，他从小就不吃肉。因为以西结出生在一个犹太教祭司家庭，从小受到严格、纯正的犹太教教育，古代犹太教关于饮食问题的戒律他自然是非常清楚的。这也说明古代犹太教徒中的确有人是严格的素食者。

同时从《圣经》的记载中也可以看出，素食者在犹太人中并不是很普遍，只有少数人，大多数犹太人还是吃肉、喝酒的，多次违反上帝的教诲、受到上帝的惩罚。而且在受到惩罚的时候，还不明白为什么受惩罚。这也许正是造成世界苦难、人生苦难的真正原因：上帝的意思只有少数人能明白，只有少数人能践行。

事实上，如果研究一下早期宗教历史，你将会发现最初的神父赞成“吃素”这一原则。你可以研究一下 Turbullian、Pling、 Origen、St·John、Chrysostom 等人的生活，那么这也就变得很清楚了。顺便提一句，这些发誓持素的早期神父们作了大量声明，因此在各种全基督教教会会议采纳它之前，我们也可在《圣经》中读到这些内容。

圣经上还记载：远在洪荒时代，人类只吃五谷米、麦之类的素食，进而才吃蔬菜，慢慢地可以吃清洁的肉类。在此以前，只吃五谷的人类寿命可活到几百岁，而在人类开始吃清洁的肉类后，寿命慢慢地减低到八、九十岁。

基督教安息日會倡吃素 其實，基督教有些教派也提倡吃素，如基督復臨安息日會就有相當一部份教徒是素食的；該會更設立療養院，向病人提供合乎科學原則的素食餐。

羅馬天主教方面，十七世紀成立的天主教修會中的苦修僧侶一律不准吃魚、肉和蛋。後來，羅馬教廷放寬限制，但多數苦修僧侶仍然跟隨原初教義。另外，天主教徒在「禁食日」亦是不吃肉的。

道德及法律的规范判定，人类的责任是秉持著动物为上帝所创造的原则来对待它们。法律明文规定，虐待动物不但是绝对禁止的，而且上帝明确要求人类要以仁慈善良之心善待动物。在晚期的希伯来语文献中也提到，能够彰显上帝对动物的慈爱和了解动物不该受苦的重要性，是伟大的表现…对待动物仁爱的原则便是…上帝怎样对待人类，人类就该怎麽对待动物。

圣经中记载,当巴比伦国王奈布喀奈撒苦于病魔时，由于神的指示，乃如牛吃草般地尽量服食蔬菜而得痊愈。

上帝不允许亚当和他的妻子去杀害任何生物并食其肉，他们能吃的只有各种绿色的药草。
             ——罗西(闻名的犹太圣经注解者)

基督教對素食的理念很簡單：既然動物是屬於上帝的，對上帝有價值，而且是為上帝而活，那麼殘害動物的行為便有罪。總之，動物有活著的權利。
             ——安得魯．鈴繼博士（Dr. Andrew Linzey）

如果有人把上帝的創造物（包括動物）摒除在关爱及怜悯的庇护之外，那么他也会以同样方式来对待他的同侪。 
             ——圣方济（St．Francis of Assisi）

不要伤害我们卑微的兄弟（动物）是我们首要的责任，但是这样仍然不够，我们还有更崇高的任务—在他们需要的时候为他们服务。 
             ——圣方济（St．Francis of Assisi）

造物主的原意是要人类严格吃素的。早期的犹太历史记录了人类对低等动物的人性对待…很明显地显示出古希伯来人当时就已经了解动物有感情、会受苦的道理，而他们也可能是第一批了解这个道理的人。 
             ——赛门．葛雷泽教士（Simon Glazer）

圣经之中，人类活得最久的时候，是在他们吃素的时候。 
             ——理查．史华滋《犹太教与素食主义》

是什么触动了我们的心弦，让我们觉得用残忍的方式对待牲畜是很病态的呢？我想是：首先这些牲畜完全没有伤苦到人类；其次它们连抵抗的力量都没有；让它们无辜成为痛苦的受害者是懦弱且专制的行为。虐待这些从来不会伤害人类、没有抵抗能力、完全受人类掌控的动物，是可怕的恶魔行径。
             ——约翰．亨利．纽曼（John Henry Newman）主教

许多基督教学者归纳的结论是，素食的伦理与基督教理的精神较为一致。自耶稣时代以来，有许多基督教团体一直奉行素食主义，其中大概以基督复临安息日会（Seventh Day Adventist）最广为人知。基督教复临安息日派是一个坚持素食的基督教派别，该派的怀爱伦夫人讲：“五谷、水果、硬壳果和菜蔬，这是造物主为人类所选择的食物。”“上帝赐给我们始祖的食物，乃是他预定人类当吃的食物。杀害任何受造之物的生命，乃是与上帝的计划相反的。”“从身体方面讲，肉食是有害的；从道德方面讲，肉食之害也不逊于身体方面的。”

犹太法典提到：亚当与他后代的许多子孙，都是严格的戒食肉类者。在伊甸园与天堂之中，并没有屠杀这种事情存在。圣经上说：“动物是创造来陪伴人类的。”

可见，在某些特定时段上帝允许吃肉的条例是因为“人类心硬”，是“上帝对人类弱点和欲望的一种退让”，是特殊情况下的一种权宜之计，并不是上帝的本意，上帝的本意是要求其信仰者吃素的。耶稣当然十分清楚上帝的意愿，这就是早期基督教徒吃素的原因。可惜的是4个世纪之后，君士坦丁大帝造就了另一个不同的局面。

不过综观历史，许多基督徒经已意识到，肉食习性不仅很残忍，而且有违基督的精神。现今已有越来越多的基督徒成为素食者，实行更慈悲、更有爱心的生活方式了。

四. 尾声与展望

最后，我们以旧约《以赛亚书》第11章第7节例子作为本篇的结尾：

在旧约《以赛亚书》第11章第7节，先知曾预言：日后狮子会像牛一样吃草，并且和小牛躺在一起，这种时代将会来临。

无独有偶，犹太教圣典《塔木德》也有相似的说法。《塔木德》(Talmud)一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮书、犹太人的第二部“圣经”。《塔木德》谈到素食主义时是这样讲的：“素食主义是《圣经》的理想，让人宰杀动物是上帝对人类弱点和欲望的一种退让。总有一天，狮子会吃草，就跟牛一样。”

以下请看一则关於一只吃素的狮子的真实故事（英文资料原址：http://www.vegetarismus.ch/vegepet/tyke.htm）。

这只叫「小淘气」的狮子住在加州「隐密山谷大牧场」，由乔治与马格丽特．蔚丝特柏夫妇所饲养。根据科学研究显示，狮子如果不吃肉，就会无法存活，所以四年来，蔚丝特柏夫妇一直尝试「小淘气」吃肉，不过这只母狮子却坚持吃素，而且吃素后一直都很健壮。事实上，它和一般人所看到的狮子一样健康。

吃素的小狮子

后来有位访客提醒乔治：在《创世纪》第1章第30节，上帝说每种动物都以绿草为食。蔚丝特柏夫妇才终於接受「小淘气」吃素的事实。这只母狮子吃素后，渐渐地变得非常温和，任何动物都可以和它躺在一起，连「最具危险性的人类」也不例外。

网路上还可以看到另一则关於一头母狮子的真实故事（英文资料原址：http://www.freerepublic.com/focus/fr/604076/posts）。这只狮子后来被森林管理员取名为「卡穆妮可」（受祝福的意思）。它不惜付出时间来保护一只小羚羊，将那些虎视眈眈的鬣狗、胡狼和其他掠食动物赶跑，它对待那只小羚羊，视如己出，并且让小羚羊依偎在它身旁，一起躺在草地上。在肯亚的野外，母狮子抚养羚羊，是相当令人惊奇的事。羚羊和母狮子一起并肩漫步，就像圣经所说：「小羊和狮子将会躺在一起。」

请点击以下延伸阅读：

科学研究-人类的身体机构属植食性动物，不适于食肉
（既然上帝造人是希望人们吃素的，又怎可能会给人类一个适于肉食而非适于素食的身体呢？呵呵。假如您觉得这篇博文太长没耐性看，那么仅仅点击以上链接的短文看看，问问自己这个问题就够了：“假如上帝真的认为人们应该吃肉，那为何又要赐给我们不能适应动物脂肪的身体系统，并以最大的比数死于心脑血管疾病呢？）”

我们究竟吃下了多少尸毒？！谈谈肉食尸毒！ （旧博客链接已失效）
（古经文中所记载的：“假如你吃的是充满生气的食物，你会变得更有活力；但如果你杀害你的食物，死的食物也会使你致命。因为生命只源于生命，而死亡总是源于死亡。任何杀害你食物的东西，也会杀害你的躯体；任何杀害你躯体的，也会杀害你的灵魂。你吃了什么，你的身体就会变成什么；同样，你想什么，你的精神也会随之改变。”居然和科学之发现如此吻合！）

这块牛肉让你大吃一惊！！！请多多转发（旧博客链接已失效）
（神把这个地球交给我们管理，是绝不希望我们为了口欲，而弄成这个样子的。）

比很多人更有人性——几个感动中国的动物（图）（旧博客链接已失效）
（耶稣说：“要爱你的敌人”。难道，这些充满爱心的牲畜，还不如敌人更值得你去爱吗？）

注1：关于基督教的“主日”、“安息日”

按照《圣经》，真正的“安息日”是周六（这也是为何周六也叫“周末”）。而周日实际上是每周的第一天。

最早在星期日举行宗教仪式祭拜太阳神的国家，是古埃及、亚述、和巴比伦等国。埃及的太阳神叫拉(Ra), 巴比伦人叫他巴力(Baal), 希腊人谓之米斯拉(Mithra), 罗马人叫他阿波罗(Apollo)。古以色列人也曾普遍接受拜太阳神的风俗（圣经里也有记载，例如：王下23：11）。

作为罗马传统的“太阳神教”信徒，君士坦丁大帝于公元321年颁布《太阳日法令》，称星期日为“可敬的太阳日。”(venerabili dei solis)

而基督教的“主日”实应指“安息日”，即周六。（例如：太12:8，赛58:13，罗2:28）

但在初世纪，基督教基于持续几个世纪面临着罗马帝国的血腥镇压，教会领袖惟恐被当局认出，故不敢守犹太人一贯遵守的“安息日”，却提倡在所谓“太阳日(Sunday)”，即太阳神教的“主日”作礼拜，以迎合当时异教徒在“主日”拜太阳神的习俗。直至君士坦丁大帝下达了宗教自由令之后，此习惯仍一直没有改回去。

没有改回去的其中另一个原因则是，当时的教会领袖认为，废除安息日，改守太阳日，可以争取外邦人入教。而罗马教父犹斯丁(Justin)则另加一个理由：“七日的头一日是上帝造光，驱散黑暗的日子，也是救主耶稣基督从死里复活的日子。”但，这毕竟并不是《圣经》中对“主日”、“安息日”的原旨。

“礼拜日”到底应该定在周六还是周日的意见分歧，最终导致了公元1054年东、西罗马教会的正式决裂。东罗马教会自命：“正统基督教”（即“东正教”）。迄今东正教对安息日的主张虽有改变，但在组织上一直未能与梵蒂冈言归于好。这是因为，东、西教会的分歧事实上远不止于此，“礼拜日”的问题，仅是一根导火线而已。

(博主注：这篇东西写于2012年，十年前的旧文了，和朋友聊起相关话题，顺便发上来以便朋友能看到吧。）


编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的部分，在于第三部分–基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇–这对于我们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。




耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证



提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧，终于理清了头绪–耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最后回到故乡–极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。


以下，我们分三个部分详述：

一. 耶稣十八年行踪之谜
   1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
   2. 新时代体系中的《水徒行纪》

二. 佛教最早传入中东及西藏的时间考

三. 举例基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之交汇互印








一. 耶稣十八年行踪之谜



1.藏传佛教古经关于“伊萨圣者（或称伊撒尊者）”的记录


基督教的圣经新约全书，乃以耶稣其中几位门徒所写的四大福音 （马太福音、马可福音、路加福音与约翰福音）为基础。在「四福音书」中，有耶稣在十二岁之时出现于犹太教神庙，讲道折服犹太教长老的记载，也有他约三十岁时出现在约旦河的记载，可是耶穌在十二至三十岁期间的行踪与行事，却因为「四福音」中隻字未提而成了歷史之谜。

耶稣在十二岁时已经成名。但此后直到他30岁忽然重新出现为止，中间居然没有任何记录，更没收任何门徒。可想而知，极有可能在这段岁月中，耶稣并不在以色列境内。那么，这18年中，耶稣到底去了哪里呢？以下，是学者们的考据摘要：


1. 一八八七年，俄国作家兼旅行记者尼古拉斯．诺托维茨（Nicolas Notovitch）在印度与西藏交界的牟白克（Mul Berk），访问一座与世隔绝的山中悬崖顶上佛寺时。该寺的一位喇嘛僧人接待他，在闲谈时，告诉他：在西藏首府拉萨的布达拉宫藏经楼藏有数以万计的古代佛经，其中有些经卷提及一位先知名叫伊萨（Issa）。根据这位喇嘛的叙述，先知伊萨（或译作“伊撒”），来自中东，在印度与西藏研习佛法佛法十多年，后来返回中东，拉萨文献说此位伊萨在返回以色列之后不久被钉十字架而死。

诺氏闻言，大感惊愕，他推测伊萨可能就是耶稣的异译，他追问喇嘛，后者却不甚了了。而该寺亦无此一文献。不过喇嘛说可能其它佛寺仍有保存该一经卷副本。

诺氏旋即遍访藏印边境佛寺，询寻此一文献，但都无所获。后来，诺氏到达了拉达克邦国的首府列赫（Leh，该地区地处西藏南部山中，在伊萨的年代并不属西藏版图，定性为藏传佛教之寺院是后来的事。）市郊二十五英里左右的一座佛教寺院，名叫希米斯『Himis』，即『法戒寺』。这是拉达克邦国境内最宏伟的也是最负名的佛寺，寺名的意义就是『守法戒』之意。每年佛诞及佛陀成道日，佛教徒很多人来此拜佛及纪念佛陀降服天魔而成道。

『法戒寺』座落于喜马拉雅山一处海拔一万一千英尺的山谷内，这是并未受到外来的伊斯兰教武力摧毁的寺院之一，该处一向被西方学者目为香格里拉。寺内藏有无数的佛经与文献文物。



拉达克•列城，法戒寺（希米寺）(Himis Temple, Leh, Ladakh)
该地区清代时属于中国，在清末时则被中、印双方所交替控制。
20世纪中叶开始，法戒寺所在的大片山区归属印度拉达克地区，属中印巴三国势力分割控制的克什米尔地区中的印控部分。


一九七四至七五年，《西藏学》学者史美固鲁夫（David Snellgrove）与史普洛柏斯基（Tadeugz Skorupski）两氏访问法戒寺，该寺仍在，闻悉各地佛寺历代因恐受伊斯兰教毁灭佛教文物，因此将很多佛经佛书与文物送来法戒寺保存，秘藏于密室经楼。不轻易启示外人。

诺氏于一八八七年访问法戒寺之时，目击喇嘛憎众很多神异，他向主持敬询有关先知伊萨事迹，主持答称古代的主持曾见过这位先知，亦有读过有关伊萨的经卷。

法戒寺主持对诺氏说：『寺内经卷文献很多，确有见过有关文献，文内对于伊萨活佛生平言行均有记载，伊萨活佛曾在印度，后来在以色列传道。』，『至于文献，原文是用巴利文(Pali)写成的，是从印度传入尼泊尔，再传入西藏。在法戒寺的版本则是藏文译文版』。

诺氏敬询：『未知活佛可否容许外人抄录一份？是否有违寺规？』

主持答：『文献原属大众．自应公开，问题是对象凌乱，仓猝难寻须慢慢找，下次先生再临敝寺，想必可敬赠一份。』

诺氏因有事返俄而离去，后来再返回时，不幸在品达克(Pintak)地区失慎坠马折断了一腿，负伤重返法戒寺，得到主持大喇嘛特别照料医治，并准他住在该寺疗养。

大喇嘛鉴于诺氏诚恳，并怜其因求经而重返受伤，因此终于特准诺氏瞻阅经卷，诺氏笔记录：『主持大喇嘛卒允所请，命喇嘛捧来两大卷经书，均已渍黄残旧，全为藏文．一字不识，唯赖译员翻译口授而已，余则执笔以记。』

经书按西藏传统的颂诗体写成。诺氏记录共得二百四十四颂，分为十四章，最长一章为二十七颂。

诺氏笔记称：『经文乃是颂体，有韵无题，次序凌乱，后经余整理，并题名为《人子伊萨生平》。』

藉由翻译人员的协助，他将这份手稿中关於“圣者伊撒”（经卷中称祂为「伊撒尊者」）的部份记录下来。


书稿记载了伊撒（耶稣的异译）在十三岁时，连夜出逃。出逃是因为十三岁是以色列人该娶妻的年纪。而当时大家都想招那位十二岁就能奉主之名讲出大道理的伊撒为婿。父母为他娶老婆，他就唯有悄悄地离家出走，随著一队商旅，东行往信德（Sind）出发。书稿中记载，伊撒(耶穌)去东方「目的是要让自己在『圣言』的薰迪下趋向至善，并研习诸佛所宣示的佛法。」

后来，他在信德和亚利雅人同住，并且声名远播，其后婆罗门教士又「教他阅读和理解，教他藉著祷告治病，教他向民眾讲解圣典，也教他为人赶鬼。」伊撒在印度师事婆罗门祭司学法六年。

这些被译出的经文裡还提到，伊撒在这六年期间，「每一个人都爱他，因为他与吠舍和首陀罗两个种姓相处融洽，还为他们讲述《吠陀》的道理。」吠舍和首陀罗在印度的阶级裡是低下的种姓，「吠舍只能在节庆的日子裡听别人朗诵《吠陀》，至於首陀罗，则不止不准听别人朗诵《吠陀》，就连看《吠陀》的书页一眼，也是不被允许的，生来就註定只能当婆罗门、剎帝利，甚至吠舍这些种姓的奴隶。」

伊撒痛恨婆罗门和剎帝利那种剥夺自己同胞人权的做法，也不承认《吠陀》的神圣权威性。他甚至传达了一些和婆罗门教并不吻合（但其实和佛教惊异吻合）的教理。伊撒这种说法，自然引起教士们的不悦，所幸他得到首陀罗的通风报信，连夜逃跑。

后来，伊撒改学佛法。这学佛的六年间，他来往于王舍城、卡西 (Kasi) 等各处佛教圣地，然后，他前往参拜佛陀诞生圣地卡彼拉瓦斯土 (Kapilavastu)，并在那里安顿下来，追随佛教僧人六年之久，努力学习巴利文并钻研佛教经典。

「六年后，伊撒–被佛选中为其传扬圣言的人–成了佛教经典的完美阐释者。」於是他离开尼泊尔和喜玛拉雅山区，到各地去传道。

在波斯时，教士见他大受村民欢迎便下令拘捕他，命他接受审判，后来伊撒虽因辩才无碍而免於刑罚，但却被胁持至城外，丢弃在野兽出没的荒野中。不过伊撒毫髮无伤地继续旅程。

二十九岁那年，他西返回到家乡传道，途中还经过波斯，拜火教之地， Earathustra 等地方。他的声名已经遍传遐迩，所到之处皆受到民眾的热烈欢迎。他返回本国以色列之时，未满三十岁，他旋即开始向国人弘扬和平博爱之道。而如此人气再一次引发当局不满。接下来的事情，在《新约圣经》中已有详细的描述，在这裡就不多提了。不过，伊撒（耶稣）在以色列被钉十字架殉教之后，大约三、四年，耶穌受难的消息被前往巴勒斯坦经商的印度商人给传了回去。因此，乃有巴利文写成之伊萨行状文献问世，乃系根据曾经接触过伊撒之藏人、印人、商旅、及目击伊撒被以色列人钉十字架者等人之证言写成。


一八九四年，诺托维茨把这些资料以法文出版成《耶穌基督未为人知的生平（或译作《耶穌基督佚史》）》（The unknown life of Jesus Christ）一书。（英译版为《The Lost Years of Jesus》）。

《耶稣基督未为人知的生平》（尼古拉斯．诺托维茨 著）
据说封面为印度上师于禅定中看到绘出


但是世俗有分别心的人毕竟太多。诺氏著作于一八九四年在巴黎出版后，连印八版，近即出现英国英译版一种，美国译本三种，继之有德文版、意文版、西文版、瑞典文版、俄文版，轰动一时，立刻引起反对浪声口诛笔伐！例如，牛津大学比较哲学系教授牟勒（Max Muller）著文抨击诺文是伪造。牟氏指称基督及身时代不可能有商队从以色列来到印度西藏。而事实上牟氏完全忘了《旧约》中已提及印度与中国（只是当时的中国称为“辛那”Sine）


在此后的半世纪，开始越来越多有头有脸的人物，也都陆陆续续亲眼见过这些古代经卷，并得知了相当雷同的内容。例如以下：


2. 印裔英国宗教学者暨预言家史弯米．阿喜达南达（Swami Abhedananda），阿氏于一九二一年七月，从旧金山乘船往印度，一九二二年，年已五十六岁的阿氏，率领一批学者，专程前往西藏法戒寺，探查伊萨传说一案。阿氏文章叙述同行众人均平安到达法戒寺，阿氏询问该寺主持及各主要喇嘛有关俄人诺氏之故事是否属实，大喇嘛证实了诺托维奇的说法。阿氏获准请译员将伊萨经译为英文，后来他把这些诗句连同诺托维奇的部份英译诗句，收录在《在克什米尔与西藏》（In Kashmir And Tibet）一书中一并出版，后来经学者鉴定，大意均相近诺氏一昼所载伊萨的经译文。

正如阿氏在日记说写：『余从彼等获得答案，诺氏故事全部属实！』


3. 俄国著名的学者暨艺术家尼古拉斯．罗厄烈冶（Nicholas Roerich），罗氏夫妇与一子佐治及六位友人，一共九人，组成探险团，于一九二四年至一九二八年间，遍游西藏、新疆、喀玛昆仑山脉、喜玛拉雅山、阿尔泰山、戈壁沙漠、甘肃、克什米尔、拉达克、潘闸、锡金……等各地，并专程去列城法戒寺查询伊萨经卷。

罗氏在法戒寺黑暗角落找到了『伊萨经卷』，他的长子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接从经卷翻译，无需依赖译员。罗氏等发现的伊萨经卷，译文后来被载于罗氏著作『喜玛拉雅』一书内，内容与诺氏著作《圣人伊撒之生平》相近，无甚重大差异。

罗教授一行在极亚地区收获很丰，发现了欧洲早期民族往来居住印藏地区的遗迹，并发现“伊萨活佛”也是相当被普为传诵的神人之一。

这位罗教授将旅游见闻写成很多本书。在其中的『亚洲心脏地带』一书中，他说：『在殊零那格(SRINAGAR──注西巴基斯坦接近拉达克边境之城) ，我们就初次听到耶稣基督曾来过该地的传说，稍后，我们发现这种传说多么广泛流传于印度，拉达克邦国，乃至中央亚细亚，都传说耶稣失踪年代就是来了此等地带。』

罗氏说：『伊撒活佛的传说，流行于克什米尔，拉达克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一传说，各说大同小异，共同点就是：耶稣的失踪年代就是来了印藏极亚地区。』『在拉达克，喇嘛寺的文献说伊萨活佛赞扬妇女为世界之母。』『一位印度人对我们说：『我曾闻拉达克一位官员说：前任法戒寺主持说：伊萨曾在潭边树下讲道。』


4.一九三九年夏天，伊撒经卷又一次重新引起世界注目。该年，有一对瑞士籍的音乐家夫妇卡斯柏里教授与其夫人（Prof & Mme Charles Caspari），由一位国际知名的加斯克夫人（Mme Clarence Gasque）领导着，与一批游客同行，来到列城法戒寺，受到该寺欢迎及特别表演跳神招待。数日后的某天，卡夫人与加夫人在法戒寺天台闲坐之时，突然有该寺藏经楼掌管喇嘛率领二僧来见，各捧一卷古旧经卷，对加夫人说：『此等经卷内有载。你们的耶稣曾来过此地！』卡夫人大吃一惊，因为她完全不知亦未预期耶稣与列城有关。经卷是藏文写成的，两位女士均不识藏文，亦未要求找人翻译。但卡夫人拍了照片留念，后来带回瑞士。

在她八十五岁那年（一九八四或八五年，未详考）。将照片交给美国一位基督教女作家予以公开发表，引起国际学者注意。

而当初第一位发现这些古经卷的诺托维茨，面对怀疑论者的攻訐，也一直坚守立场。时隔近四十年后，学者罗耶里奇的一番话总算为他稍稍平反。他说：「如果伊撒的传说是偽造的话，又有哪一个近代的骗子，可以让它在整个东方深入人心呢？」而不也在最后写道：「耶穌所行的事、还有许多、若是一一的都写出来、我想所写的书、就是世界也容不下了。」



《基督不为人知的生平》（尼古拉斯．诺托维茨 译）
封面采用的是一幅耶稣打着佛教说法印的古画


5.一九五一年，美国最高法院大法官之一，威廉．德格勒斯（William Douglas）曾往印度旅行，一访法戒寺。返美后发表『喜玛拉雅山后』（BEYOND THE HIGH HIMALAYAS）一书。其中一段称：

『拉达克省（邦国）的希米士大寺（法戒寺）仍是该地最引人入胜之观光所在。该寺年代久远，甚多传奇。其中之一为传说耶稣十四岁时曾来该地，二十八岁始离去西返祖国，从此断绝音讯。传说耶稣来法戒寺之时，名字为伊撒。』


6. 一九七五年，美国加州大学诺烈治分校人类学教授拉维兹博士（Dr. Roberts．Ravice．UC-North Ridge）往访列城。拉博士到了法戒寺，曾目击伊萨经卷，并得闻口译经文，内容与诺氏著作相同。


7. 一九八四年秋，美国加州旅行家兼地理学家，当时已高龄八十九的挪亚克（Edward F. Noack）先生在其笔记『在亚洲高原的冰雪与游牧民族中间』（Amidst Ice & Nomads In High Asia）中，亦提及曾于一九七啊末年访问列城法戒寺经过。他说当时询问寺僧，一位喇嘛告以确有伊撒经卷锁藏于经楼。该经卷叙述耶稣曾到达拉达克邦国研究佛法。挪克先生是大英皇家地理研究会会员，亦是美国加州科学学会的会员（California Academy Of Science），素有令誉。

挪亚克先生与夫人于一九五八年起至一九八四年之间，曾作十八次探险研究旅行于西藏、尼泊尔、锡金、不丹、拉达克、阿富汗、中国西北等各地与土耳其斯坦，并曾四次访游列城。他的报导笔记，一向翔实可靠。



《旅行者之王–耶稣在印度的軼失岁月》
（Edward T. Martin 著）
编注：此书看来并非上述旅行家所著，同名不同姓。


8. 曾任印度史崔纳嘎大学考古系主任的哈斯耐表示，这些经卷至今仍存在，他本人也看过这些经卷以及在那个时代和耶穌有关的钱币。哈斯耐出过讨论耶穌在印度传说的专书。据他考证，在耶穌基督那个年代，印度和地中海区域的交通相当频繁，在史崔纳嘎有一座耶穌墓，至今仍受人崇敬。


后来，由伊丽莎白?克莱尔?普弗特以数十年来其中四位亲眼见过这些经卷的证人，以及三份经卷译文详实编辑而成《耶穌行踪成谜的岁月》（9The lost years of Jesus : documentary evidence of Jesus’ 17-year journey to the East）一书。



《耶稣行踪成迷的岁月–耶稣未为人知的生平，追寻耶稣失踪的十七年》
（伊丽莎白?克莱尔?普弗特 著）


作者简介：伊丽莎白?克莱尔?普弗特（Elizabeth Clare Prophet）是一位现代灵性学的前驱者（编注：或者也可以说，是一位“新时代运动”者）。作品除此书外，尚包括《耶穌軼失的教诲》（The Lost Teachings of Jesus）



耶穌軼失的教诲系列–《耶穌軼失的教诲：失落的原文、业、轮回》
（《耶穌行踪成谜的岁月》作者伊丽莎白?克莱尔?普弗特 著）


以及《圣爵曼论灵的提炼》（Saint Germain on Alchemy）、《再次道成肉身：基督教的失落环节》（Reinca
ation: The Missing Link in Christianity）、《卡巴拉：打开你内在力量的钥匙》（Kabbalah: Key to Your Inner Power）和《悄悄来到的佛陀：唤醒你内在的佛性》（Quietly Comes the Buddha: Awakening Your Inner Buddha-Nature）。



《耶稣行踪成迷的岁月–耶稣未为人知的生平，追寻耶稣失踪的十七年》
（伊丽莎白?克莱尔?普弗特 著）


从六○年代开始，她在全美各地从事讲学和举办会议及研讨会，探讨诸如天使、穴道、预言、灵性伴侣、灵性心理学和再转世等课题。


除了上述研究学者及他们的著作，对于耶稣的印度行踪之考究，其实还有更多的学者专家著书研究，例如以下几本。在此就不一一详述了。



《耶稣秘闻–关于那些失落的岁月及其不为人知的游歷》
（Janet Bock 著）



《伊萨–您从未听过的伟大故事》
（Lois Darke 著）



《约书亚–一本关于耶稣失踪岁月的记事录》（“约书亚”为耶稣的原始译音）
（Stan I.S. Law 著）



《第五本福音–关于耶稣基督受难后的生命史，来自藏文、梵文、阿拉伯文、波斯文、乌尔都文等文献的新考证》
（Fida Hassnain 与 Dahan Levi 合著）


话说回来，虽然西藏拉萨传闻藏有伊萨经卷的巴利文原本。可惜西藏于一九五○年后，迭经变故；六○年代起又经『文革』十年动乱。这些经卷是否曾遭军人或红卫兵毁灭？抑或已被藏人迁往隐秘收藏？均不可知。很多重要佛经都命运未卜，遑论伊萨经卷了。

虽然如此，已有这样多的考据及书籍问世，便开始有学者兼制片人意欲将这段传奇搬上大银幕了。以下是一段新闻摘录：

    耶稣基督从13岁到30岁的事迹未见圣经记载，西方教会也说不出所以然，但若干宗教历史学家相信，在那段失落的岁月中，耶稣基督随著骆驼商队到印度学习佛经与吠陀经。
    11月中旬，到印度接受民间学术机构达亚瓦提．莫迪基金（Dayawati Modi Foundation）颁发艺术、文化暨教育最高荣誉奖的英国制片人瓦温（Kent Walwin），接受媒体访谈时表示，他此行也在寻找耶稣基督在印度停留的痕迹。
    瓦温早在2007年就宣布要拍摄一部以耶稣基督年轻时代为背景的电影，片名就称为「年轻的耶稣：失踪的岁月」（Young Jesus: The Missing Years），探讨这位弥赛亚救世主的早年事迹。他说，他的电影叙述就从耶稣的13岁到14岁开始。
    温瓦表示，记载耶稣基督生平事迹的圣经「使徒福音」（Apostolic Gospels） 篇，对年轻的耶稣早期的行踪仅记载著：「祂最后被见到的行踪是在西亚，当时祂是13-14岁。」
    温瓦指出，根据一些佚失经文的记载，耶稣30岁时又返回自己少年时代居住的（以色列）拿撒勒（Naza-reth）。


而与此同时，另一个关于耶稣生平的有趣传说正在亚洲流传，那就是耶稣年轻时曾经在印度及西藏等地学佛，被钉十字架后获救，最后移居印度并死于印度克什米尔地区。

德国学者霍尔根.凯斯顿在印度、土耳其、伊朗等国研究考察十多年后，于1983年出版了《耶稣在印度》（Jesus Lived in India）一书。他认为耶稣在12岁来到印度学佛，10年后返回故乡以色列。当耶稣被钉上十字架之后，有人在他喝的酒中投放了麻醉药，造成假死状态，其后有位富商买通行刑者，得到耶稣的“尸体”，再用解药挽救了他的生命，使他得以“复活”，并多次在信徒面前“显现”。此后耶稣四处传教，16年之后回到自己熟悉的印度，定居于克什米尔，最后在斯利那加去世。现在斯利那加中有一个据传为耶稣的墓穴，千百年来受到各大宗教的信徒敬拜。



《耶稣在印度》
（霍尔根.凯斯顿 著）


据凯斯顿的说法，斯利那加有一条狭窄的巷子，名为“先知即将来临”。巷内有一座平房，门前的木牌写着“Ziarat Yoma”，即圣人之墓的意思。平房内设有神殿，放着以阿拉伯文写成的石碑，上面刻着“这里安息着伟大的先知耶稣，以色列儿女的先知”。

作者简介：霍尔根凯斯顿（Holger Kersten），1951 年出生在马格德堡（民主德国一城市）。1973 -1974 年，他第一次游历了东方，并在土耳其、伊朗和阿富汗进行科学考察。1974-1979 年，他就读于西德佛赖堡大学，攻宗教教育专业，接着在印度研究半年。其后，他在西德巴登-符腾堡州一所职业学校任神学教员，直到 1982 年。他现在佛赖堡继续研究神学。

后来，导演 Paul Davids 便是采用了这个题材而制作了《耶稣在印度》（Jesus in India）这部电影。



电影《耶稣在印度》海报


巧的是，除了上述的历史考证外，在“新时代”体系（註1）的一些著名通灵讯息中，也提到了耶稣曾到过印度学习，并且在受难后被救起，并回到印度渡过余生。

例如，在《昴宿星光能工作手册》中提到：当他（耶稣）十二岁时，如一般成年男子向学者求教。他到埃及和印度去旅行，在金字塔中得到印心。他从古老瑜伽术中学习支配身体的功能，也习得长生和有意识死亡的奥秘。他学到了古代的神殿治疗技巧和奥义学派的内传学说。他把这些经验以及他与上帝、天使和麦基洗德（Melchizedek）自然沟通所学到的一切，都教导了门徒。他与门徒分享这些事情，门徒经过修习也逐渐的得到觉醒。（关于基督教与古埃及信仰的渊源，可参考以下链接的英文视频：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b861a23010118hv.html）

又例如，接收著名的《地球之书》（The Urantia Book）的灵媒 Candace，也在一次与佛陀（Buddha，祂通过对尼尔的传讯写下了闻名遐迩的《与神对话》系列，尼尔的这段经历并且被拍成了同名电影。）的通灵中，接收到：“Sananda（耶稣）在受难后去了印度。他在那里和另一个女人结婚，育有五子。100多岁的时候他选择了有意识的死亡。这是计划中的，并且他和 Mary Magdalene（抹大拉的玛利亚）通过星际飞船保持着联络。”

耶稣居然还和星际飞船、高次元地外生命有关？是否觉得有点不可思议？




保加利亚一座拥有400多年历史的东正教教堂，最受游客欢迎的是它里面一副神秘的壁画──壁画上，是耶稣从火箭和太空舱出现的图案。这个图案让科学家及学者困惑了几百年。

这座教堂是位于保加利亚的多布林斯卡（Dobyrsko）的圣西奥多教堂（St. Theodore Tyron and St. Theodore Stratelates），教堂被联合国教科文组织（UNESCO）列为保护的文物古迹，也是保加利亚100大国家级景点，目前只对游客开放，不主持宗教仪式。

事实上，基督教古老画作中出现UFO并不止这一张。例如以下这张圣画（卢浮博物馆珍藏——表现耶稣在十字架上迎接死亡时上帝的来临。右上端画着圆形类似于UFO的物体。）

还有以下这张，同样是受难的时候飞碟来了：

再看这张耶稣受洗图，那椭圆形的云，难道是有所暗示？

 
以下这张则不仅仅是“暗示”了：

 

其实，许多学者发现，圣经中多处对“神”的描述，都与现代人对UFO的描述很类似。
例如以下链接中的一些例子：

http://www.ufoet.com/main/?mid=Christian_ufo







2.新时代体系中的《水徒行传》


那么，我们假设耶稣曾往印度学佛的事情是真实的，并且在早期的圣经中也有提及，只是被统治者或教廷删去的话。那么又是什么原因，令四世纪或中古时代的教廷编辑者删除四福音当中的耶稣十八至二十年事迹（以下简称为『失踪年代』）呢？

从现代常识来推测，很可能是当时的编修者认为失踪年代：

(一) 不够重要，不足以代表耶稣的教行。
(二) 不可靠。
(三) 会有损于耶稣基督的神圣形象。因为在民众的心目中，圣子耶稣基督应该是天生就神圣的，无需要经过漫长学习磨练才成就的。
(四) 因有其它外教色彩，有损基督教权威地位。

很可能四种原因都能成立。亦可能同时是基于此等原因，古代的教廷编辑人索性把圣彼得的笔记亦全部废除，不列入新约之内。（假如其他门徒笔记中有关于耶稣『失踪年代』的记述，当然也不能幸免。）

其实，即便佛陀早年出家时，也到处拜师参学，后来又在树下连续参了多年，最后才开悟正果的。圣者仍需要通过参学与持续修行才成为圣者，这正好可以成为人们修学的典范。





所谓圣者参学会有损于圣者的神圣形象，那都不过是后世信徒中的盲目崇拜者的狭隘观念罢了。

回头来说，我们知道大彼得是耶穌的最早门徒，本来与西门同为渔夫，不太识字。两人一同最早归依耶穌，跟随耶穌多年。耶稣授以学识文字，亦对之倚重甚深，是耶穌最得力的左右手，当然对於耶穌有更深的认识，可能圣彼得比任何门徒对耶穌的认识都深入得多。在耶穌十字架受难之后，各门徒星散，各处传道，大彼得在希腊、土耳其，到罗马传弘基督教多年，后来在罗马被罗马人逮捕处死。他的笔记手稿假如不是被教廷删除的外，则有可能是在此时散失（现仅存一点片段）。





所以，其他门徒：马太、约翰、路加、马可等各人虽然都是较晚归依耶穌的，但他们各人所记录耶穌的言行与语录，都被编入《新约》，称为四大福音书；而唯独缺失彼得的福音书。

大彼得所记录的，可能是耶穌十二岁初次讲道以后，直到三十一岁重返以色列进入耶路撒冷的十八至二十年当中的一切重要事蹟，一直纪到耶穌上十字架。

《彼得福音》虽然早已亡佚，内容无从得知。但在“新时代”体系中，却出现了另外一本《彼得福音》，此本彼得福音名为《水徒行传》或称《水徒行纪》、《水徒福音》（Aquarian Gospel）（此名乃因为彼得有“水上门徒”的称谓–彼得是个在水上航行的渔夫。大彼得与西门都是出身渔夫，原在加利利海航海捕鱼）。这本《水徒行传》完整记录了耶稣在这段不为人知的岁月中，到印度学佛的经过。

这本《水徒行传》是一位“新时代”运动者 Levi H. Dowling 宣称通过灵视观看灵界“阿卡西记录（Akashic Records）”中的《水徒行纪》，书中记载了耶稣十二岁到三十岁期间的事情，宣称耶稣经由当时是罗马帝国所属的小亚细亚（土耳其的亚洲部分）、然后路经安息王朝的波斯及刚刚统一的贵霜帝国（疆域包括今阿富汗），然后才抵达北印度及西藏等佛教圣地，居住并学习佛法约十年，之后才再经由波斯返抵以色列。（「阿卡西纪录」是灵界的一个记忆层面，裡面巨细弥遗的纪录人世间所有人的所有事。拥有特异功能的人能在某种状态中读到。）



圣索菲亚大教堂中的耶稣像
在古老的圣索非亚大教堂壁画中，耶稣右手打着佛教的说法印。


这本书中的部分内容后来被拍成了同名电影《水徒行纪》。以下是几段相关新闻摘录：

    圣经中对耶穌基督从13岁到30岁的记录几乎是一片空白，如今好莱坞将以拍摄电影的方式补足这段「失落的岁月」，片中的耶穌在印度各地流浪，累了就在佛教僧院歇脚，并挺身反对印度不平等的「种姓制度」。
    这部电影由黑罗特执导。黑罗特说，对於耶穌的成长过程，圣经中只用「这男孩的智慧和身量一起增长」（The boy grew in wisdom and stature）几个字交代过去，这部电影将叙述耶穌前往东方的旅程，以及他在那裡遭遇别种传统并发现世上所有伟大宗教共通的原则。
    本片製作人基南表示，他筹拍这部片不但为了商业利益，也希望在心灵上有所收穫，「我们认为印度的宗教和佛教，特别是静坐这个概念，对耶穌的思想起了很大作用。在片中我们超越了圣经正统文本，採纳一些「佚失」经文的观点」。
    电影中的年代约为西元20年，佛陀已过世500多年，时值印度佛教昌盛之际。

值得注意的是，因为此部《水徒行传》并非文献，而是有人声称通过灵视所著，所以真假无从考究，仅作参考。正如在新时代体系的不少较为著名与可靠的通灵讯息中，高灵亦时常提醒，并非所有声称的新时代作品都是真实可靠的。分辨真伪需要靠读者睁开慧眼了。



圣索菲亚大教堂
公元335年由君士坦丁大帝首建；532年查士丁尼一世大规模续建。
数万工匠用了六年时间才建成这座宏伟的建筑，被世人称为世界第八奇迹。




二. 佛教最早传入中东及西藏的时间考



因为上述讲到的《水徒行传》中，提到了耶稣也曾到达西藏参学佛法，所以这里有必要来查究一下佛教最早传入西藏的时间了。

耶稣诞生于释迦牟尼之后400余年。古印度阿育王在公元前2世纪时大肆弘扬佛教，派遣高僧至叙利亚、波斯、埃及、马其顿等地传播佛教。因而中东地区早于耶稣诞生前就受佛教思想影响。这点学界并无异议，所以这里不详述了。

至于传入西藏，当代不少人认为佛教传进西藏在公元6世纪的松赞干布与文成公主时代，或公元3世纪的拉脱脱日年赞时代（或称“拉拉托托日王时代”，其时王室有“天降佛教经书、佛塔、佛像等圣物”的传奇记载）。而意大利著名藏学家杜齐先生（G.Tucci）早在20世纪70年代就指出，我们不能排除佛教教义在松赞干布之前就取道中亚、汉地和尼泊尔等地区传入吐蕃的可能性。

学界的一种说法是，佛教在阿育王后约公元前137年即已传入了西藏，有史料记述当时在伊兰山麓已建有佛寺（可惜很早就毁废了)。

而学者才让太先生在其所著《佛教传入吐蕃的年代可以推前》中，根据一些苯教手抄本典籍记载认为，佛教北传的努力早在公元前230年左右在位的藏王桑赤赞普时期就已经开始了，并持续了至少三代赞普。

更有藏史学者仲布•次仁多杰在《佛教入西藏时间考》中，经过详实考证所得出的结论是：佛教最早传入西藏的时间是在公元前3世纪。此后在西藏民间发展至公元3世纪左右的拉脱脱日年赞期间，佛教开始在王室传播，因而得以载入官方史籍。（作者认为，后世认为佛教在拉脱脱日年赞时期传入西藏的说法，其实是王室家族为了提升其权威而产生的。）


还有些人认为，印度和西藏之间相隔着喜马拉雅山脉这样的崇山峻岭，所以，阿育王时期及之后的僧侣们，虽然可以跋涉到比西藏更远的地方去传教，但要进入西藏，却是非常困难的。笔者这里要引用一下纪实传纪《雪洞——喜马拉雅山上的悟道历程》里面的记述，来证明对于那些具有钢铁意志的传道僧侣们，印藏之间的山脉，算不了什么。





《雪洞》是女记者兼作家维琪.麦肯基（Vicki Mackenzie），采访当代第一位藏传佛教女上师丹津.葩默（Tenzin Palmo）所著。丹津.葩默出生于二十世纪中叶的英国——一位美丽的地道的英国女性。然而，对佛教智慧的探索热情，驱使她于1964年，芳龄20岁的时候只身进入印度，并来到了印度地处印藏交界的达胡西市。在那里的藏传佛教僧侣团体中她安顿了下来。

当时的达胡西市聚集了约5000名西藏人，当中包括大量的僧侣。这是因为基于中国西藏在那个年代的政治原因，藏人和僧侣们，陆续地从西藏爬山涉水来到此地。达胡西市成为了印度当时主要的难民中心。（请留意，5000名难民和僧侣都这样徒步，或许会带有少量驴马，越过喜马拉雅山过来了哟）。而这些难民和僧侣们，则开始在此努力重建昔日辉煌的寺院与藏传佛教文明。在此地，丹津.葩默于21岁时遇到了她的上师坎初仁波切，并正式出家修行。



1973年，丹津.葩默在香港接受比丘尼具足戒，她是首先获得受戒的西方女性之一。丹津.葩默的第二位上师萨迦崔金评述：“你看来像是光头的圣母玛利亚！”


27岁的时候，在上师的首肯之下，她只身徒步跋涉跨越海拔3978公尺，一年之内有8个月冰封的喜马拉雅山脉罗滕关口，开始在西藏和印度边界的拉忽尔修行。书中记载，那是世界上最古老、最有权威的佛教大本营之一。同时因为被雪山环绕，拉忽尔仍是一个非常朴素、原始，几乎没有任何现代文明科技工具的地方。

在拉忽尔佛教团体中修行了6年之后，丹津.葩默决定远离人群，进入喜马拉雅山脉中修行。在友人的帮助下，丹津.葩默在海拔13200尺的喜马拉雅山脉上找到了一个小山洞（相比之下，她的故乡英国最高的山——海拔4402尺的班尼微斯山也只是小矮人了）。丹津.葩默的友人帮助她把小山洞改装成一个狭小的小房屋。在这个雪洞中，她开始了长达12年的深居修行。而在这些年中，她仍然每年都会再一次跨越喜马拉雅山脉那个号称“尸首的平原”的罗滕关口，回到达胡西市去接受她的上师坎初仁波切的指导。

好了请看，一位孤身的女性修行人，尚且能如此；请问，对于古往今来那无数坚忍无畏的僧侣们，喜马拉雅山脉还会是一道能够阻碍印、藏文化与智慧交流的不可逾越的屏障吗？



现今正致力于弘法渡人大业的丹津.葩默上师


综上所述，年青的耶稣在他的那个年代被感召而到印度学佛并曾到西藏游历弘法，并非全无可能。




三. 举例基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之交汇互印



首先，我们先来分析一下，假如耶稣真的是把佛教带到了中东，那为何又要改头换面成今天这样的样子呢？
其实，这实在是一种不得已而为之的变通做法。

我们知道佛教在各国的传播过程中，根据地域人民的文化、理解力，即所谓根性之不同，都有不同的演变。例如“汉传佛教”和南亚那边的“南传佛教”，就有很大分别。而分别最大的，可数“藏传佛教”。

事实上，当年佛教传入藏地，哪怕是获得官方支持的最著名的三次“官方传入”，头两次都并不算很成功（其中，文成公主带入藏的佛法，为第二次）。这是因为藏地在佛教传入之前，藏人已经有了非常普及的“苯教”。我们知道，要一个人改变自出生以来就与生活如影随形的文化、信仰，是十分困难的。不过，虽然前二次的传入都没有成功，但配合原有的零散民间传承，仍然在藏地洒下了更多种子，在个别地方还悄悄地开了点花。最后，到了莲花生大使入藏，第三次将佛教带入藏地（并获得王室支持）。他变通地把佛教与当地“苯教”融合，让很多藏人有一个错觉：“佛教和苯教是同一种信仰”；因而，藏人就开始普遍接受佛教，最终为佛教的智慧所提升了。



早期的《耶稣受洗图》，耶稣双手合十。

基督教的“浸礼”和佛教的“浴佛”，仅仅是巧合吗？











这正如佛教所讲的“随顺众生（见什么人，说什么话，依其根性慢慢引领）”就是此道理。又所谓“以何身得渡，即以何身渡之”。一切外在的形式，都不重要，重要的是核心智慧。

同样地，耶稣将佛教带入中东，面临着当初藏地同样的问题–当时的以色列人早已经根深蒂固地信奉着《旧约》的“犹太教”（这里无意于对犹太教作任何褒贬，只是不谈论犹太教的问题）。那么，请问，作为一位聪颖的，已经不再执着于名相的圣者，该如何把佛家里面的智慧带给他们呢？耶稣做到了！（请试想一下，佛陀当年有 49 年的时间传教，耶稣却只有 3 年啊！）

什么“神耶和华”，什么“亚当夏娃”，什么“诺亚方舟”等等传说故事，其实都不重要。
你相信这些故事，还是不相信这些故事，对你个人的修行、对你智慧与心灵的提升事实上都没有太大影响。
例如传入汉地后的佛教，也比原始佛法多了很多神化传说，吸引了更大量信徒；只要佛教的核心智慧没有被扭曲，在那个时代多一些神化传说，对于佛教在绝大部分文化程度不高的民众中能够广泛传播而言，或许是有利的。





佛家要传达的核心修行要领，是因果观；是爱人如己；是宽恕原谅；是平等慈悲地对待一切生灵；是逐步从无止境的欲望的枷锁中摆脱；是时刻觉察自己的起心动念–觉察你的负面情绪以及负面想法，不仅在禅坐中，且要在生活中从每一件小事中甚至每一次谈话中去觉察与反照自己，从生世以来固有的概念与惯性思维中超脱，从而获得心灵与智慧的提升。而这，就是修行。


从这方面上说，（伊萨）耶稣做到了！虽然很可惜地，后来被统治者及不明真理的教会删修后的基督教，在教理上已经大不如前，但我们还是可以说，基督教在上述智慧的弘扬上，还是非常值得赞誉的！

德国宗教学者克斯登在1995年就宣称，耶穌曾在佛教僧侣座下受教，因此信服佛教的「非暴力」哲学。

到了2007年，又有一位德国的亚洲研究博士生 Christian Lindtner 出版了一本名为《Geheimnisse um Jesus Christus》的书。在书里，Lindtner 比较了希腊文版本的四福音书与巴利文及梵文的佛经内容。他的研究结果是：四福音书其实透过了各种手段，诸如利用了希伯来字母代码（gematria）的数值、双关语及同音字等来把古老的佛经内容重新包装。这个研究结果引起了正反双方的激辩。

其实相对于后期基督教，早期基督教则带有更明显的佛教烙印；例如在被发现的早期圣经“死海古卷”里面，就有轮回和吃素不杀生的教义。可惜这些教义被君士坦丁大帝删除了而已。但在现行圣经中还是有甚多蛛丝马迹。（关于此话题，另文详述）

因有天眼通而著名的佛教大德冯冯居士，也对耶稣及原始基督教作过深入的研究。他坚信耶稣确曾到印度学佛，并把佛家的教理带到了以色列。他举例说例如，伊萨所说的“神”、“造物主”，即是“佛”，佛经也说“一切法界乃一佛所化生”。

其它还有例如：“冥想”即是“禅坐”、“祈祷”即是“唸经唸佛诵咒并回向”、“十戒”即是“五戒十善”的浓缩、“博爱”即是“慈悲”、“神蹟”即是“神通”等等等等。

而中国近代佛教界最负盛名也最传奇的虚云大师（即电视剧《百年虚云》里面的主角）当年同样认为，基督教和佛教同源一脉。



打着说法印的耶稣


举一些在耶稣的学说中与佛教教义乃至于新时代体系互相印证的例子：


伊萨（耶稣）说：“永恆的圣灵明白，宇宙中只有一个唯一和无形体的上帝”
（古犹太教《旧约》中说上帝名叫“耶和华”。在“新时代体系”（註1）中，耶稣曾说到这点遗憾：祂当时没有跟人们说到祂所说的神，是否旧约中的这个神。但其实，我们理解这是不得已的缄默。毕竟，能让更多人接受耶稣的说教的话，这个万物之源有没有一个名字，其实并不重要。而他所说的“无形体”，因为和《旧约》中的“有形体”不吻合，也被后期教会删去。）

而此耶稣在早期教导中所讲的“上帝”，实即佛家所称无形无相，但能生十法界万物的“一真法界”所在，“真如自性”所是。

此也即是新时代体系中所说的宇宙万物之本源。





伊萨（耶稣）说：“祂（此没有形体的上帝、神）是宇宙的唯一创造者与维持者。”

此正如佛家所言：“不知身心外洎山河虚空大地皆妙明真心中物”，能由心念幻化出纷紜万象的心，其实只是“一心”。而此心是全然超越时空幻相之外的。

又如《道德经》所言：“由绝对的道生出统一，从统一衍生出宇宙的二元性，而基于此种二元性，三位一体又进一步产生了。三位一体是所有存在的最初起源。（即：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’）”

而这也正是新时代体系中的基本理念。





伊萨（耶稣）说：“祂（此没有形体的上帝、神）的存在既无始，亦无终。”

这便是佛“涅槃”后回归法身本体的无始无终、永恒快乐、全知全觉。

此亦即是老子所说的：“道”！





耶稣首次把三位一体带给人们，这是旧犹太教里面所没有的！
“三位一体”即：“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体。

“圣父”，如前所述，即那个无形无体的本源。
此即佛家所讲的佛“法身”。佛家云：“一切诸佛，共用一法身。”也即是一切众生与万物的本源。

“圣子”，即每个人自己，包括耶稣自己。
佛家也说我们每个人都有自己的“法身慧命”。

“圣灵”，即那份爱、连结、智慧的特质。
即佛家所讲的“真如自性”、道家的“道”那种流动、活泼、生机勃勃而且能造化万物的特性。
在新时代体系中，则其本质被描述为无量的“光”与“爱”

“三位一体”，在耶稣传教之前，以色列人并没有“三位一体”这个概念。
我们（圣子）实在是那个一切万有之源头（圣父）的一个部分，所以说圣子、圣父其实一体。而圣父、圣子之本质，亦即是圣灵。





这其实同样是佛家的概念。佛说：“心、佛、众生三无差别”。
佛与众生之不同乃在于心之呈现–所谓“万法唯心”。而“心是法身，谓能生万法，故号法界之身”。
心、佛、众生皆缘于法身，又即是法身（自性）。

换句话说，佛即圣父，众生即圣子，那份纯真的、充满光与爱的心念即指圣灵。

正如新时代所言：此“基督能量（天使能量）像种子一样，存在于所有人类的内在”。
佛也说“人人皆有佛性，人人皆可成佛”，而且每个众生（在经历漫长的体验、成长、进化后）都必将成佛，最后进入涅槃，共用一法身，进入永恒、全知、极乐的境界。





这其实更是当今盛行的“新时代体系”的核心概念。

即，有一个无始无终的生命源头。不管你管这个源头叫做“神”、“佛”、“上帝”、“阿拉”。。。这个生命源头无形无相、全知全能。然而，在这个“一”的状态中，祂无法去体验自己的存在。于是，祂以心念投射创造出整个宇宙，并且把自己的一部份分成很多较小的片段体出去，让祂们自由自在地去体验祂所创造的这个时空宇宙，并在这个探险之旅中获得学习、发展。因为这一切其实都是造物主的分身；所以，祂同时可以体验到祂的分身们所体验的。从这些分出去的片段体中，祂同时获得了无穷的体验乐趣。



这是一位有几十年修行经验的修行人元吾氏，从定中出神至高次元所亲身实践、验证而画的示意图


而这些分身出去的灵体，亦具有巨大的神通力量，祂们中有很多又从自身中再分身很多出去体验，以便在体验中学习、提升。而再分身出去的较小部分灵体，还可以再分身。。。



元吾氏以其亲身的出神经验所画的图，和“新时代体系”中所描述的宇宙万物之本质是吻合的（仅仅是所命名之名相不同而已）。


这些首几次分身出去的灵体，便是不同次元的高次元灵体，无论你基于自己的文化或宗教称祂们作神灵、天帝、天使或仙佛菩萨，或是在一些新时代资料中所称为的“超灵”；乃至“超灵”中又包含的众多分灵“大我”或称“高我”。而高我再分身到第三密度物质空间，例如地球上肉身中的我们自己–每一位皆为某一个“高我”中的其中一个“面向”或称为“分灵”、“子灵”。





从本源乃至到每一个高灵，都可以完全感知到自己的每一个低次元分身的状态与感受，因为那其实是自己的一部分。而通常，第四密度以上的灵体，也都可以与高我联系，感知到自己是更大的那个“我”的其中一个部分（亦有些并非很高次元的负面灵体例外）。只有我们三维空间中的人类，才感知不到自己的那个更大的“大我”。所以，身为人类，也是感觉到最限制、最孤独、最痛苦的。（少数动物，例如海豚等，也可以感知到那个更大的集体合一部分。）也因此，佛家及很多宗教或非宗教的修行人士，通过瑜伽、打坐、冥想等方法，让自己逐渐恢复与高我的连结，并藉此而获得（正确地讲是“恢复”）智慧、灵感甚至各种神通力。





而每个人经过一世又一世的轮回体验与历练，在追求上，会逐渐地，从向外在的物理层面无休止地追求自我证明与欲望的满足，慢慢地转为向内在寻获（自身本已存在的）圆满。而在社会关系上，也逐渐地学会爱（慈悲、同理心），学会超越二元性（例如不再敌对、仇恨、鄙视。。乃至超越一切是非对错，即佛家所讲的放下“分别心”），从而获得提升（到更高的次元）。。最终重回合一。





通过上述，我们现在可以更真切地理解“圣父、圣子、圣灵三位一体”或“心、佛、众生三无差别”这些概念了不是吗？同时我们也更能理解因何佛说每个众生都“必将成佛”了不是吗？

（在耶稣的原始教法中，其实我们每一个人都是“圣子”，都是“三位一体”的。每个人都可以通过努力，最后如他一样感应得到。但后来统治者认为这个概念太前卫也太危险，将之删改成，只有耶稣才是圣子，才是“三位一体”，“唯有籍着我才得救”。这是当今主流基督教的最大缺憾。）



1879年北京出现的一幅想像画–耶稣来到中国


伊萨（耶稣）亦讲“因果”。
而这是佛教中的至理。你的思想、观念、行为，在在都影响着你将来或来生的命运。
而在新时代体系中，因果法则，确实是几个最主要的宇宙法则之一。因果业力的本质，不仅是关系到能量的平衡，更是一种“学习”–通过体验自己所忽略或无视的对方感受，以及通过体验自己（的信念、心念与行为）所造成的后果，而获得学习与真正的领悟。另一些时候，则是再次去尝试完成一个上次没有处理好的人生课题。


无论《新约》中的耶稣与古卷中的伊萨，都教人“莫着相，莫拜偶像”。
而佛也同样教导我们：“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
（史学家更发现，最早期的佛教雕塑中，无论是法会、出行。。但凡佛坐的位置，都只是一个空位而已。这是佛的诫命：弟子不可为祂画像，也不可把祂的形象雕塑出来。）


基督教说，“要信靠唯一的造物主真神”。
佛教同样地，千方百计地指引人们寻回自性–那个“本来面目”，而非去拜山神河神土地灶王爷。那些并不能有益于你的灵性成长。
新时代体系也同样在循循教导我们：向内在寻求–寻找内在的神性–神就在你心内。





修行，是要向内的，而非向外——简单地依赖于外来的力量。
可惜，后世的佛教信众很多仅是盲目地热衷于烧香拜拜祈福，而未了解真正的智慧。
而基督教徒则在后世佛教真正传入后，就误以为那些拜偶像的佛教也是肤浅无知的而摒除了。


耶稣说：“天国就在心里”。
佛陀教训说“诸法由心造”、“境由心转”、“相由心生”，又所谓一念天堂，一念地狱–天堂与地狱都是唯心所造。
而一个开悟的人，就算身在牢狱，也恍如置身于极乐世界。





新时代体系进一步阐明：“你（的心念、信念）创造你的现实（You Creat Your Own Reality）”。你的信念包含在你的情绪之中。基于你的信念基础上的心念以及情绪，当持续、累积到一定的强度，就会导致此所思、所想、所信的事情在现实中发生。例如，若你担心/恐惧某些事情会发生，这个信念的能量在持续害怕的关注中会不断地积累。。当这信念中包含的恐惧能量积累强化到一定的程度，就会最终显化在你的生活中。反之正面的、美好的信念也是如此。我们前方生活中所遇到的一切，都是由先前所思所想而日积月累的信念（能量）所显化的。





举个例子，假如某甲认为这个世界就仅仅是一个弱肉强食的竞争世界；那么在他的信念中，他周围的朋友、同事（严重的话甚至亲人），都成为了潜在的威胁，乃至竞争对手。如此，他人的一言一行，一个表情一个神态，都可能被他解读成某种图谋或者非善意的表达。可想而知，纵然他所在的国家并非在战争中，他却已经是生活在一种缺乏安全感的，犹如战争状态一般的恐惧中了。

反之假如他有个弟弟，这个弟弟的信念是“人性本善”，“知足常乐”，乃是个典型的乐天派；那么他们兄弟两人，即便生活在同一个家庭里，其实却是活在两个完全不同的世界中了。

再者，两人在其信念之下各自的言行，又会进一步促成他们相异的命运乃至生命历程。。

（而处于科学前沿的“平行宇宙”理论，则可为“你创造你的现实”提供更深层的理论基础。此处就不详述了。）





在心理与社会关系上是如此，即便在各种大大小小人生目标的追求上，也遵守于这条法则。请记得，我们每个人都是神的一个片段体，造物主用心念创造一切，我们同样也能。只不过，神或造物主在高次元可以创造得很快，而我们在厚重的物质界中，则显化得比较慢，还需要附加地在属于物质界的法则之下显现，例如通过“采取行动”及“社会互动”，如此而已。

进一步说，你身体各部位的健康状况，也同样与这条法则密切相关——各类的心理设限、负面信念以及各种情感、情绪、心理暗影，会逐渐显化成身体相关器官的健康问题（因而有所谓：下医调身、中医调炁<即“气功”的“气”原始正确写法>、上医调心——练习炁功、瑜伽等胜于药物调理，而找到心理上的根源，才是根治）；乃至于你的体型其实也和个性特质相关。





总括来说一句话就是：你自己，正是你生命中的一切，包括自我的创造者！
而这，同时也是佛家“三界唯心”、“万法唯识”的另一个注解。


耶稣在《新约》经中教导：“要爱人如己”–包括爱仇人。

佛教的思想同样认为“怨亲平等”，乃至一切众生都是平等的，要慈悲对待一切众生。

事实上，在“新时代体系”中，高灵大师们的传讯告诉我们：所有的灵体在投身为人（註：意指第三密度生命体，即也包括众多史前文明，以及其他物质星球的“外星人”）的初期–也即是最稚嫩的阶段，一般都是“服务自我者”，即人们所谓自私自利的“坏人”或“准坏人”咯。然而在经历过漫长的生世轮回，尝尽甜酸苦辣，历尽一切害人与被害、爱人与被爱的经验感受之后，就逐渐成熟进化成“服务他人者”，即我们所说的“大好人”了。这就好比如一个人在孩童阶段通常会比较捣蛋，只顾及自己的感受而很难去顾及他人；但随着逐渐长大，他们的同理心、同情心、爱心也随着阅历慢慢成长起来了。

（一些为这个宇宙能产生“二元对立”的戏剧效果而自愿担当负面角色的众生则例外。祂们因为设定为难以感受情感、情绪，所以天然地会一直担任“坏蛋”角色，直至被源头收回净化。为什么源头要在宇宙中创造这样的负面角色？这是体验所需啊！所谓“生在福中不知福”，如果世间没有“丑恶”，又怎能体验与感悟何为“美好”？如果没有“恨”，又怎能体验与感知何为“爱”？正如一部片子里，总得设定一些反角，引起一些矛盾冲突，是一样的道理。所以事实上，这些具有超凡勇气去担当负面角色的众生，其实非常值得我们尊敬，不是吗？）

而若从更高的层面来讲，这所有的好人、坏人、乃至一切众生，其实都是最终极的那个源头“我”的一个小部分、一个小片段体。换言之，那全部都是“我”啊！一切的体验，也都是“我”要的体验啊！

所以，通过“新时代体系”的解释，我们是不是更能够理解为何“众生平等”，为何要“爱人如己”，包括爱敌人、爱仇人、爱一切众生了？





所以，假如你自认为自己不是一个好人？或者，曾经做过一些不应该做的事？又或者有些该做的事却没有去做？请放心，对于一个高次元灵魂大师乃至我们的天父（那个造物主源头之父）来说，哪怕你是坏人，祂们爱一个坏蛋，和爱自家一个淘气的孩子是一样的。祂们爱你和爱任何其他孩子并无分别。同时祂们也知晓你必将会成长起来。而假如你已经有所领悟，有所成长，那么，祂们会是第一个在帷幕的另一边，为你祝贺并感到欣慰的家人！

或若从一个更高更理性的层面来说，根本就无所谓好与坏、善与恶、光明与黑暗（以及其他一切的二元对立概念）–一切都是来自于“一”的显化与体验罢了。所以，开悟者不会评判（批判）。





註1：

“新时代”体系事实上并不具备一个严格的定义；恰相反，它却正在致力于打破人们千百年来一些心内固有的框框和自我设限，并带领人们去寻找一切问题的最终根源；最终觉醒于内在本有的爱、自由与神性。其实单要解释“新时代”，就可以是长长一篇。这里就先略过了，您有兴趣的话，可以点击以下链接，是我在网上看到对“新时代”的定义解释得挺不错的一篇：

“新时代”的定义
http://ggraphicc.com/b/image/JiDuFoJiao/DingYi.docx


这里，笔者仅精简地提一下，“新时代”思想体系当中最重要的组成部分，乃是近半个世纪以来一些极著名的来自高次元高灵的通灵讯息，以及一些在世的灵修大成就者所带来的思想与启发。

（笔者个人之所以走进“新时代”体系，是因为很多长久以来存在于心目中的，较为深层或者终极性的疑问；这些疑问笔者尝试在各种哲学以及其它思想学术体系中，乃至各种宗教中都找不到答案；然却在“新时代”体系中获得了解答或者领悟。走进其中，就恍如走进了一个七彩炫目而且庞博无比的宝库。）

这些灵性大师以及来自高维度的通灵讯息当中，具备了极高且深切的智慧与洞见，给予我们应付日常中所面对的问题以极大的启发。

顺便地，当中还涵盖着很多被量子物理学界所逐步证实的科学理论（“新时代”体系中所涵盖的领域甚为广博）。而其中最为耳熟能详的，当数爱恩斯坦的著名发现：物质和能量是可以互换的；物质、能量和意识根本上是相当的。或者说，所有的存在都是意识的一种形式，在某种意义上都是活的。例如，在量子物理学家波姆看来，心灵与物质，两者之一都是对方的一个面向，它们相互渗透——“每一件是物质的东西，也是心灵的，而每一件是心灵的事物，也是物质的。”

爱因斯坦还总结说：“个人是宇宙的一部分，则各部分被时间与空间所局限。他经验着自己、自己的思想、自己的感觉，仿佛这是一样与其它事物隔绝的东西。这是一种意识上的幻觉。这种幻觉是我们的监狱，将我们限制在私人的欲望中，只关爱身边少数几个人。我们的任务，必是扩大自己的慈悲心，拥抱所有的生命与美丽的大自然，将自己从监狱中解放出来。”这话听起来，爱因斯坦不仅是一位科学家，还是一个佛教与“新时代”思想的信仰者了。（爱因斯坦对佛教同样有着很高的评价）

同样地，“新时代”体系对于大多数人所关心的身体疾病的疗愈上，也给予了人们革命性的启迪。例如台湾一位聪颖而善良的医生许添盛医师，运用“新时代”体系中“赛斯书”里面的理论来教导人们自己如何“转变传统观念，找出并面对、化解心灵上的症结，病由心医”。他著书并到处免费作公益演讲，结果许许多多的听众和读者根据他的方法，令自己的重症乃至绝症奇迹痊愈。新的成功案例源源不绝地被加进他的演讲中。

又例如“深层沟通”技术创始人林显宗老师，提取佛法中的唯识理论发展成为一套身心灵疗愈技术，因其高效的疗愈功能，获得迅猛发展，每天都在创造着大量的奇迹。其技术纵然是来自于佛法，但原理同时也是和“新时代”体系中的身心灵理论吻合的。

基于上述种种，在近数十年以来，“新时代”运动在东、西方牵起了一股旋风热潮。美国的民意调查表明：大约 25% 的人相信一种非传统的、通常与“新时代”思想有关的上帝的观念。从 1991~1995 年的一项长期调查结果表明：“新时代人”占总人口的20%，并且是第三大信仰团体。（笔者相信，“新时代人”的人数仍在呈指数增长中，尤其是近几十年随着越来越大量的“深蓝儿童”、“水晶儿童”的出生。）

“新时代”体系中的众多高次元高灵，包括佛陀、耶稣以及基于不同宗教与文化而被命名为“神”、“天使”、“菩萨”、“灵魂大师”的众多高灵乃至终极源头–宇宙之父等等。





祂们除了给予我们极为珍贵的启迪外，有些并且修正了很多宗教在历史演变中被扭曲的概念与问题。

此外，一些较普为人知的（非宗教性）住世灵性老师例如有：奥修、凯西、巴关、克里斯那穆提、林显宗、海灵格、上江洲、小祖母Kiesha、李纳尔、彼尚、艾克哈特•托利 等等。

而通灵讯息当中较为普为人知的“大部头”例如有：“赛斯资料”系列、《一的法则》系列、《地球之书》、“欧林”的系列、佛陀传达的《与神对话》系列（佛教徒请注意，切莫着了文字相）、耶稣传达的《奇迹课程》及辅助教材系列、为耶稣的基督能量所注入的“约书亚”大师的讯息系列（“约书亚”是“耶稣”的原始译音，为区别于被后世统治者所扭曲及删剪的耶稣教义，《奇迹课程》及“约书亚”等在传讯中都表示不用“耶稣”之名），等等。



刘德华、李连杰、王菲多名明星都推荐《与神对话》（三位可都是佛教徒呢）


此外在这段关键时期，还有更多来自于那些正在致力于帮助地球及人类顺利扬升的高维度团体、集体及个人能量的，比较即时性的零散传讯，例如银河联邦、光明联盟、大天使迈克及其祂多位大天使、克里昂磁性能量群、齐瑞尔大师、天狼星人SaLuSa、昴宿星人Alaje（肉身）、Higher能量群、Datre能量群、巴夏、希拉灵（或译：赫莱瑞恩）、圣哲曼、娜达女士、伊曼纽、地球母亲盖亚（没错，真的是万物皆有灵，每个星球，乃至太阳，同样都是有生命的——很高次元的生命——我们正居住在地球母亲盖亚的第三密度的身体上。假如你认为这难以想象，那么你可以把自己想象成自己的小肠中，无数第二密度细菌中的其中一只——根本不知道自己其实生活在一个庞大无比的第三密度生灵的身体里。在“新时代”体系中，地球乃属于高次元生命，是毋庸置疑的；但假如您是唯物论者，则可参考以下链接中科学家的分析：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b1b21af0102e31n.html），等等等等。



捷克街头的“银河联邦”宣传信息


之所以有这么多的高灵在近数十年来频繁涌现，一方面是因为人类的心智发展以及发达的传播工具都适合于在这个时代以这种方式传达。以灵媒传讯的形式传达的一个好处是，避免了重蹈覆辙历史以来人们对大师的崇拜而造成的宗教化、仪式化与一系列所带来的外在依赖（稚嫩时或许需要点依赖，长大后就该学会独立于内在了），以及因权力与腐化而造成的教义扭曲。而缺点则是，这样的通灵传讯有时候会真假难辨。因此高灵们也时常会提醒我们：小心辨别负面灵体的虚假传讯，请以“爱”、“合一”、“带来正面心态”作为鉴别的基准。（例如猎户座、天狼星都各有正面、负面两股势力。好在在此关键时候，负面势力已经基本被赶走，仅留下不足以影响局面的一小部分。高灵说，这是为了留给我们，作为学习让自己去分析分辨的练习之用）。

而另一方面，这也与地球的二元游戏即将结束，穿过四维，扬升到第五维度有关。这个话题太大，这里就不说了。

随着扬升进程，此后进入行星大气层的光会大幅度增加，震动频率也会大幅度增加。当达至完全进入之时，整个地球将进化蜕变，逐步过渡进入到第五密度。至于地球上的人类，则一般需要进行大量的情绪、心智、灵性和肉体上的清理与提升，才能承受来自银河系中心密集的光与能。





心智条件符合第五密度（灵性较高/振频较高，换个更好理解的解释是：心态更正面、更富于“爱心”、“无条件的大爱”，这和你是否有何种宗教信仰无关。）的人类将带着肉身与地球一同扬升进入此次元。处于光子带内这段时期，灵性的进化会是一个飞跃，有时也被称作「光的时代」、「黄金时代」、或者是「启悟的时代」。那个时候的环境以及人类的知觉与能力，都远胜于第三密度物质界——人们拥有晶体化的身体，年轻、健康、充满活力；相对于第三密度来说非常长寿；拥有心灵感应能力以及将意识转化为实体的能力；能随时地和自己的高我连接，并能感受到一切众生实为一体。那时候的世界体系将会以无条件的爱为中心，人与人之间互相尊重平等。物质非常富裕充足，易于获取。人们也不会为了钱而去工作，而是为了自己的兴趣爱好以及为了服务他人而去工作，活出最高的自我。届时的地球人将和宇宙的其他居民们融合在一起。他们会在地球上创造一个全新的、辉煌的文明。




中国铁岭的光工们打出迎接新纪元的横幅，向乡亲们宣告天使要来。


所以，在这个阶段里，许多高次元生灵与外星文明都在不违反（地球这个第三密度物质界学校的）游戏规则下，尽着最大的努力去提升人类——以通灵的形式，通过教导与提醒人类（从固有的观念与各种框框中跳脱出来，寻到内在的神性与爱）；以期尽可能大比数地让更多人类（从第三密度的物质界课程——体验分离，并从分离中学会超越二元对立，走向合一的课程中）毕业进入地球新纪元（下一个更高阶，但相对舒服得多的学校与课程。但并非所有的“毕业者”都进入新地球。有一些通常是特地投身到地球来服务的所谓光之工作者，可能会选择回归自己原来的高次元家乡）。


（对关于“能量←→物质”、“多维宇宙”、“空间穿越”等等量子物理学知识不了解但感兴趣的朋友，推荐以下这部3集的科教片——是的，量子物理学比您所听说过的神话都更神话、更不可思议）：

《优雅的宇宙》
http://v.pptv.com/show/vEEibvCSKibjiabGdk.html





古《旧约》圣经，曾预言救世主将会到来。结果耶稣来了，然而却被《旧约》信徒们钉死在十字架上。这是因为这位救世主并没有以他们所以为的形式到来，并且他们也听不懂或难以接受祂所说的那些非传统的进阶教导。（可笑的是那些信奉《旧约》的犹太人们，至今仍在等待着二千年前那位预言中的救世主到来）。

在耶稣的《新约》圣经中，耶稣又预言有一天祂与天国将再临。是的，二千年后，耶稣真的来了！天国也正在进入！只不过一如上次一样，大多数的圣经信徒们，仍认不得祂，只因为救世主又没有以他们所以为的形式到来；并且，他们仍旧听不懂或难以接受祂所说的那些非传统的，更进阶的教导。

这就是为何耶稣说：“进天国的路是窄的”，“只有少数人被拣选”。这正如每一所学校中，每一年能毕业的学生都只是全体学生中的少数而已。地球大学校的这一届也是如此。不过各位非基督教徒请放心，耶稣这话不是说只有基督徒才能得救。不管你是何种信仰，或有无宗教信仰，只要你的身心灵已经清理得足够的干净，心中有着相当的大爱与包容，振频足够高，你就能进入了！


提升的过程与方法 （这个图表归纳得很不错，赞叹作者）：

一、人类的自然寿命极其理论依据

人类的寿命到底可以有多长呢？

2021年，美国《自然》期刊的研究显示，人类的自然寿命可活到120岁以上，并有望活到150岁，才会因老化而死亡。此研究由美国纽约爱因斯坦医学院遗传学家扬·维吉（Jan Vijg）领导的研究小组主持。

事实上，这并不是科学界第一次算出人类的自然寿命，而是又双叒叕一次推算出了人类真正应有的自然寿命。

是的，至少在这次研究以前，科学家们已经按照目前所知的生物学规律，研究出另外三种推算办法：

【1】：荷兰解剖学家巴丰，采用生长期测算法：哺乳动物的寿命相当于生长期的5-7倍。人的生长期需要20-25年，由此测定人的自然寿命应为100-175岁之间。

【2】：哈尔列尔等科学家采用的性成熟期测算法：哺乳动物的寿命一般应为性成熟期8-10倍。人的性成熟期为13-15岁。由此推算出人的自然寿命应为100-150岁。

这里值得一提的是，在19世纪西方的数据，月经初潮出现在15岁左右。我看过有位专家在演讲中说到中国七八十年代的数据是，月经初潮出现在17岁。（西方人古来也喝牛奶，这是导致西人比传统不喝牛奶的中国人早熟一些的其中一个原因。牛奶的问题请点这里）。但是随着西方工业革命以后饮食中肉蛋奶的大幅度增加，以及中国人饮食习惯在80年代后的迅速西化，到了如今，不管中西方，第一次例假（月经）通常出现在12岁左右（详细数据点这里），有的女孩甚至提前到了7、8、9岁。

专家认为，是生活饮食中的各种激素与化学物质导致人类的性成熟期提早。人的自然性成熟期至少应为15岁或更晚。而早熟带来的后果，是生长期提早结束，及更早衰老，寿命缩短。因此，若以17岁为人类的自然性成熟期计算，人类自然寿命应至少在170岁。

【3】：美国赫尔弗·利克采用细胞分裂次数与分裂周期的乘积计算法：现代人体细胞分裂次数为50-60次，分裂周期为2.5-3年左右，由此测定人的自然寿命应在125-180之间。

小结：事实上，无论人的生长期、性成熟期、细胞分裂次数及其他生物指数，也都是变量，也都会受到饮食与生活结构的影响。可以推论如果我们在较为理想的饮食与生活习惯下，根据上述四种研究理论来说，人类理想的自然寿命可达150岁以上。

请注意，我们强调是150岁“以上”。就在2021年今次研究结果出炉之后，来自德国、丹麦、荷兰、英国、加拿大的五个国家的研究团队，纷纷认为，人类自然寿命极限不会止步于某个年龄。比如哥本哈根大学助理教授 Maarten P. Rozing 就对英国《卫报》表示，他不仅不相信存在一个限制人类寿命长度的“生物钟”，而且认为衰老越来越可能被人类所逆转。

理论上如此，但现实中，因为我们一直以来普遍错误的饮食和生活方式，导致人们普遍都没有达到人类的自然寿命，更难说超越了。那么在现实和历史中，又有没有人真的能接近、达到甚至超过目前推算出的人类自然寿命呢？

130岁以下的例子有点多，为了节省时间，我们下面直接从130岁以上来举例吧。

二、现代与近代的长寿纪录

【132岁】1880年7月8日出生，2012年10月6日去世的俄国格鲁吉亚老妇妪安蒂莎•克维查娃（上图），享年132岁零91天。2010年，她在庆祝130岁寿辰时曾通过翻译接受媒体的采访。她在生日会上表示：“我一直很健康。我一生都在工作，在家或者在农场。”

【135岁】新疆疏勒县库木西力克乡拍昆吾伊拉村人阿丽米罕·色依提（上图、下图），出生于1886年6月25日（清朝光绪12年），2021年12月1日去世。享寿135岁，是经历了三个世纪的老人。老人爱唱情歌爱孩子，一年四季喝冷水，老人心态和身体都比较好。唱情歌、逛巴扎，走亲访友讲笑话，这是老人生活常态。

【157岁】印度尼西亚人Turinah（下图），1853年出生，2010年6月去世，享寿157岁。但由于缺乏文件材料确证其真实性，这个事例并未被普遍承认（据她讲，她把自己有关的身份证明文件在1965年埋掉了，因为她害怕被和印尼共产党发动的一次未遂政变联系到一起。印尼当地官员表示，她所说可能是真的，因为她有一名108岁的女儿和一名65岁的孙辈）。

【197岁】然而在中国近代，还有一位老寿星远超上述纪录。他是中国著名的中药学者李清云（下图）。他曾声称自己生于清乾隆元年（1736年)。李于1933年5月6日辞世，由其声称的出生年推测其寿命为197岁。根据更多佐证，李在四川开县生活了113年是确切的，即以李清云到开县时，人云其面貌若50岁计算，至辞世时应至少有170多岁无疑（而在民间及一些民国时期纪录，则另有佐证并普遍认为，李清云于1677年即清康熙十六年生，享年256岁）。

1877年时，已为老寿星的李清云仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂。

他自谓日常生活不饮酒、不抽烟，吃饭定时定量，早睡早起。

1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄，但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济，阴阳调和”的方法锻炼身体。

李清云认为自己健康长寿的主因有三：

一是 长期素食；

二是 内心保持平静、开朗；

三是 常年将枸杞子煮水当茶饮。

（据说当时英国、法国及荷兰的医学科研工作者们听到这一消息后，便对枸杞进行了深入研究。他们发现枸杞对人及动物的脑细胞和内分泌腺有激活和新生作用。法国政府为此开始大面积种植并加强研究。）

此外，李清云还认为，“保持人体三通——血通、尿通、便通”是长寿所必须的。除枸杞子外，他也用荷叶、决明子、罗汉果煮水饮。《本草纲目》记载决明子具有降血脂、明目的功效；荷叶具有消炎、利尿的功效；罗汉果具有润肠通便、清咽润肺的功效。

1933年5月15日，美国《时代杂志》（TIME）一篇名为《龟雀狗》（Tortoise-Pigeon-Dog）的文章报道了他的故事和历史，说道李清云留给后人长寿的秘诀：“保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗”。

【290岁】据《歷代高僧生卒年表》中记载，高僧慧昭和尚，出生于526年，卒于815年，终年290岁，歷经了从南北朝的梁、陈，到隋、唐四个朝代。

根据现有的资料《宋高僧传》等的记载呢，其中就有一点是讲到，慧昭和尚的出生年份，是在公元526年的时候。有的人就会说，有出生年份就会有去世年份记载的，但是慧昭和尚的另一个年份记载却是说在公元815年的时候消失并下落不明的，他给出的并不是什么去世的记录，而是说他失踪了。（慧昭和尚的历史典故点这里。顺带一提，历代高僧中，高寿的很多。）

【443岁】根据历史记载，福建的陈俊，生于881年唐朝时期，于1324年元朝时期去世，活了443岁；在有确切生卒年份记载的史料中，创造了一项至今尚无人打破历史上最长寿的人世界记录。据清乾隆十三年《永泰县志》12卷记载：陈俊，字克明，福建永嘉山区汤泉村（今永泰县梧桐乡汤埕村）人，生于唐朝僖宗中和辛丑年（公元881年），死于元朝泰定甲子年（公元1324年），终年443岁。（陈俊的史料事迹点这里。）

此外，中国历史中还有好几位著名的养生家、道家与修行人，都活到了第二个百年的中叶。

（至于一些未能找到确切官方史料证据的案例，比如張三丰212歲，彭祖800歲，印度的宝掌和尚1072岁，这里就不说了。）

三、通过世界长寿之乡来看长寿要领

前面我们讲的是个人；接下来，我们来看看群体吧。首先，我们来看几个著名的小部落。

※ 哈瑞斯，是在印度与巴基斯坦北部的一个部落，由于不曾生病而且长寿而举世开名。从各地而来的科学家们群集在这个村落，想探求何以在这里疾病几乎绝迹，并且居民的寿命高达一百一十五岁以上。他们的饮食主要以全谷类、新鲜水果、蔬菜为主。一位英国的将军医师，麦克葛里逊曾与哈瑞斯人一起工作过，写道：“我从不曾在这里见到过盲肠炎、大肠炎或癌症的病例。”

※ 伊库德山区，一群哈佛的医师以及研究科学家，曾前往伊库德山区，一处住著四百位居民的偏僻乡村，他们警讶地发现当地居民多数长寿。其中有一个人是一百二十一岁，有好几位超过一百岁。他们对于超过七十五岁的人做了彻底的检查，其中只有两个人患有心脏疾病！这些村民都是纯粹的素食者。医生们称这种发现“极不寻常”，并且说：“如果在美国以同样的对象做检查，恐怕百分之九十五的人都有心脏疾病。”

※ 巴基斯坦的杭瑞，墨西哥的欧托米以及美国西南部的土著都是非肉食民族，但是他们却享有健康、活力及长寿。这些部族都享有健康活泼的身体，寿命超过一百十一岁。

再来，我们来看看世界五大长寿之乡吧。（联合国规定，长寿地区的标准是每百万人口中要有75位以上的百岁老人。）它们是：中国广西巴马、中国新疆和田、巴基斯坦罕萨、外高加索地区及厄瓜多尔的比尔卡班巴。

※ 巴马瑶族自治县（上图）位于广西盆地和云贵高原的斜坡地带。在这里，90岁和100岁以上的老人已经达531和74人，有3位老寿星达到了110岁以上，且是五大长寿乡中惟一长寿老人不断增多的地方。按人口比例，巴马的百岁老人是上海的80倍。记者从旧典籍中发现了一段记载巴马长寿现象的文字。文字讲述一个叫罗老布的老人活了135岁，世居龙篆里三都（今巴马甲篆西山一带）。

（98岁的长寿老人罗耀斌(左)在和一名老人交谈）

记者在巴马县城北社区见到104岁的陈金秀时，她正坐在家门口的藤椅上喝药酒。虽然年事已高，但陈金秀依旧眼不花耳不聋，还能顺利地穿针引线。

陈金秀育有一儿一女，大女儿已经83岁，小儿子今年72岁。陈金秀的儿子彭宗贤告诉记者，目前他们家五代同堂，母亲虽然吃了一辈子苦，但身体没什么疾病，只是在正常衰老。

距陈金秀家不远，100岁的张世恩正和103岁的老伴杨林英在家门口散步，虽然步履略显蹒跚却无须借助拐杖等外力支撑。

说起长寿原因，新华每日电讯记者分别采访了3位长寿老人以及他们的家人。他们普遍的回答是“不知道，也没什么特殊的秘诀”。彭宗贤和张世恩儿媳杨新均表示，这3位百岁老人年轻时都生活在大山里，辛苦劳作一生，家境贫寒，经常一个月才能吃上一次肉。

3位百岁老人的家人普遍认为，巴马当地良好的生态环境、简单的饮食结构以及平和的心态，是老人长寿的重要因素。“我妈妈很少跟别人红脸，平日里总是乐呵呵的。”彭宗贤说。

记者来到巴马甲篆乡百马村坡纳屯寿星黄布铁家里采访。老人已经104岁了，但每天不是去摘猪菜，就是下地干活，还做家务。他每天吃两顿，每餐吃两碗饭。老人每天早睡早起，耳不聋、眼不花，一头黑发。他常说：“每天不出去活动一下，吃饭就不香，晚上睡不好觉。”要不是亲眼看到他麻利地摘猪菜，我们真不敢相信他的话。

确实，乐观也是巴马长寿老人的另一个突出特点。在巴马平安村平寒屯，记者遇到106岁的黄妈能时，她还背着小孙子。黄妈能耳聪目明，一边说话一边发出爽朗的笑声。她告诉我们，她现在五代同堂，还能记起年轻时唱的山歌。

巴马境内山多地少，即使年过90的老人在山路上依然健步如飞，爬起山来比年轻人都要快。在巴马，我们看到的八九十岁的老人，身体看上去显得精明强干，虎虎生气，外表根本看不出任何一点衰老的迹象。

※ 新疆和田（上图）于田县的拉依苏村是另一个在我国境内的世界长寿之乡。最近，记者去那里进行了采访。拉依苏村所属的拉依苏良种场场长沈勇告诉记者，拉依苏村有2400人，仅90岁以上的长寿老人就有16人。在他的引领下，记者见到了3户“长寿家庭”。

记者首先来到肉孜•买买提家。据沈勇介绍，肉孜老人已有110岁，身体健朗，还能干简单的农活。肉孜老人告诉记者，他每天天黑就睡觉，清晨鸡叫就起床。眼睛虽然花了，但他每天上午还要干两个多钟头的活，今年他还帮儿子在院子里种了一亩地的棉花。据肉孜的大儿媳妇讲，老人喜欢吃汤汤水水的东西，爱吃粗粮做的馕。“我家的大孙子16岁啦，希望我公公能看到他重孙子的婚礼。”她说。

随后，记者见到了104岁的买提库尔班•肉孜和95岁的肉孜汗•肉孜。他们是亲兄妹，哥哥早晨起来喜欢散步，回家时顺便把一些草放到羊圈里喂羊。妹妹肉孜汗在50岁之前没得过什么大病，只是近几年来偶尔患上感冒。她早晨喝茶、吃馕，中午吃拌面、汤饭和馍馍，晚上吃半个馕。

※ 外高加索的格鲁吉亚最近举办了90岁以上老人的“选美大赛”，参赛者中年龄最大的已有106岁———百岁老人选美，这可能只有在外高加索这样的长寿乡才会发生。据统计，格鲁吉亚500多万人口中百岁寿星达2000多人，90岁以上的超过两万。而在阿塞拜疆，上世纪80年代初每10万人中百岁老人曾多达63人。

外高加索人的乐观生活态度是他们长寿的主要原因之一。记者在参加当地人的婚礼时，经常发现八九十岁的长者和年轻人一起又唱又跳。如果他们自己不说，人们都猜不出他们的真实年龄。

※ 巴基斯坦的罕萨山谷距离我国的新疆仅30多公里，4.5万罕萨人（上图）世代过着“日出而作，日落而息”的农耕生活。据记者了解，在罕萨，当地人几乎从不患病，六七十岁根本不叫老人，八九十岁仍可在地里劳作，健康地活过一百岁在这里并不算什么稀罕事。罕萨人喜欢吃粗粮、水果、青菜、薯类、芝麻等。

※ 在厄瓜多尔南部山区有一个叫比尔卡班巴的村庄。1970年，村里一个叫米格尔•卡尔比奥的人得了眼病，有生以来第一次去看病。这次眼病使比尔卡班巴闻名于世，因为米格尔当时据称已活过了120岁。

据当地政府介绍，比尔卡班巴4500村民中，超过100岁的80余人，120岁的寿星也有50名之多。这个山村是公认的西半球最长寿之地。村里有位102岁的卢西拉老太太，几年前还能在小镇的狂欢节上跳舞。在被问到为什么长寿时，她说：“我们走路走得多，到老了也要干活。”

记者了解到，比尔卡班巴人喜欢吃豆类、粗粮、香蕉、甘薯、大米、芒果等。大多数人每周只吃一两次鸡或鱼等动物食品。美国科学家尤金•佩因把这里称为“免疫岛”。

人们发现，对于饮食，五大长寿乡的饮食结构体现出了高度的一致性：

1. 五大长寿乡的饮食都以蔬食为中心，动物食品吃得很少。虽然未至于如上述部落吃全素，但在主粮外，都以薯类、水果吃得多，动物食品吃得很少，比较符合健康饮食原则。

例如位列五大长寿乡之冠的巴马（巴马是世界上尚健在的百岁老人最多的地区，远高于其余四乡），他们常年以素食为主，很少吃荤腥，逢年过节和红白喜事的宴席上才吃上点肉，而所吃的肉类，也都以巴马特产的香猪肉为主（而非我们吃的那些用生长素、抗生素、化肥尿素和大量激素、安眠药打大，仅需要生长期一半就可以卖出，连养殖户自己也不会吃的“猪”）。

2. 五大长寿乡的人们拥有较为合理的饮食结构，再加上五大乡基本都位于偏僻地区，民风淳朴，居民热情友好、乐观向上、豁达知足，热爱劳动，因而达至健康长寿。

总结：获得长寿的饮食方式——低脂植物性饮食

根据研究，我们人类的自然寿命在150岁以上。通过前面偏素的五大长寿乡，全素的几个长寿部落，以及历史上最长寿者的案例，我们基本可以得出一个推论——这些长寿的人们，除了热爱劳动、知足常乐等等主观因素外，生活中越能够做到低脂植物性饮食，获得健康长寿的几率就越高。

美国的约翰·罗宾斯，经过七年沉潜，三年实地调查研究，发现现代人的高脂肪高胆固醇饮食才是造成各种慢性病的元凶，而只有植物性饮食才是真正能防治疾病的方法；因而写成《新世纪饮食》一书。

《新世纪饮食》刚出版时，约翰·罗宾斯把书送给父亲，但父亲并没有太在意。直到有一天，父亲老罗宾斯健康濒临危险——糖尿病、高血压、高胆固醇、心脏病，使他几乎要失明及失去一条腿（糖尿病并发症）。

老罗宾斯找到了当时很有名的一位心脏科医生，医生对他说：“如果你想要完全康复，不是靠更多的药物，而是要靠一本书。”边说，边把书递给他。老罗宾斯一看，恰恰就是自己儿子写的《新世纪饮食》。而这位医生并不知道书的作者与病人是父子关系。

老罗宾斯于是才开始读这本书了，因为他很关心自己的病。慢慢地，他做了改变，好的结果渐渐出现，当他做了更大的改变，更好的结果又接着出现——不久，他就不再需要胰岛素了，也不再吃糖尿病的药，完全变得像隐性糖尿病一样，再也不用谈到截肢、眼盲的问题，原本要吃一辈子的高血压药物，也不用吃了，因为血压已经正常了！

后来，约翰·罗宾斯又陆续写了《食物革命》《像他们一样活到100岁》等畅销书。在《像他们一样活到100岁》中，约翰汇总了对全球最长寿人群的研究成果。他在书中谈到，为什么有些地区没有心脏病、癌症、高血压、老年痴呆症……什么样的饮食能保证我们健康长寿？答案不言自明。约翰·罗宾斯的这些著作曾让美国牛肉的年消费量减少了20%。（详细可点击这里）

不仅如此，作为全世界最大的食物与营养机构，美国营养与饮食协会同样认为，纯素食的饮食方式不仅完全能够满足身体所需，还能对健康带来各种好处，而且能预防并治疗多种急慢性疾病与流行病。

全世界最大的营养机构说素食不仅不缺营养，而且比荤食更健康！更健康同时也意味着更长寿！来自 Loma Linda University 的对素食主义者长达七年的研究显示：素食主义者不仅不大容易患上癌症，罹患各种疾病的比率也低于肉食者（哈佛的研究也是类似），生活质量因此更高，而且他们比肉食者大约多活15年的时间。（详细请点击这里）

其实对于防治各种慢性病与延长生命，“低脂植物性饮食”只是一个粗糙的答案。要获得健康长寿，更为精准的答案，应该是“生机蔬果饮食”——因为，生机蔬果的营养密度，远远高于粗粮和煮熟的蔬食。

如果说，有一种饮食方式能够最大程度地协助人们达到，甚至超越人类的自然寿命——150岁，那么最有可能的饮食方式，就是生机蔬果饮食方式了——因为，这就是灵长类动物本然的天然食性。

为什么生机蔬果饮食会远比熟食对维持健康和青春更有效呢？因为生机蔬果饮食最大程度地保存了食物中的营养啊！给您贴几页书看看就知道了：

不仅如此，消化熟食还会给身体带来一种明显的压力：

咱就很简单一个逻辑，我们的身体每一秒钟都有无数细胞死亡和再生，而细胞的再生是需要各种原料和各种条件的，如果细胞的再生速度明显低于死亡速度，那人就在走向衰老疾病了。生机蔬果饮食让细胞获得了足够的营养；并且这些食物不会给身体带来任何压力，极大地给身体减轻了负担；这让身体在应付我们生活、工作环境的各种事情和压力的同时；仍有足够的精力和所需营养来专注于疗愈、保养和再生，那是不是可想而知更能让我们保持青春呢？

需要实践例子吗？

比如下面视频中的这位，您敢相信这是70岁的老太太吗？然而她的外貌和充盈的活力，看起来最多就40岁的样子。她说，你不会相信我小时候病得有多厉害——哮喘、湿疹、大面积耳痛。。。直到她40多岁开始吃素之后，所有问题都不药而愈了。而她的年龄看起来也好像从那时候起定格了：

【视频】你敢相信这是70岁的老太太吗？

其实，这位“老太太”并不是简单的吃素，而是不含任何人工化学成分的生机蔬果饮食——她结合了素食主义及生食主义，吃的食物都是未经过加过的纯天然的食物，不吃所有取自动物以及48摄氏度以上烹调的食物。

以下举例图片后面，会有这位“老太太”（于她来讲，其实只是中年）更详尽的链接介绍，当中的第一个案例也是她。资料和相片来自她75岁的时候。她说她并没有想到自己身上会发生这样的奇迹，她只是想通过生机饮食来保持身体的健康，没想到她这样吃了27年，她的容貌仿佛就停留在了27年以前，甚至看上去更加年轻。


请再看看以下几位：

Carol Alt，【57岁】 拍过700本杂志封面的，漂亮又聪明的名模，（食生20多年）。

Tonya Zavasta，【56岁】是一位提倡食生和瑜伽的作家、研究者、老师。容貌是纯天然无后天加工的哟。（食生17年）。

Storm Talifero，【64岁】，他是一位运动员、作家、画家、建筑师和食生厨师，自创了多种创新和融入现代生活的食生食谱，为当今食生文化的先驱者之一。（茹素食生42年之久）。

Mimi Kirk，【79岁】，在70岁时被选为全美国“最性感素食者50+”，生食厨师、生食畅销书作家（素食40多年，【生食6年】）。

Dr Robert Lockhart 【70岁】（素食45年、【生食33年】，其中25年100%果食 <不过医疗保健畅销书冠军《医疗灵媒》认为，生蔬菜对健康同样非常重要，不应舍弃>。）

（小八卦：他的伴侶比他年轻40多岁哦~）

Karyn Calabrese【 68岁】（【生食20+年】）

想看更多以及详细案例故事的话，请点击以下两篇：

《不老容颜之谜！这7位食生者的真实年龄必定吓你一跳》

《8位食生者健康不老传奇人生！》


为什么生机饮食能够达到这么杰出的冻龄效果？请点击查看以下链接文章：

《科学证实-人的身体机构最适于吃新鲜蔬果》

以上链接文章从科学的角度，告诉您为何素食不但不会缺乏营养，而且更健康；并以例证告诉您，最佳的饮食方式，其实是生机蔬果饮食。

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有一个非常好的公益群，“自然疗法全身心灵整体疗愈”群（无广告）。专门分享用自然疗法防病治病养生：包括自然疗法，食疗养生，修身，灵性探索，情绪排毒等，内容非常的实用，精彩，落地。合适修行和养生中不同层次的朋友。欢迎有兴趣的朋友加入。

因为自然疗法群已经超过200人，不能直接扫码加入，可以掃碼以下个人微信，添加时请注明想进自然疗法群。

注：此文适用于当你听到任何不乐观的预言的时候。

下文中提到的“安东尼”以及“安疗”，即安东尼·威廉，和他的“安东尼自然疗法”。如果想先行了解，可点击以下这篇：

※ 《纽约时报》保健畅销书冠军 数百万人力挺 灵媒写的！



【未来，并不是固定的】

有朋友说，安东尼有讲到将来（因为利益集团的隐瞒和误导，导致）水果会比较矜贵，人们患病会更普遍和年轻化。虽说我们有安东尼自然疗法护持，但大环境这样也挺让人糟心的。

其实就近几十年或者半个世纪以来，主流的大数据也确实发现，很多以前很少人罹患，比较大年纪才会罹患的疾病，现在都普遍化、年轻化了。这是最近朋友发的两篇报道截屏：

喜欢看视频的话，还可以看徐嘉博士的这个20分钟演讲视频，数据都很重磅：

徐嘉博士：吃素和做手术，你选哪个？【视频】

视频的完整文字版本点这里。


所以，这条函数波曲线是早已经在下滑中了。可以想见，在这样的趋势下，可能还会继续下滑一段时间，正如安东尼所说的。

不过，请不要因此而悲观，因为，当函数曲线下滑到一定的程度，就必定会触底反弹回升的！我为什么会有这个信心呢？别忘了，安东尼在说这些糟糕的预警时，也会说“这不是为了带来恐惧”“这是可以改变的”。换句话说，这条正在下滑的曲线，什么时候开始回升，是由我们去决定的。

为什么说是可以改变的呢？因为——未来，并不是固定的！

未来不是固定的，而是无数时间线的集合。所以哪怕最顶尖的预言家，其实看到的都只是在他当时的那个振频，那个状态下，人事物依当时既定的，不会改变的发展态势，并且中间也没有任何能够改变局势的非常规事件，也没有高维的非常规介入——照这样发展到未来某个时候，所呈现的一种较大的可能性。

但问题是，这个世界上，万物都在改变，发展的态势也在改变（这意味着既定走向的偏离），而且任何非常规事件都有可能造成“蝴蝶效应”从而更大幅度地改变走向——这，就是为什么古往今来的预言家们，离他们时间越远的预言就越不准了！

比如西方古代那个著名的大预言家诺查丹马斯，离他较远年代的预言就全都不准了——因为时间线早就明显偏离不同了！

而且，以现世代文明的发展转变速度，大家请看看近一个世纪以来，每三五十年的发展，就已经超越了古代近千年的发展速度了。换言之，照现时代的发展和变异总量，在古代一则要过两三百年才较容易偏离失效的预言，现在很可能在三五年后就会偏离失效了。

那有人问那些中国古代的什么烧饼歌、推背图啊什么的呢？首先一个，这些古代预言歌其实其解释方法是有很大的“自由发挥想象空间”的。我曾经看过推背图的同一则预言，从不同的解释源看到完全不同的两个解释版本，解释出来的结果是完全不同的；然而两个版本都解释得头头是道，你都判断不出哪种解释是对的，又或者两者都不对呢？

不仅如此，这些预言歌考古学家还发掘过多个不同时代的版本。解释起来觉得越近代墓葬出土的版本似乎越准，越远古墓葬的就越不准。显然，这些所谓预言书，都是历代术士文人们根据他们已知的历史不断完善，集体创作的结晶啊，哈哈！

那么，一些近年来声称来自未来的时光旅行者，用网络ID所作的预言又可信吗？咱先不说这些”穿越者“是真的又或只是闹剧吧；就算是真的，这多个来自未来的穿越者，他们的预言基本没有可以互相印证的。换句话说，就算他们是真的穿越者，那也仍然证明了未来不是固定的——因为这些“穿越者”都来自不同“时间线”的未来，所以自然未来也有多个不同的版本了。

接下来，当我想告诉你社会的未来可以改变，首先要告诉你，你个人的未来可以改变！

【您能改变自己的未来】

我们很多人都看过根据明代著名清官袁了凡写给儿子的家书《了凡四训》所拍成的同名电影（如果没看过，网搜很容易就搜到了，是公益电影，非常推荐一看），真实记录了袁了凡翻转命运的故事。袁了凡早年让一位祖传的铁板神算高人算命，后来他所经历到的命运居然和高人所算的一毫一厘都不差，精准之极；于是他就相信命运是固定安排好的，不会改变了。

直到后来，他认识了云谷禅师，被禅师点醒；此后他改变了固有的想法模式和行为模式，朝向更积极乐观，更慈悲大爱的方向对人对事。之后，他的命运就开始和算命高人所说的越来越不同，变得非常好了！

对学习命理感兴趣的人，大都听说过当代著名的“神算+神医”天才倪海厦。但这么一位命理神算奇才也说——命，其实完全是可以改的。其方法之一和《了凡四训》里所教的方法完全吻合；方法之二则是修习书画雅兴。为什么修习书画雅兴也能改命呢？道理其实很简单，因为这能让人的心志回归恬静、和谐。当内在和谐，外在的世界也会跟着和谐，命运自然就改变了。其个中的道理，在后面讲平行宇宙的一节中会详述。

佛家有个说法，说修行人算命是算不准的。这机理其实很简单，普通人的思想信念行为模式通常一辈子都不会有多少改变，就好像机器人一般，遇到什么事情就一定是怎样的条件反射。那么从高维看下来，他们的命运自然是比较固定，不会改变的。

而修行人则一直在觉察自己，改善自己，发掘和拆除自己不好的思想信念行为模式，所以他们的命运就不是固定的，而是一直在往更好的方向调整的。（并不是说你得出家才叫“修行人”，只要你有在日常中做内在的功课，解决自己内在的问题，你就已经是修行人了。）

美国那位给患者个案做前世回溯催眠，写成《前世今生》系列著作的著名临床心理学家布莱恩·魏斯博士，后来他发现不仅可以让个案回溯过去，也可以让个案前溯未来；发现催眠中看到将来发生的事情，在后来有不少都获得了印证；不过发生的时间常有些出入——这印证了，未来确实不是固定的，而是随着各种变量而变动的。重点还不是这里，重点是：

他于是通过协助个案改变信念想法行动，从而发现，真的能改变个案将来的命运——当他的个案们能积极面对和改善个人内在的问题，再次催眠前溯看到的未来，就与之前看到的截然不同，变得非常美好了！他把这些前溯未来，改变未来的个案辑录收录在他的最后一本书《前世今生来生缘》中。

那么，既然个人的命运是可以改变的，那集体、社会共同体的命运能改变吗？

答案是肯定的！

【人类的未来能改变的理据】

您可能会问，自己的未来，自己可以作主。但全社会的未来，那需要许许多多的人们作出了改变，才能影响到大局，这恐怕要难得多吧？

可是您别忘了。安东尼自然疗法没有作过任何广告宣传，单凭人们自发的疗愈分享，口耳相传，在全世界就已经迅速发展到了3亿粉丝了，成为全球最大的健康社团。这本身就已经是一个奇迹了不是吗？



听说过“百猴效应”吗（不知道的可以网搜一下关键字）？只要知道真相的人一旦达到某个临界点，就会迅速影响到更多，甚至整个集体都知道了。这其实是因为，我们每个人其实并不是绝对单独分离的个体。有个名词叫作“阿卡西记录”，或者叫作“集体潜意识”。

当我们信服一套理念的时候，这套理念就会进入“集体潜意识”，让每个人的“潜意识”都获得了共享（尽管其他人的“表意识”通常并未知道）。而当越来越多人被这套理念打动，自然而然分享进入集体潜意识，其在潜意识中的影响力就会越来越大，越来越大。。。

打个比方，当你早些时候向他人推荐安东尼疗法的时候，对方可能反应“无感”；然而当安东尼疗法在集体潜意识中已经达到了一定的“浓度”；那个时候，你再向他人推荐安疗，对方只要不是非常执着于小我一些旧信念的人，可能一听就天然有一种“很有道理！”“值得一试！”“感觉就是它了！”的感觉。这种天然的认同感来自哪里？就是来自集体潜意识！

这叫做“从量变到质变”。集体的未来，就是这样被改写的！

当我设想用一幅图来表达意识、潜意识、集体潜意识的关系时，我脑海中出现的画面是：

海面上的一座座小岛。表面上，这些小岛各不相连。这些小岛就是我们每个人。小岛露出海面的部分，就是“表意识”；海面以下更大的部分，是“潜意识”；而小岛一直延伸到海床，所连接的海床，就是“集体潜意识”。

每座小岛表面上像是各自独立的，但事实上他们是一体的——他们是“一个巨大的海床”——隆起来露出海面的一个个貌似分离的小峰。

我们人类也是一样，其实我们也是一体的——我们每一个自以为的“我”，其实都是集体潜意识分流经过各个头脑载具的模板过滤之后，的每一个各具特质的“感受”与“表达”焦点。

当我上网尝试找一幅可以表达集体潜意识的插图时，居然找到了下面这幅，哈哈！！



也许，我脑海中的那幅小岛图，正是从集体潜意识中“下载”的，哈哈！

【平行宇宙告诉你，你只需要改善自己】

其实，你甚至都不需要去挂心什么时候安东尼疗法的实践者们能扩展到临界点。你仅仅需要，做好自己的这一部分，做好你自己，就足够了！这需要用“平行宇宙”理论来解释。

按照现代量子物理学平行宇宙理论，未来各种情况的可能性，都存在于不同的“时间线”或说“平行宇宙”中。例如“薛定谔的猫”这个著名的理想实验；实验的结果猫到底是死了还是活着，理论认为活的猫和死的猫，同时存在于不同的平行宇宙中。当人打开观看的那一刹那，闪入的是哪个平行宇宙，就会看到相应的活的或是死的猫。

量子物理学的“平行宇宙”理论，恰和诸如高灵赛斯、巴夏等等灵性讯息是不谋而合的！换句话说，科学和灵性讯息，在此可以互为印证。

综合而言，平行宇宙理论认为，我们的每个当下每个瞬间，都在投射出不同的平行世界，并在这些各个不同的平行世界中穿梭——只不过因为这些平行世界都极为相似，所以我们并未察觉每个当下都进入了不同版本的世界罢了。

然而，如果我们的思想、信念、行为模式和以往差别比较大，那么，我们所闪进的平行世界就会更加的和以往不同。当我们的振频提升，我们也会闪入振频更高的平行世界版本，也就是更美好的版本。当我们的改善越大，所对应匹配的版本也就越好。

所以当有人问，如何能改变这个糟糕的世界时；巴夏回答说，不是你去改变世界，而是你去进入一个更好的世界。

那有人说，你说的我都相信！而且我真的已经改变了我内在的思想信念，可是为什么我看到这个世界仍然这么糟，好像一直都没有改变呢？

你要了解一点，外面的世界不管貌似再糟，事实上并不真的会影响到你（除非你相信会影响到，因而心生恐惧担忧，那又会把你拉进相应的平行世界）。佛家说，只要你做好了你自己，那集体的“共业”，影响不到你的“别业”。

不过，那其实只是因为古人理解不了平行宇宙的理念，所以佛家才会有此说法。而真相是：

首先，物质界信念的显化是有一定的延迟的，不像较高次元那样可以立即改变。其次，哪怕你看到外面的世界在当下依然那样，请相信我，那只是一幅会动的背景画；或者说，就像你墙上挂的大屏幕电视里播放的节目——那只是一个映像——那并不会在实质上影响到你！然后再假以时日，你就会看到这个世界正在往更好的方向转变。

而你则只需要放下各种执着，做好自己的内在功课；对于外在的一切，仅仅是放下、交托，就足够了。

【另一个佐证——曼德拉效应】

如果您对于“平行宇宙”理论仍相信得不够踏实，那请您提醒一下自己，“曼德拉效应”（不知道的话可以网搜关键词）其实正好可以作为“平行宇宙”的另一个佐证。以我的理解吧，当我们作出了较大的改变，那么我们所进入的平行宇宙和最初的已经有了较大的差别——这，就导致了记忆中的历史，和现实中的历史截然不同了（有的人不一定会记得这些不同，取决于个人的意识状态）——因为，每一个平行世界，都有它对应的一个历史版本。有的版本比较相似，有的则相差比较大；而你进入的平行世界有多大不同，取决于你和当初的自己有多大的不同。

赛斯说，“过去和未来是同样的可变”，就是因为平行宇宙的缘故。

对于“信念创造实相”“过去和未来同样可变”这类灵性观点，如果您觉得鄙夷所思，那我请您网搜一下，让量子物理学界的科学家们惊掉了下巴的“量子双缝实验”及其进阶版“量子延迟实验”和“量子擦除实验”——您会惊叹现实比神话更神话！而这些实验，恰恰印证了上面这两句话！

美国那位造特斯拉汽车，造火箭上太空的科技牛人马斯克说，“我们生活的世界是真实世界的概率，只有十亿分之一” 。换句话说，这位理性、实干的科技天才相信，这个世界就是虚拟的！

其实这并不只是他的观点。量子物理学界的大咖们，大多也是如此认为的——根据众多连他们都觉得不可思议的实验结果和理论推导，他们不得不下如此结论。

如果套用新时代灵性讯息的话来讲，就是“世界是你心念的投射”。你的世界，是你自己说了算（但不是指你的小我表意识说了算）。你的世界，反映的是你的内在思想、信念，尤其包括你的潜意识。

所以，如果你忽略了安东尼所说“这可以改变”，而深信世界的未来会更糟糕，那么基于“信念创造实相”，这很容易会带你进入你并不想要的结果。

相反，如果你能多做内在的功课，解决内在的各种课题，把潜意识里面比较消极、负面的信念化解干净，并相信一切都是最恰当的安排，一切都终将更美好；那么，你投射出来的现实，或者说你进入的平行世界，就会是更美好的！

好吧，如果您到此仍不太敢确信地球的将来是否会更美好，那么我再给您一颗定心丹吧——告诉您：


【世界真的会更美好——因为地球在扬升】

很多一直关注灵性资讯的小伙伴们，其实都知道现在地球正在扬升这件事。这个话题太大，这里就不展开了。我只提一下巴夏关于地球扬升和不同时间线关系的一个简单比喻。

他比喻说在火车站台有两列火车，并排在一起，开始驶向不同的目的地。其中一列代表跟随地球扬升，另一列则是选择不扬升。

当两列车徐徐开出后，您仍可以在两列车之间换来换去，选择上另一辆。然后，火车越来越快，您需要小跑才能在两列车之间转换了。再过一段时间后，车子开得更快，您需要使劲儿跑，才能换车了。到最后，两列车已经走得非常快，离开的距离也更远，那时候，您换车的机会就终止了。

那，各位，您正在哪辆车上呢？

这篇文章您居然能有耐心和兴趣看到这里，我比较相信，您已经在开往扬升的车上了。恭喜恭喜！哈哈！

但请记住，在这两列火车间转换，并不是靠您的双脚，而是以您的内在、您的振频来转换的。

顺带一提，不必担心您的家人。即便没看过并且也没兴趣看这篇文字，也不代表就不会扬升，哈哈！因为，用一句通俗的话来讲，只有坏蛋才需要继续补习三次元的功课啊！

注：文中提到的“安东尼”以及“安疗”，即安东尼·威廉，和他的“安东尼自然疗法”。如果想了解更多，可点击以下这篇：

※ 《纽约时报》保健畅销书冠军 数百万人力挺 灵媒写的！

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